【摘要】 張孝祥是兩宋豪放詞派中介于蘇、辛之間的一位詞人，在兩宋詞的發(fā)展中具有重要作用。盡管他在文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)方面都有不俗的成績(jī)，但歷來的研究者對(duì)他的關(guān)注不多。 現(xiàn)有對(duì)張孝祥的研究，主要集中于其詞作，對(duì)于他的思想、詩文，則很少涉足。本文試圖通過對(duì)張孝祥的思想和創(chuàng)作的探討，對(duì)他重新加以認(rèn)識(shí)。 全文分為三個(gè)部分。 第一部分：建國(guó)以來張孝祥研究的現(xiàn)狀。五十多年為，張孝祥研究經(jīng)歷了曲折的過程。新時(shí)期以前，是張孝祥研究的發(fā)軔時(shí)期。盡管成果不多，但已為其后的研究奠定了基礎(chǔ)。新時(shí)期以后，研究取得了一定的進(jìn)展，主要集中于張孝祥的家世生平、文集的整理、作品欣賞與風(fēng)格探討、問題爭(zhēng)鳴等四個(gè)方面。目前的張孝祥研究呈現(xiàn)出幾個(gè)趨向和特點(diǎn)：(1)研究范圍過于狹窄，有待拓展。(2)研究地域過于局限，有待擴(kuò)大。(3)研究方法相對(duì)陳舊，有待更新。新世紀(jì)來臨以后，張孝祥研究面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，其研究呈現(xiàn)出復(fù)蘇的跡象。 第二部分：張孝祥的思想。張孝祥的思想是理學(xué)與禪學(xué)的二度并存。一方面，他接受了二程洛學(xué)的熏陶，立身行事，不脫“誠(chéng)”的標(biāo)準(zhǔn)。在仕宦生涯中，也實(shí)踐著儒家“治國(guó)、平天下”的理想和獨(dú)立不遷的人格，體現(xiàn)出濃厚的民本意識(shí)。同時(shí)與理學(xué)大師朱熹、張栻的交往，又豐富了他的思想內(nèi)涵。通過相互的交流與切磋，朱、張的理學(xué)思想對(duì)張孝祥產(chǎn)生了深刻影響。 另一方面，張孝祥又吸收了佛家特別是禪宗即性成佛、超然隨緣的思想。他的佛學(xué)思想淵源主要來自三個(gè)方面：宋代禪學(xué)發(fā)展帶來的影響、與南宋高僧大德的交往、家族禪風(fēng)的影響。首先，在宋代，佛學(xué)思想，特別是禪宗學(xué)說獲得了空前發(fā)展，甚至對(duì)理學(xué)的形成也發(fā)生了作用。張孝祥出生、寓居、仕宦的地區(qū)，正是當(dāng)時(shí)禪宗學(xué)說最為普及的地域。濃厚的禪學(xué)氛圍，對(duì)他思想的形成產(chǎn)生了潛移默化的作用。其次，張孝祥與南宋著名的禪僧宗杲等人交往密切，并成為其門下居士群中的一員。他對(duì)宗杲的為人和禪學(xué)思想有著深刻的認(rèn)同。在遭遇坎坷之時(shí)，從禪宗的學(xué)說中，他獲得了超脫的力量，以豁達(dá)的心境，看待人生的不幸。再次，張孝祥的家族有篤信佛教的傳統(tǒng)。家人都是虔誠(chéng)的佛教信徒，甚至有人舍身入佛，他自己，也對(duì)佛教深信不疑。 第三部分：張孝祥的創(chuàng)作。張孝祥的創(chuàng)作成果豐碩。 首先，張孝祥的詞為他贏得了巨大的聲譽(yù)。早在辛棄疾成名以前，于湖詞早已聲名卓著。他的詞“駿發(fā)蹈厲”，扭轉(zhuǎn)了蘇拭之后豪放詞不振的局面，為辛棄疾的創(chuàng)作鋪平了道路。于湖詞盡管以清雄豪壯著稱，但不能概括其全部詞風(fēng)。其詞風(fēng)體現(xiàn)為四個(gè)方面：救國(guó)恢復(fù)，悲歌壯烈：寫景詠物，清新疏闊；贈(zèng)答應(yīng)酬，深情感人；傷春戀情，清艷纏綿。 其次，張孝祥的詩歌卓然成家。南宋有成就的詩人，多數(shù)都是學(xué)習(xí)江西詩派，又走出江西詩派，張孝祥也是如此。他的創(chuàng)作生涯雖短，但早在楊陸等人的詩風(fēng)轉(zhuǎn)變之前，他就清楚地意識(shí)到山川自然、無邊的現(xiàn)實(shí)生活中有著更為廣闊的詩材。張孝祥廣學(xué)眾人，各體兼作，題材比較廣泛。而其主體風(fēng)格，則可用清新如畫、壯闊如海、雄渾如山來概括。具體體現(xiàn)在：憫時(shí)傷農(nóng)、忠君憂國(guó)之作，渾厚雄勁；寫景紀(jì)行，清新曠遠(yuǎn)兼而有之。 再次，張孝祥的散文創(chuàng)作因受南宋散文整體創(chuàng)作的影響，實(shí)用性、交際性的特點(diǎn)比較突出。其中成就較高的是言事論政之文和書簡(jiǎn)（簡(jiǎn)贖）之文。他的言事論政之文跳出陳見，切中時(shí)弊，精煉簡(jiǎn)短，卻能層層推進(jìn)，富于氣勢(shì)。書簡(jiǎn)之文內(nèi)容廣泛，成為文才與翰墨雙絕的佳品。體現(xiàn)為因人而易，將敘事、寫景、抒情、議論結(jié)合在一起，議論頓挫有力，頗有戰(zhàn)國(guó)縱橫家之風(fēng)采。 本篇論文的創(chuàng)新之處在于：1、通過對(duì)研究資料的整體把握，首次對(duì)建國(guó)以來大陸地區(qū)張孝祥研究的現(xiàn)狀，進(jìn)行了論述；2、對(duì)于張孝祥，并不是生硬的肢解。而是盡可能的貼近其時(shí)代，將其作為一個(gè)朋友和一個(gè)活生生的人，去理解和分析他的思想。在論述其思想時(shí)，并不泛泛而談，主要結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮和豐富的資料作出分析。3、對(duì)于張孝祥的創(chuàng)作，進(jìn)行了整體的把握和闡述，在對(duì)于湖詞逐首進(jìn)行定量分析的基礎(chǔ)上，指出其得失缺陷。4、對(duì)于大陸學(xué)者很少涉足的張孝祥的詩文進(jìn)行了論述，特別指出其詩歌的理論和淵源。 

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