發(fā)布時(shí)間：2019-01-10 11:42

【摘要】：德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)圍繞核心研究對(duì)象——“教育中人的形象”,形成了獨(dú)特的方法論,包括思維方式、學(xué)科關(guān)系、研究方法、研究視角和分析單位等,能夠?qū)χ袊?guó)教育人類(lèi)學(xué)的相對(duì)單一性提供借鑒與參考,但德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)的獨(dú)特價(jià)值尚未受到中國(guó)研究者的重視。本文以德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)的發(fā)展歷程作為研究載體,探究其方法論意義,來(lái)彌補(bǔ)中國(guó)教育人類(lèi)學(xué)研究的“德國(guó)缺位”或“德國(guó)缺席”。在具體研究過(guò)程中,本文嘗試從方法論切入當(dāng)代德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)的發(fā)展歷程,在系統(tǒng)梳理德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)在不同時(shí)期的代表性思想和主要流派的基礎(chǔ)上,突出發(fā)展歷程中的節(jié)點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn),突顯其思維方式、學(xué)科關(guān)系、研究方法、研究視角和分析單位等方面的獨(dú)特性,據(jù)此本文主要分為七章：第一章為緒論,對(duì)選題緣由、核心概念、相關(guān)研究等進(jìn)行陳述,闡發(fā)研究目的、研究問(wèn)題、研究思路與研究方法,論證本文作為一種過(guò)程性研究、學(xué)科元研究,在中國(guó)和德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)研究中所具備的創(chuàng)新意義與獨(dú)特價(jià)值。第二章對(duì)德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)進(jìn)行總體性論述,對(duì)文章敘述主線予以提綱挈領(lǐng)地呈現(xiàn)。在明晰發(fā)展背景的基礎(chǔ)上,梳理當(dāng)代德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)演變的發(fā)展脈絡(luò),將其分為三個(gè)階段,簡(jiǎn)要呈現(xiàn)每個(gè)階段的背景特征、研究主題、代表人物和代表成果。第三章到第六章,以時(shí)間演進(jìn)為線索,呈現(xiàn)每一時(shí)期德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)的發(fā)展歷程與特征,探究其方法論意義。第三章聚焦20世紀(jì)60—70年代,首先對(duì)該時(shí)期德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)的發(fā)展動(dòng)力和研究對(duì)象的重新擬定等予以闡釋,重點(diǎn)論述該時(shí)期誕生的“經(jīng)驗(yàn)式的教育人類(lèi)學(xué)”,揭示經(jīng)驗(yàn)式思維方式暫時(shí)取代傳統(tǒng)的哲學(xué)思辨方式的方法論意義,該時(shí)期的研究方法由哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)向經(jīng)驗(yàn)研究,開(kāi)始關(guān)注教育中的人所經(jīng)歷的教育現(xiàn)象和教育事實(shí),還出現(xiàn)了對(duì)“教育中人的形象”進(jìn)行純粹科學(xué)化的研究與描述,如生物人類(lèi)學(xué)。第四章關(guān)注20世紀(jì)80年代以來(lái)德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)如何通過(guò)教育歷史人類(lèi)學(xué)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向與重建,從追求固定標(biāo)準(zhǔn)的方法論轉(zhuǎn)向關(guān)注歷史性和變化性的方法論(即“雙重歷史”),以此探究人類(lèi)形象的演變過(guò)程,轉(zhuǎn)變德國(guó)傳統(tǒng)教育人類(lèi)學(xué)以固定單一的人類(lèi)形象作為標(biāo)準(zhǔn)的做法,思考“教育中人的形象”在歷史演變和現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜多樣。同樣是在20世紀(jì)80年代,德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)還出現(xiàn)了另外一種轉(zhuǎn)型,由經(jīng)驗(yàn)和批判方法論轉(zhuǎn)向解釋學(xué)方法論,論文第五章主要關(guān)注這一種轉(zhuǎn)向,體現(xiàn)在20世紀(jì)80年代初期,德國(guó)教育學(xué)研究者以教育人類(lèi)學(xué)為先導(dǎo),倡導(dǎo)精神科學(xué)教育學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)歸,以此重建“教育中人的形象”,尤其是兒童自我形象,重塑“教育中人的形象”與教育過(guò)程的描述語(yǔ)言,深化解放教育學(xué)思想,以莫倫豪爾的教育人類(lèi)學(xué)思想為代表。第六章關(guān)注“雙重歷史”方法論轉(zhuǎn)向關(guān)注復(fù)雜性的綜合方法論,開(kāi)始于20世紀(jì)90年代末至今的教育歷史文化人類(lèi)學(xué),將“文化”與“歷史”結(jié)合起來(lái),拓展對(duì)人類(lèi)形象復(fù)雜性的研究范圍,將教育人類(lèi)學(xué)的觸角深入到社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化背景中。至此,德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)的思維方式也由簡(jiǎn)化轉(zhuǎn)向綜合,傳統(tǒng)的二元對(duì)立式思維、孤立式思維和演繹式思維等,被整體性綜合思維所取代。第七章為研究結(jié)論與啟發(fā)。總結(jié)當(dāng)代德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)演進(jìn)的核心線索一“教育中人的形象”的基本構(gòu)成與復(fù)雜圖景,在此基礎(chǔ)上對(duì)德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)發(fā)展的整體脈絡(luò)和方法論總體特征進(jìn)行概述,并探究其對(duì)中國(guó)教育人類(lèi)學(xué)和教育學(xué)的影響。整體上,圍繞“教育中人的形象”,20世紀(jì)60年代以來(lái)的德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)經(jīng)歷了哲學(xué)思辨方法論、經(jīng)驗(yàn)方法論、解釋學(xué)方法論、雙重歷史方法論、復(fù)雜性的綜合方法論等的互動(dòng)與演變,引發(fā)思維方式、研究方法、分析單位等方面的相應(yīng)變化,共同構(gòu)成了當(dāng)代德國(guó)教育人類(lèi)學(xué)的豐富圖景。
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【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：G551.6
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本文編號(hào)：2406263