發(fā)布時(shí)間：2014-09-12 09:00

【摘要】 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平在日益提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。近年來(lái)，各行各業(yè)的迅速發(fā)展及良好的發(fā)展勢(shì)頭，促進(jìn)著服裝模特及其表演行業(yè)的不斷發(fā)展。模特作為時(shí)尚的化身，市場(chǎng)前沿的弄潮，社會(huì)對(duì)他們的需求越來(lái)越大，有著廣闊的市場(chǎng)發(fā)展前景。服裝表演藝術(shù)是服裝文化范圍內(nèi)的重要組成部分，作為服裝文化中衍生出來(lái)的行業(yè)，既是一個(gè)綜合性的藝術(shù)門類，又是一種文化傳播的形態(tài)。服裝表演藝術(shù)作為服裝文化的一種的表現(xiàn)形式，在世界各地的文化傳播體系中一直都擁有不可或缺的重要性。人類文明發(fā)展到今天，單一死板或缺乏感觀沖擊力的服裝文化傳播方式，已經(jīng)不能滿足人們對(duì)當(dāng)今不斷變化的服裝流行趨勢(shì)的追求.做為擁有顯著的民族特征、地域特征和社會(huì)發(fā)展特質(zhì)的服裝文化，也在未來(lái)文化傳播的科學(xué)性與實(shí)用性相結(jié)合的大前提下，走出了一條獨(dú)特的服裝表演藝術(shù)傳播模式，服裝文化的發(fā)展前景必定是廣闊的，這已經(jīng)成為了不爭(zhēng)的事實(shí)。本論文嘗試從服裝表演藝術(shù)的視覺(jué)文化傳播為切入點(diǎn)，整體歸納出服裝表演藝術(shù)中視覺(jué)文化傳播的表現(xiàn)形式�；�于傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的視角，運(yùn)用服裝表演藝術(shù)擁有的符號(hào)語(yǔ)言，揭示服裝表演藝術(shù)視覺(jué)文化傳播映射出來(lái)的傳播載體與特征，研究出最終傳播的效果,并思考其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。論文內(nèi)容主要分為五個(gè)部分：第一部分先對(duì)“服裝表演藝術(shù)”和“視覺(jué)文化傳播”進(jìn)行了概念性的闡述，然后從視覺(jué)文化傳播的角度概括了服裝表演藝術(shù)的形成、發(fā)展和現(xiàn)狀；第二部分是主要對(duì)視覺(jué)文化傳播在服裝表演藝術(shù)中的表現(xiàn)進(jìn)行了研究，分為了傳播主體和傳播客體兩個(gè)方面；第三部分具體研究了服裝表演藝術(shù)中視覺(jué)文化傳播的載體與特征；第四部分是對(duì)前三個(gè)部分的升華，通過(guò)對(duì)服裝表演藝術(shù)視覺(jué)文化傳播的分析，挖掘出最終達(dá)成的視覺(jué)傳播效果，并分別加以案例系統(tǒng)性分析；最后第五部分是本論文的最終落腳點(diǎn)，對(duì)服裝表演藝術(shù)視覺(jué)文化傳播未來(lái)發(fā)展的反思和啟示。
 
【關(guān)鍵詞】 服裝表演； 視覺(jué)文化； 藝術(shù)； 傳播；

第一章 緒論

1.1 選題背景及意義
1.1.1選題背景
當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在此過(guò)程中，服裝文化產(chǎn)業(yè)尤為突出，為了追求更高的經(jīng)濟(jì)效益，品牌的塑造顯得極為重要，服裝表演藝術(shù)作為服裝文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)重要的傳播形式，因此應(yīng)運(yùn)而生。服裝表演藝術(shù)既可以單獨(dú)成為一個(gè)藝術(shù)門類，又可以成為一個(gè)文化傳播體系中的形態(tài)方式，在世界各地的藝術(shù)和文化傳播體系中一直都擁有不可或缺的重要性。百年時(shí)光，T型舞臺(tái)連接起巴黎、羅馬、米蘭，連接起倫敦、阿姆斯特丹、紐約。繼而西風(fēng)東漸，Ｔ型天橋又沖向東方，沖向東京、東南亞、沖向上海、北京、香港、廣州、沖向亞洲、非洲、和拉美每一個(gè)渴望擠身于世界、融入世界服飾文明之國(guó)的都市。歐美各國(guó)都用模特來(lái)推銷自己的時(shí)裝商品。人類文明發(fā)展到今天，單一死板或缺乏感觀沖擊力的服裝文化傳播方式，已經(jīng)不能滿足人們對(duì)當(dāng)今不斷變化的服裝流行趨勢(shì)的追求，做為擁有顯著的民族特征、地域特征和社會(huì)發(fā)展特質(zhì)的服裝文化，也在未來(lái)文化傳播的科學(xué)性與實(shí)用性相結(jié)合的大前提下，走出了一條獨(dú)特的服裝表演藝術(shù)傳播模式，服裝文化的發(fā)展前景必定是廣闊的，這已經(jīng)成為了不爭(zhēng)的事實(shí)。
“回顧我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，最先走向市場(chǎng)的服裝行業(yè)和應(yīng)運(yùn)而生的模特行業(yè)的發(fā)展歷程，可以看到伴隨著 20 世紀(jì) 90 年代后期服裝產(chǎn)業(yè)向品牌經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，大型服裝服飾展會(huì)、企業(yè)新產(chǎn)品發(fā)布、品牌傳播和廣告宣傳等在行業(yè)和品牌發(fā)展中日益重要；同時(shí)，時(shí)尚概念也拓展到服裝服飾等傳統(tǒng)領(lǐng)域之外的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如住宅、汽車、電腦、手機(jī)、化妝品等跨界延伸�？焖侔l(fā)展的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)不僅深刻影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化，也極力觸動(dòng)和推動(dòng)著模特行業(yè)的進(jìn)步和完善。以時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快且輻射力度較大的北京市而言，有一年兩次的中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周和具有重要影響力的中國(guó)國(guó)際服裝服飾而博覽會(huì)以及汽車、房產(chǎn)、移動(dòng)通訊、電子產(chǎn)品等展銷會(huì)，另有國(guó)際著名奢侈品品牌等博覽會(huì)都在營(yíng)造著北京市乃至全國(guó)其他主要城市時(shí)尚消費(fèi)和時(shí)尚發(fā)展的氛圍，同時(shí)不可避免地使模特行業(yè)在諸多領(lǐng)域及其品牌傳潘和市場(chǎng)推廣的商業(yè)活動(dòng)中空前活躍起來(lái)。”[1]
“人類的文化傳播發(fā)展至今，服裝表演，已經(jīng)發(fā)展成為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，某種意義上已經(jīng)超越服飾文化本身的含義，而并存在文化傳播的大舞臺(tái)之中”[2]。
1.1.2 選題意義
（1）理論意義
對(duì)于服裝表演藝術(shù)的視覺(jué)文化傳播的研究，國(guó)內(nèi)外基本處于空白，近幾十年，視覺(jué)文化傳播的領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)從不同角度介入分析，也分別有了一定的學(xué)術(shù)研究，而服裝表演藝術(shù)因?yàn)樾纬赏�，學(xué)界對(duì)它的研究也較少，在當(dāng)下語(yǔ)境中，人們談?wù)摰椒�裝表演藝術(shù)、談?wù)摰椒�裝模特兒，很多時(shí)候只是指向它對(duì)于生活帶來(lái)的美感，很少去關(guān)注服裝表演藝術(shù)背后隱藏著的視覺(jué)文化和傳播效果，因此從視覺(jué)文化傳播的角度來(lái)研究服裝表演藝術(shù)是本文的創(chuàng)新，通過(guò)視覺(jué)文化傳播的研究來(lái)揭示服裝表演藝術(shù)的傳播效果，以及審美受眾需求和認(rèn)知導(dǎo)向等問(wèn)題。
（2）現(xiàn)實(shí)意義
經(jīng)濟(jì)需求
自古以來(lái)，傳播現(xiàn)象無(wú)處不在，傳播的方式也多種多樣，服裝表演藝術(shù)做為服裝文化的傳播方式，有著特有的傳播形態(tài)，傳播的內(nèi)容就是信息，信息有語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)之分，在傳播活動(dòng)過(guò)程中，這些符號(hào)是表達(dá)特定信息的形式或意義的手段，傳播者要傳播的就是這些信息所負(fù)載的思想內(nèi)容，信息是符號(hào)化了的傳播內(nèi)容。服裝表演藝術(shù)傳播的核心和目的都是為了傳播服裝及時(shí)尚信息。傳播主體、傳播課題、傳播載體也都圍繞這些信息而存在。 服裝表演藝術(shù)作為重要的傳播媒介，其視覺(jué)的符號(hào)性是一個(gè)顯著方式，服裝表演藝術(shù)就是一種動(dòng)態(tài)的符號(hào)演繹，模特即被符號(hào)化了的藝術(shù)個(gè)體。
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1.2 文獻(xiàn)綜述
本論文屬于傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的交叉研究。縱觀中外，關(guān)于服裝表演藝術(shù)視覺(jué)文化傳播的研究，不論從研究著作或期刊，都沒(méi)有具體的文獻(xiàn)研究，但是關(guān)于服裝表演藝術(shù)和視覺(jué)文化傳播兩個(gè)領(lǐng)域的研究分別有一定的成果，在中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)上，以“服裝表演視覺(jué)傳播”為關(guān)鍵字進(jìn)行搜索，迄今為止文獻(xiàn)數(shù)目為0,以“服裝表演”為關(guān)鍵字搜索共有135條結(jié)果（未排除重復(fù)期刊），其中碩士學(xué)位論文為11篇；以“視覺(jué)文化傳播”為關(guān)鍵字搜索共有69條結(jié)果（未排除重復(fù)期刊），其中碩士論文8篇。因此研究情況分別以服裝表演藝術(shù)和視覺(jué)文化傳播兩個(gè)方面來(lái)敘述。
1.2.1 國(guó)外對(duì)服裝表演藝術(shù)的研究現(xiàn)狀
國(guó)外對(duì)于服裝表演藝術(shù)的研究資料多、角度廣泛，這歸功于服裝表演藝術(shù)在國(guó)外出現(xiàn)的時(shí)間較早，對(duì)于整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已趨于成熟，很多學(xué)者已經(jīng)較早的涉及研究該領(lǐng)域。
首先對(duì)于服裝表演藝術(shù)基本理論的研究，美國(guó)的埃弗雷特編著的《服裝表演導(dǎo)航》、美國(guó)的琳達(dá)巴赫編著的《完全模特手冊(cè)》、美國(guó)的凱爾羅底里克編著的《模特手冊(cè)》這幾本著作的研究是比較詳細(xì)和系統(tǒng)的�！斗�裝表演導(dǎo)航》是第一本紀(jì)錄和描述服裝表演藝術(shù)領(lǐng)域的書(shū)籍，本書(shū)系統(tǒng)地分析了服裝表演藝術(shù)的發(fā)生與結(jié)束過(guò)程，以大篇幅的圖例和理論文字為素材，為服裝表演藝術(shù)的傳播過(guò)程提供了資料；《完全模特手冊(cè)》對(duì)服裝表演藝術(shù)的形成與發(fā)展過(guò)程做了研究，并對(duì)服裝表演者這個(gè)載體的培養(yǎng)講述了作者的看法；《模特手冊(cè)》，從時(shí)尚編導(dǎo)的角度對(duì)服裝表演藝術(shù)的整個(gè)領(lǐng)域做了概括，其中涉及到發(fā)展史、基礎(chǔ)概念以及推廣策劃等問(wèn)題。
服裝表演藝術(shù)作為服裝文化衍生出來(lái)的一種傳播模式，也擁有一定文化作用和文化價(jià)值，英國(guó)人普蘭溫.克斯羅拉夫就在其著作《時(shí)裝生活史》中，系統(tǒng)地把服裝表演藝術(shù)和服裝文化聯(lián)系在一起，通過(guò)對(duì)紡織服裝地歷史發(fā)展的概括，輔助性地分析了服裝表演藝術(shù)與其的相互關(guān)系和發(fā)展影響。
綜上所述：服裝表演藝術(shù)在西方發(fā)展較早，因此國(guó)外學(xué)者對(duì)本領(lǐng)域的研究也趨漸成熟，相關(guān)的服裝文化業(yè)已形成了模式，以服裝表演藝術(shù)視覺(jué)文化傳播形式的產(chǎn)業(yè)也在增多和壯大，如：紐約國(guó)際時(shí)裝周，米蘭時(shí)裝發(fā)布會(huì)等。歸納整理這些資料，為其論文中服裝表演在視覺(jué)文化傳播趨勢(shì)下的形成、發(fā)展、現(xiàn)狀提供了理論資料。
1.2.2 國(guó)內(nèi)對(duì)服裝表演的研究現(xiàn)狀
著作
在國(guó)內(nèi)服裝表演藝術(shù)的著作中，北京服裝學(xué)院肖彬等主編的《服裝表演概論》、上海東華大學(xué)包銘新等編著的《時(shí)裝表演藝術(shù)》是相對(duì)分析服裝表演藝術(shù)比較全面的兩本書(shū)籍。
《服裝表演概論》主要內(nèi)容分為四個(gè)大部分，“系統(tǒng)地介紹了服裝表演和服裝模特的概念；詳細(xì)地闡述了服裝模特的基本培訓(xùn)項(xiàng)目——形體訓(xùn)練、舞蹈訓(xùn)練、音樂(lè)基礎(chǔ)、形象塑造、心理素質(zhì)、參賽指導(dǎo)及模特的經(jīng)紀(jì)與管理等課程；具體講解了服裝表演的策劃與制作——策劃與編導(dǎo)、舞美設(shè)計(jì)、管理與執(zhí)行；最后重點(diǎn)拓展了服裝表演的傳播與推廣的新穎理論。”[1]其中第四部分從傳播和推廣的角度解讀服裝表演藝術(shù)、以及服裝表演藝術(shù)傳播過(guò)程中的要素分析，對(duì)本論文提供了重要的資料。
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第二章 視覺(jué)文化傳播趨勢(shì)下服裝表演藝術(shù)的形成與發(fā)展
2.1 概念
2.1.1 服裝表演藝術(shù)
“服裝表演有時(shí)也被稱為時(shí)裝表演，英文為‘Fashion show’，是把新設(shè)計(jì)的服裝產(chǎn)品公布于世的一種發(fā)表形式，一般采用讓時(shí)裝模特按照設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖穿戴所設(shè)計(jì)的服裝樣品在特定的場(chǎng)所向觀眾展示表演的方式進(jìn)行”[1]。“服裝表演是一種傳播活動(dòng)，其本源即為傳播時(shí)尚信息，雖然有著不同的形式和目的，但就其本質(zhì)，都是信息的傳遞”[2]。
廣義上來(lái)講,服裝表演藝術(shù)是一種將設(shè)計(jì)師的服裝作品給予視覺(jué)展示的方式,通常情況下是模特遵循設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念,穿著好所涉及的服裝成品及配飾,并在指定場(chǎng)所(如服裝發(fā)布會(huì)場(chǎng))向時(shí)尚媒體,記者，時(shí)尚買手，商家等專業(yè)觀眾視覺(jué)傳達(dá)的一種演出形式。
從狹義上來(lái)講，服裝表演藝術(shù)是一種用真人模特向客戶視覺(jué)展示服裝的手段，通過(guò)服裝的展示表演向消費(fèi)者傳達(dá)服裝的最新信息，表現(xiàn)服裝的流行趨勢(shì)，體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)師的完美構(gòu)思和巧妙設(shè)計(jì)，是一種重要的影響手段。
2.1.2 視覺(jué)文化傳播
對(duì)于周圍的環(huán)境我們最自然的獲取信息方式就是觀看，其視覺(jué)特征是我們最為基本的思維表象，正如黑格爾說(shuō)的：“視覺(jué)(還包括聽(tīng)覺(jué))不同于其他感官,屬于認(rèn)識(shí)性的感官,所謂認(rèn)識(shí)性的感官,意指透過(guò)視覺(jué)人們可以自由地把握世界及其規(guī)律,不像嗅覺(jué)、味覺(jué)或觸覺(jué)那樣局限和片面”[3]。視覺(jué)已經(jīng)算漸漸成為社會(huì)與文化的主要傳達(dá)因素,視覺(jué)已經(jīng)轉(zhuǎn)變了社會(huì)與文化的形式特點(diǎn),視覺(jué)對(duì)于環(huán)境的反映愈加的決定著人們感知和理解事物，這種從語(yǔ)音到視覺(jué)的過(guò)度，預(yù)示著視覺(jué)傳播系統(tǒng)的初步構(gòu)建。
人類的環(huán)境彰顯著現(xiàn)在文化特征的社會(huì)，換句話來(lái)說(shuō)，每個(gè)事物代表一個(gè)符號(hào)，彼此依靠傳播而形成的社會(huì)環(huán)境。如果符號(hào)系統(tǒng)的傳播體系不存在，那么就沒(méi)有社會(huì)中文化的存在，而系統(tǒng)中充當(dāng)傳播媒介就是每一個(gè)文化的場(chǎng)所。在現(xiàn)代傳播科技飛速發(fā)展的今天,傳播媒介也悄然變化。人們頻繁的接觸媒介和使用媒介已經(jīng)成為與社會(huì)的交往的重要方式。而在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，視覺(jué)文化傳播系統(tǒng)凸現(xiàn)了更為重要的部分。視覺(jué)文化有著對(duì)于社會(huì)形態(tài)的導(dǎo)向性，更有著一定的利祿研究,現(xiàn)在逐漸進(jìn)入傳播學(xué)研究的視野，而且正逐漸被傳播學(xué)的學(xué)者關(guān)注。這不但意味著拓展了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，而且還可能預(yù)示著傳播學(xué)領(lǐng)域的某些突破。
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2.2 視覺(jué)文化傳播趨勢(shì)下服裝表演藝術(shù)的形成
2.2.1 視覺(jué)靜態(tài)展示—玩偶時(shí)代
服裝表演藝術(shù)的起源要追溯到六百年前的歐洲的宮廷風(fēng)俗，它的產(chǎn)生之初是用人體模型以展示服裝和傳播信息，起初是法國(guó)國(guó)王查里六世的妻子伊莎貝拉皇后制造的一種玩偶，其材料是用 1：1 的木材跟黏土制成，大小跟真人同等，并給它穿戴上了當(dāng)時(shí)宮廷最時(shí)髦的衣服和首飾，并以此為禮物贈(zèng)送給了英國(guó)國(guó)王查理一世的妻子安妮王后，隨后，這種玩偶在當(dāng)時(shí)歐洲上流社會(huì)逐漸盛行，被人們稱為“服裝玩偶”（Fashion Doll）(見(jiàn)圖 2-1)[2]，即人體模型，成為宮廷之間表達(dá)善意的傳播載體。


本文編號(hào)：8818