【摘要】："義"是人類社會是否良好運行的根本倫理范疇,"氣"是中國文明最根源的質(zhì)性、身體性與可視性范疇。在當(dāng)代中國,被稱作"江湖"的底層游民政治空間秩序已經(jīng)作為一個問題浮出水面。一旦有了回歸文明傳統(tǒng)根系中找尋政治資源、梳理思想脈絡(luò)的意識,那么,依據(jù)儒家經(jīng)典論說對江湖"義氣"倫理進(jìn)行分析和概括,并從《春秋》《史記》到《三國》《水滸》的藝術(shù)再現(xiàn)中總結(jié)出其具體的敘事操演和視覺表征方式,發(fā)現(xiàn)幫會治理經(jīng)驗的社會效用,有助于我們今天從敘事倫理和視覺審美雙層面應(yīng)對底層游民治理的現(xiàn)實問題。
[Abstract]:"righteousness" is the basic ethical category of whether human society runs well or not. Qi is the category of quality, body and visibility of Chinese civilization. In contemporary China, the political space order of the bottom Traveller, known as "River and Lake", has emerged as a problem. Once there is a consciousness of returning to the roots of civilization to seek political resources and sort out the thread of thought, then, according to the Confucian classics, the ethics of "righteousness" is analyzed and generalized. And from the artistic reproduction of the Spring and Autumn Records to the three Kingdoms, the author sums up its specific narrative performance and visual representation, and finds out the social utility of the experience of club governance. It is helpful for us to deal with the practical problems of nomadic governance from the perspective of narrative ethics and visual aesthetics.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：I01

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本文編號：2426052