發(fā)布時間：2018-04-14 18:27

  本文選題：意境 + 莊子　； 參考：《寧夏社會科學(xué)》2017年03期

【摘要】：現(xiàn)存意境起源諸說并未給出意境的具體起源,而廣被認可的意境來自佛禪的一說也不具有始源性。意境具有"無竟"之源的語言學(xué)、美學(xué)證據(jù),可以提出從莊子人生"無竟"美學(xué)向詩學(xué)范疇意境的轉(zhuǎn)換是由魏晉玄學(xué)的言意論承擔了其中的過程性細節(jié)。因此,敞開魏晉言意論對于意境生成的具體維度,溝通了先秦言意關(guān)系與魏晉以后詩學(xué)意境說的內(nèi)在關(guān)系,解答了言意關(guān)系何以是意境說萌芽的疑問。
[Abstract]:The theory of the origin of the existing artistic conception does not give the specific origin of the artistic conception, and the widely accepted artistic conception from the Buddha and Zen does not have the origin.Artistic conception has the source of "no completion" in linguistics and aesthetic evidence. It can be pointed out that the transformation from Zhuangzi's life "unaccomplished" aesthetics to poetic category is carried out by the metaphysics of Wei and Jin dynasties.Therefore, by opening up the specific dimension of the formation of artistic conception in Wei and Jin dynasties, the author communicates the internal relationship between the pre-Qin relationship of speech and meaning and the theory of poetic artistic conception after Wei and Jin dynasties, and answers the question of why the relationship between speech and meaning is the germination of artistic conception theory.
【作者單位】： 上海戲劇學(xué)院藝術(shù)研究所;南京大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：“上海市教育委員會高原學(xué)科建設(shè)計劃Ⅱ高原上海戲劇學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論”,中國博士后科學(xué)基金面上資助(項目批準號:2016M590433) 江蘇省博士后科研資助計劃(項目批準號:1601126C)“生命政治理論視閾中的生存美學(xué)研究”的階段性成果
【分類號】：I01

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本文編號：1750493