《呼嘯山莊》評(píng)論史述評(píng)--文學(xué)上的斯芬克斯
發(fā)布時(shí)間：2014-10-04 20:00
【摘要】 從出版之初遭到的冷遇，到后來(lái)被視為英國(guó)文學(xué)史上最偉大的小說(shuō)之一，艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》所歷經(jīng)的評(píng)論過(guò)程如同小說(shuō)本身一樣奇特。在這一百六十多年里，幾乎所有的批評(píng)理論都對(duì)這部小說(shuō)產(chǎn)生過(guò)興趣，于是，《呼嘯山莊》的評(píng)論史便匯成了一處耐人尋味的景致。《呼嘯山莊》的評(píng)論史，給予了我們一個(gè)“憑借”去通過(guò)一部作品審視這一百多年來(lái)文學(xué)理論的發(fā)展，以及文本與文學(xué)理論之間的互動(dòng)關(guān)系。所以，本文立足于西方學(xué)者對(duì)《呼嘯山莊》的評(píng)論，以時(shí)間和文學(xué)理論發(fā)展進(jìn)程為背景進(jìn)行梳理，以一個(gè)宏觀的視角去審視《呼嘯山莊》在每一種文學(xué)理論背景下被闡釋出的意義。第一章，為十九世紀(jì)評(píng)論家對(duì)《呼嘯山莊》評(píng)論的述評(píng)。此時(shí)的評(píng)論以傳統(tǒng)批評(píng)方法為主，印象主義批評(píng)和外部批評(píng)是此時(shí)的主流�！逗魢[山莊》的藝術(shù)魅力在十九世紀(jì)經(jīng)歷了從被誤解到被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。第二章，為二十世紀(jì)前半期對(duì)《呼嘯山莊》評(píng)論的述評(píng)。此時(shí)對(duì)作品的評(píng)論方法逐漸從文本外部轉(zhuǎn)向文本內(nèi)部。精神分析學(xué)說(shuō)、女性主義、西方馬克思主義、原型批評(píng)等理論紛紛成為評(píng)論家們理解《呼嘯山莊》的工具，新批評(píng)的批評(píng)方法日益滲透到對(duì)《呼嘯山莊》的評(píng)論中，無(wú)論是評(píng)論小說(shuō)的主題、人物還是結(jié)構(gòu)，評(píng)論家們都開(kāi)始了從藝術(shù)的角度以文本為依托進(jìn)行分析。在這一階段，《呼嘯山莊》從二十世紀(jì)初的毀譽(yù)參半轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)論家眼中文學(xué)史上最偉大的小說(shuō)之一。第三章，為二十世紀(jì)后半期四種重要的文學(xué)理論對(duì)《呼嘯山莊》評(píng)論的述評(píng)。這四種理論分別是西方馬克思主義、女性主義、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)和解構(gòu)主義。這一階段的評(píng)論呈現(xiàn)出極其豐富的樣貌，西方馬克思主義、女性主義對(duì)《呼嘯山莊》的評(píng)論又有了新的發(fā)展，結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義為文學(xué)作品的解讀增加了新的維度。經(jīng)過(guò)以上三章縱向的梳理之后，在結(jié)論部分，首先對(duì)《呼嘯山莊》的評(píng)論史進(jìn)行橫向的總結(jié)，進(jìn)而去探究《呼嘯山莊》能夠長(zhǎng)久地獲得評(píng)論家關(guān)注的原因，以及它的評(píng)論史所給我們帶來(lái)的關(guān)于文學(xué)批評(píng)理論的思考。
緒 論
1、論文主題的形成
“勃朗特姐妹”是英國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象，艾米莉•勃朗特雖不如姐姐夏洛蒂•勃朗特自小說(shuō)出版便受到文壇的矚目，但在時(shí)間的沉淀里，艾米莉的《呼嘯山莊》似乎更顯光華�！逗魢[山莊》是艾米莉唯一的一部小說(shuō)，卻足以使她的名字深深地鐫刻在文學(xué)史上，而與《呼嘯山莊》本身相比，關(guān)于小說(shuō)的評(píng)論則構(gòu)成了另一幅迷人的圖景。 一百六十多年來(lái)，《呼嘯山莊》就像閃爍在文學(xué)史上的一個(gè)謎，誘惑著不同時(shí)代的人們?nèi)タ拷�，發(fā)現(xiàn)它，解讀它�！逗魢[山莊》這部小說(shuō)就如同那個(gè)曠野上神秘的山莊，而它的解讀者就如同那個(gè)探訪者洛克烏德，這個(gè)幽閉的世界帶著巨大的魔力，吸引著一代又一代的探訪者在這里駐足、思考，試圖發(fā)現(xiàn)其中真實(shí)的故事。正如我們所了解的，《呼嘯山莊》的接受經(jīng)歷了由“冷”到“熱”的過(guò)程，這不能不引發(fā)我們?nèi)ブ匦滤伎迹壕烤箲?yīng)該如何解讀一本小說(shuō)？什么樣的小說(shuō)可以被稱為經(jīng)典？為何同一本小說(shuō)在不同的時(shí)代會(huì)獲得差異如此巨大的評(píng)價(jià)？我們今天的評(píng)價(jià)就一定是合理的嗎？《呼嘯山莊》因其特殊的際遇讓我們有了一個(gè)憑借，通過(guò)它我們可以細(xì)致地審視每一個(gè)階段人們對(duì)它態(tài)度的變化，進(jìn)而去思考這變化是如何發(fā)生的，決定這一變化發(fā)生的關(guān)鍵因素是什么。這個(gè)過(guò)程不僅是學(xué)會(huì)解讀一部作品的過(guò)程，也是重新思考文學(xué)理論發(fā)展過(guò)程中那些關(guān)鍵因素的過(guò)程。 深入挖掘一部作品有其意義，在一部作品出版一百六十多年以后，從整體上去回顧這部作品的評(píng)論過(guò)程同樣具有重要的意義。所以，本文立足于西方學(xué)者對(duì)《呼嘯山莊》的評(píng)論，以時(shí)間和文學(xué)理論發(fā)展進(jìn)程為背景進(jìn)行梳理，以一個(gè)宏觀的視角去審視《呼嘯山莊》在每一種文學(xué)理論背景下被闡釋出的意義。
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2、研究現(xiàn)狀及創(chuàng)新
國(guó)內(nèi)對(duì)于小說(shuō)《呼嘯山莊》的研究非常豐富，主要集中在以下幾個(gè)方面：對(duì)小說(shuō)主題、人物、藝術(shù)技巧的分析，《呼嘯山莊》與其它文學(xué)作品的平行比較，對(duì)艾米莉•勃朗特生平的關(guān)注等等。研究《呼嘯山莊》時(shí)涉及的文學(xué)理論也比較全面， 馬克思主義、女性主義、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)、后殖民主義、生態(tài)批評(píng)等理論都有所體現(xiàn)。與國(guó)外的評(píng)論相比，國(guó)內(nèi)研究的特殊之處在于：一是在進(jìn)行平行比較時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者會(huì)選擇一些中國(guó)的文學(xué)作品，比如《金鎖記》、《日出》、《紅樓夢(mèng)》等，二是由于眾多中譯本的存在而衍生的譯介研究。但是，目前還沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)《呼嘯山莊》的批評(píng)進(jìn)行整體梳理的論文，對(duì)這方面有所涉及的是三部相關(guān)的著作。一是楊靜遠(yuǎn)編選的《勃朗特姐妹研究》，這本書(shū)在前言里簡(jiǎn)要地提到了《呼嘯山莊》評(píng)論的大致脈絡(luò)；二是馮茜在《英國(guó)的石楠花在中國(guó)——勃朗特姐妹作品在中國(guó)的流布及影響》一書(shū)中，首先梳理了勃朗特三姐妹在西方的批評(píng)概況，這里較為完整地勾勒出西方學(xué)者對(duì)《呼嘯山莊》的批評(píng)面貌，但由于這并不是此書(shū)的研究重點(diǎn)，所以不夠詳盡；三是高萬(wàn)隆等人合著的《艾米莉•勃朗特研究》，這本書(shū)中的“異域評(píng)話”一節(jié)以非常豐富的資料梳理了《呼嘯山莊》在西方的評(píng)論，但“述”遠(yuǎn)多于“評(píng)”，以資料的堆砌為主，所以并沒(méi)有通過(guò)對(duì)這些資料的梳理充分地反映出文學(xué)作品與文學(xué)理論之間的互動(dòng)關(guān)系。
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第1章 19世紀(jì)《呼嘯山莊》評(píng)論述評(píng)
1.1 早期評(píng)論
《呼嘯山莊》最初的探訪者顯然沒(méi)能理解這個(gè)神秘的世界，這部今天公認(rèn)的“偉大作品”起初受到的冷遇，至今仍被津津樂(lè)道。小說(shuō)問(wèn)世時(shí)，盡管在英國(guó)本土和美國(guó)的一些重要報(bào)刊都出現(xiàn)了相關(guān)評(píng)論，但那只不過(guò)是當(dāng)時(shí)對(duì)待幾乎每一部出版作品的通例。大體看來(lái)，當(dāng)時(shí)的批評(píng)界面對(duì)這部陌生作者的新書(shū)，是冷落和誤解。此時(shí)的評(píng)論大多重復(fù)著這樣的論調(diào)：小說(shuō)在情節(jié)上粗俗不雅、支離破碎；內(nèi)容離奇失真；小說(shuō)風(fēng)格陰森、恐怖、狂野；小說(shuō)語(yǔ)言帶有村俚氣味；小說(shuō)人物充滿邪惡殘忍的行為和敗壞的道德總之，作者的創(chuàng)作能力并不成熟，這是一部難以接受的小說(shuō)。 雖然小說(shuō)誕生之初，幾乎始終被這樣的說(shuō)辭彌漫著，但實(shí)際上，也并非如我們所想象的徹底的否定。在霍沃斯勃朗特姐妹的住所中，人們從艾米莉的書(shū)桌里發(fā)現(xiàn)了五篇報(bào)紙?jiān)u論，通過(guò)這些評(píng)論，以及 1847 年發(fā)表在 Spectator 上的一篇文章可以發(fā)現(xiàn)，那時(shí)小說(shuō)所表現(xiàn)出的驚人的力量已經(jīng)得到了一些評(píng)論家的肯定，評(píng)論家們的矛頭主要集中于野性的、奇怪的、痛苦的故事內(nèi)容，希斯克利夫的殘忍多變所表現(xiàn)出來(lái)的性格塑造的不真實(shí)，以及混亂的藝術(shù)技巧。
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1.2 從多貝爾到斯溫伯恩
西德尼•多貝爾（Sydney Thomson Dobell）是第一位對(duì)小說(shuō)表達(dá)高度贊美的評(píng)論家，小說(shuō)第二版出版以后他發(fā)表在 Palladium 上的評(píng)論文章，也為小說(shuō)帶來(lái)了一定的聲望。他比之前的任何一位評(píng)論家都詳細(xì)地闡述了作品的天才，不吝使用最華麗的辭藻進(jìn)行最熱情洋溢的贊美：“一些段落，古往今來(lái)的任何一位小說(shuō)家都會(huì)為之感到驕傲就樸素天然的氣勢(shì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代散文中少有能逾越這些篇頁(yè)的。那勇敢的純樸，毫不矯揉的強(qiáng)烈的信念，極端的真實(shí)可信和罕見(jiàn)的新穎獨(dú)創(chuàng)的絕妙組合，甚至在寫超自然事物達(dá)到最高的效果時(shí)，也使人感到是完全可能的；把附帶的情境 組合在一起的那種從容不迫的力量和協(xié)調(diào)一致的直觀，把整個(gè)畫(huà)面的明暗對(duì)比安排得那么巧妙，卻又不露斧鑿的痕跡；還有地點(diǎn)、時(shí)間、天氣和人物的不親切宜人的冷森森的感覺(jué)，都給那場(chǎng)無(wú)法控制的情感爆發(fā)增添了難以名狀的凄婉的情調(diào)。”[7]他認(rèn)為凱瑟琳塑造得“既新穎得出奇，又自然得厲害”，[8]希斯克利夫也是“同樣奇特的一個(gè)創(chuàng)造物”。
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第 3 章 20 世紀(jì)后半期四種批評(píng)理論下的《呼嘯山莊》............23
3.1 馬克思主義理論下的《呼嘯山莊》..............23
3.2 女性主義理論下的《呼嘯山莊》...........27
3.3 結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)下的《呼嘯山莊》............31
3.4 解構(gòu)主義下的《呼嘯山莊》.............33
第3章 20世紀(jì)后半期四種批評(píng)理論下的《呼嘯山莊》
《小說(shuō)與重復(fù)》與 20 世紀(jì) 80 年代西方文學(xué)研究中出現(xiàn)的那股引人注目的潮流（研究者紛紛轉(zhuǎn)向歷史背景、文化批評(píng)、政治、倫理、后弗洛伊德主義心理學(xué)）似乎毫不沾邊。然而我還是認(rèn)為，在文學(xué)研究中返回歷史、政治和倫理的唯一正確的途徑是通過(guò)文本自身，通過(guò)對(duì)書(shū)頁(yè)上語(yǔ)詞積極主動(dòng)的讀解。這句話道出了一個(gè)解構(gòu)主義者在新一輪文學(xué)批評(píng)潮流興起時(shí)的堅(jiān)持，也道出了二十世紀(jì)六十年代以來(lái)西方文學(xué)理論的發(fā)展形態(tài)。伴隨著結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)向后結(jié)構(gòu)主義，尤其是當(dāng)?shù)吕镞_(dá)的解構(gòu)主義日漸成為其核心，文本解讀中對(duì)邏各斯中心主義和對(duì)二元對(duì)立的瓦解已然成為闡釋文本的重要思想。在這種思潮之下，多元主義與跨學(xué)科研究也蓬勃發(fā)展起來(lái)，文學(xué)研究呈現(xiàn)出一種寬泛和豐厚的形態(tài)。但無(wú)論是解構(gòu)主義的讀解還是跨學(xué)科的文學(xué)研究，呈現(xiàn)在我們眼前的都是文本解讀的多義性與多元化。所以，如果說(shuō)此前《呼嘯山莊》的評(píng)論者們?cè)谧非髮?duì)《呼嘯山莊》統(tǒng)一的、單一的解釋時(shí)，結(jié)果闡釋出了多種多樣的意義是一種事與愿違，那么自解構(gòu)主義以來(lái)，對(duì)于《呼嘯山莊》多種意義的闡釋便是有意為之。
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結(jié) 論
小說(shuō)最終確立了它在文學(xué)眾體裁中的地位，小說(shuō)理論也日趨成熟；其次，文學(xué)評(píng)論從關(guān)注文學(xué)作品的外部轉(zhuǎn)向解讀文學(xué)作品的內(nèi)部，印象主義批評(píng)逐漸被形式主義批評(píng)取代；再次，其它學(xué)科對(duì)文學(xué)的影響日深，尤其是解構(gòu)主義以來(lái)，多元化和跨學(xué)科研究體現(xiàn)得更為明顯。而這些批評(píng)變化無(wú)疑都在《呼嘯山莊》這部作品的評(píng)論上表現(xiàn)得淋漓盡致�！逗魢[山莊》被梅特林克稱為“文學(xué)上的斯芬克斯”，在按照時(shí)間梳理了它的評(píng)論史之后，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一百六十多年來(lái)絡(luò)繹不絕的探訪者，主要從三個(gè)方面去試圖揭開(kāi)關(guān)于它的謎團(tuán)。而在歷時(shí)的發(fā)展過(guò)程中，伴隨著文學(xué)理論背景的變化，人們對(duì)這三個(gè)方面的探索也呈現(xiàn)著不同的面貌。 首先，人們要解開(kāi)的第一個(gè)謎團(tuán)是：作者與小說(shuō)背后的世界是什么？傳記批評(píng)是十九世紀(jì)主流的文學(xué)批評(píng)理論，圣伯夫的傳記批評(píng)理論產(chǎn)生的重要影響也集中體現(xiàn)在這一時(shí)期。而關(guān)于《呼嘯山莊》作者的問(wèn)題則更加撲朔迷離。小說(shuō)出版時(shí)，人們困惑于作者究竟是誰(shuí)，是男是女。在作者的身份明晰之后，又因?yàn)檫@是艾米莉唯一的一部小說(shuō)，而讓人們對(duì)艾米莉充滿了好奇，人們想要知道究竟是一個(gè)怎樣的女孩兒能夠?qū)懗鋈绱藦?qiáng)有力的作品。同時(shí)，艾米莉作為勃朗特姐妹的一員，在人們對(duì)勃朗特家族的興趣之下，自然也出現(xiàn)了一批關(guān)于艾米莉的傳記研究。
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本文編號(hào)：9478
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