發(fā)布時間：2018-02-07 17:58

  本文關(guān)鍵詞： 學(xué)術(shù)精神 目的論 伽達(dá)默爾闡釋學(xué) 譯者道德　出處：《河南社會科學(xué)》2011年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：通過對目的論的辯證評價,使用伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)系列概念對目的論在譯者道德建設(shè)方面的缺陷加以分析和批評,指出其危害性并嘗試對樹立譯者道德標(biāo)準(zhǔn)問題給出闡釋學(xué)的建議:譯者在翻譯過程中不應(yīng)帶有偏執(zhí)的、不可否定的目的,而應(yīng)秉著學(xué)術(shù)精神和文本進(jìn)行開放性的闡釋學(xué)對話。
[Abstract]:Based on the dialectical evaluation of Skopos theory, this paper analyzes and criticizes the defects of Skopos theory in the moral construction of translators by using Gadamer's hermeneutics series of concepts. The author points out its harmfulness and tries to give some hermeneutical suggestions on the establishment of the translator's moral standard: the translator should not have a paranoid and undeniable purpose in the process of translation, but should engage in an open hermeneutical dialogue with the academic spirit and the text.
【作者單位】： 河南廣播電視大學(xué);
【基金】：2009年河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目(2009BYY003)
【分類號】：H059

【共引文獻(xiàn)】

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3 記者 徐漣;堅守學(xué)術(shù)精神與文化品格[N];中國文化報;2008年

4 本報記者 趙鳳華;大學(xué)和學(xué)者要堅守學(xué)術(shù)精神[N];科技日報;2009年

5 魏文彪;傳承學(xué)術(shù)精神是對季羨林的最好紀(jì)念[N];中華讀書報;2009年

6 本報記者 汪瀅;研究“一代宗師” 傳承學(xué)術(shù)精神[N];上饒日報;2006年

7 南京大學(xué)教授、南京大學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)研究中心主任 董健;從學(xué)人之“罵”看學(xué)術(shù)精神的萎縮[N];中華讀書報;2008年

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9 劉艷平;再現(xiàn)和弘揚(yáng)北大學(xué)術(shù)精神[N];人民日報海外版;2001年

10 河北省社會科學(xué)基金項目課題組 執(zhí)筆人 董佰壹 李金慧 武建敏;法律文本的目的論向度[N];光明日報;2010年

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3 王平;目的論視域下的康德歷史哲學(xué)[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

4 倪勝;《判斷力批判》體系探微[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

5 王濤;朝向善：對亞里士多德政治思想中目的論的研究[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

6 崔潔;刑事證據(jù)法目的論[D];中國政法大學(xué);2009年

7 洪慶福;神秘主義文化視域中的中西詩學(xué)本質(zhì)“合一”論[D];蘇州大學(xué);2003年

8 于慧;清代嘉（慶）道（光）之際詩歌研究[D];山東師范大學(xué);2007年

9 許恒兵;理解“歷史規(guī)律”[D];南開大學(xué);2009年

10 舒躍育;心理動力系統(tǒng)與心理學(xué)的目的論原則[D];吉林大學(xué);2012年

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1 y囂煜，

本文編號：1494970