發(fā)布時(shí)間：2024-06-14 01:12

　　隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興上升為國(guó)家戰(zhàn)略、全民健身事業(yè)發(fā)展上升到國(guó)家戰(zhàn)略以及民眾體育需求的爆發(fā)式、多元化增長(zhǎng),民間傳統(tǒng)體育組織作為傳統(tǒng)文化傳承、全民健身事業(yè)發(fā)展、民眾多樣需求滿足的組織載體,其主體地位作用在提升、發(fā)展空間在拓展。但在社會(huì)快速轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中,孕育城市民間傳統(tǒng)體育組織成長(zhǎng)的土壤發(fā)生巨大變化,組織在傳承與創(chuàng)新、封閉與開放、依附與獨(dú)立等不同向度內(nèi)搖擺,整體生存狀況不容樂觀。上海是中國(guó)最早開啟現(xiàn)代化城市建設(shè)的城市之一,其社團(tuán)改革也走在發(fā)展前沿,它不僅擁有精武體育總會(huì)、中華武術(shù)會(huì)等百年組織,并且擁有“百萬娘子軍”稱號(hào)的創(chuàng)新型組織木蘭拳協(xié)會(huì)。以民間傳統(tǒng)體育組織的生存現(xiàn)狀、生存機(jī)制、發(fā)展局限性、優(yōu)化措施等作為研究?jī)?nèi)容,可以為組織主體性功能的發(fā)揮、傳統(tǒng)體育文化傳承及政府進(jìn)行組織培育提供策略方法。本文以傳統(tǒng)權(quán)威型、魅力權(quán)威型、法理權(quán)威型三類民間傳統(tǒng)體育組織作為研究對(duì)象,以組織社會(huì)學(xué)為研究視角,運(yùn)用文獻(xiàn)法、訪談法、問卷調(diào)查法、個(gè)案研究法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等,結(jié)合組織系統(tǒng)理論、共生理論、權(quán)威理論等,圍繞城市民間傳統(tǒng)體育組織生存發(fā)展的“文化活態(tài)傳承難、組織管理建設(shè)難、外部互動(dòng)封閉”三個(gè)研究問題進(jìn)行研究。研究得出...

【文章頁數(shù)】：212 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖5.1.2-1組織建設(shè)的關(guān)鍵要素統(tǒng)計(jì)

城市民間傳統(tǒng)體育組織的生存狀態(tài)與優(yōu)化發(fā)展研究—以上海為例（3）“指導(dǎo)者”和“參與者”關(guān)系情況：緊密程度一般，以一般情感凝聚“指導(dǎo)者”和“參與者”的關(guān)系緊密程度一般或不緊密等較多。如表5.1.1-8所示，49.7%的“指導(dǎo)者”認(rèn)為比較緊密或非常緊密，而有50.3%的“參與者”認(rèn)....

圖6.1-3上海鑒泉太極拳社的組織結(jié)構(gòu)圖

城市民間傳統(tǒng)體育組織的生存狀態(tài)與優(yōu)化發(fā)展研究—以上海為例太師爺、師父的恩德上做事情。師父給了我們生存的手段和方法。教拳不允許收費(fèi)的，靠師徒關(guān)系維持，純義務(wù)的存在。我們思路很簡(jiǎn)單，就是希望更多人看到師父的拳架子1。組織內(nèi)傳承人和學(xué)員也認(rèn)為有責(zé)任和義務(wù)傳承該拳種文化。在年度團(tuán)拜會(huì)上，....

圖6.1-6收徒儀式過程

城市民間傳統(tǒng)體育組織的生存狀態(tài)與優(yōu)化發(fā)展研究—以上海為例體認(rèn)同。以2016年2月馬海龍先生的收徒儀式1、2017年6月份第四代傳承人周利明老師收徒2、2017年11月份第五代傳承人周中福老師收徒3、2018年4月份第五代傳承人楊勇收徒4為例（如圖6.1....

圖6.2-1木蘭拳協(xié)會(huì)的標(biāo)識(shí)及取得榮譽(yù)

城市民間傳統(tǒng)體育組織的生存狀態(tài)與優(yōu)化發(fā)展研究—以上海為例6.2魅力權(quán)威型組織的生存機(jī)制及發(fā)展局限—以上海木蘭拳協(xié)會(huì)為例從總體性社會(huì)向個(gè)體化社會(huì)發(fā)展的過程中，“原生態(tài)”武術(shù)生存空間消解，社會(huì)對(duì)武術(shù)處于一種健身、休閑的消費(fèi)行為1。在拳種縱向傳承過程中，由于魅力領(lǐng)袖的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)項(xiàng)目....

本文編號(hào)：3993924