美國重建時期衛(wèi)理公會與非裔美國人教育的關系研究
發(fā)布時間：2014-09-06 20:17
關鍵詞：重建時期 美國衛(wèi)理公會 非裔美國人 教育
類別：教育論文》教育理論論文；用途：碩士畢業(yè)論文
緒 論
1619 年，詹姆斯敦引進美國歷史上第一批非洲黑奴——約 20 名非洲黑人從事種植園勞作，自此奴隸制開始在美國生根。到 1860 年，美國黑奴的數(shù)量已經(jīng)達到 400 萬之多，占當時美國總人口（3144.3 萬）的 12.72%①。奴隸制在美國的出現(xiàn)，主要是經(jīng)濟因素所誘發(fā)，但其發(fā)展卻是經(jīng)濟、政治、文化和社會等各種因素共同作用的結果。在種植園體系中，奴隸作為奴隸主的私有財產(chǎn)，地位非常低下。他們除了對主人必須絕對服從外，還需對整個白人世界服從恭順。而這種順從、甚至奴性意識的培養(yǎng)主要由奴隸主來負責，黑人早期教育就始于這種目的，“鞭子和圣經(jīng)是這種教育最主要的兩種工具”②。很顯然，奴隸主認為除了使用暴力鎮(zhèn)壓黑人奴隸的反抗之外，另一個切實可行的方法，就是向他們傳播宗教思想，軟化其反抗意識，從而達到順從自己的目的。就這樣，非裔美國人的教育從其奴隸制時代就與宗教緊密地結合在了一起，這對日后非裔美國人教育和美國宗教派別之間的密切關系奠定了歷史基礎。
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（一）、選題緣由和選題意義
目前我國史學界在研究美國教育史時相對偏重以其他種族為主體，而對非裔美國人的教育史研究比較薄弱。③教育史是社會史的主要組成部分之一，研究美國社會史，必須注重研究教育問題，而非裔美國人的教育尤其值得研究，因為它對非裔美國人的意義相對其他種族更為突出，同時這也是種族問題中的關鍵。
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（二）、學術史回顧和研究資料綜述
目前國內關于重建時期黑人教育史的專著還沒有出現(xiàn)，只是在一些美國通史著作中零星提到一點，或是在黑人史中穿插介紹一些相關內容，如中國人民解放軍五二九七七部隊理論組與南開大學歷史系美國史研究室及七二屆部分工農(nóng)兵學員共同編纂，由人民出版社 1977 年出版的《美國黑人解放運動簡史》，唐陶華著上海人民出版社 1980 年出版的《美國歷史上的黑人奴隸制》，高春常著中國社會科學出版社 2000 年出版的《文化的斷裂——美國黑人問題與南方重建》，大都史料不夠詳盡，論證也較單薄。值得一提的是屈書杰著河北大學 2004 年出版的《美國黑人教育發(fā)展研究》，此書在前言中提到以往的美國教育史研究中，國內的研究者較為關注的實際上是占統(tǒng)治地位的白人教育，而相應的黑人和其他少數(shù)族裔的教育受到的關注程度較少。②此書以黑人追求教育平等作為切入點，以黑人學校教育為主線，通過重大歷史事件把黑人教育劃分為三個部分：內戰(zhàn)前，重建時期到二戰(zhàn)，二戰(zhàn)后至今。總體來講，較為系統(tǒng)地論述了美國黑人教育的發(fā)展歷史。但由于作者是教育學博士，研究的側重點是教育學而非史學，還有著作的注釋、參考文獻略顯單一。
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一、美國衛(wèi)理公會與早期非裔美國人教育
衛(wèi)理公會自 1784 年脫離英國母教圣公會，在美國本土得到迅猛發(fā)展，19 世紀教眾已經(jīng)超過百萬。后來教會內部就平信徒權利問題出現(xiàn)相左意見，1830 年，堅持平信徒權利擴大化的一派脫離教會，衛(wèi)理公會自此開始分裂，1845 年，因奴隸制問題的根本分歧最終徹底分裂。美國內戰(zhàn)前衛(wèi)理公會就已經(jīng)分裂成三個部分，但它始終沒有拋棄教會創(chuàng)立之初關心扶助下層民眾的理念，非裔美國人內戰(zhàn)前的處境得到了衛(wèi)理公會的關注。衛(wèi)理公會試圖通過教育的途徑緩解非裔美國人的悲慘處境，盡管最初的努力含有濃烈的宗教色彩，但其積極意義不容忽視。
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（一）美國衛(wèi)理公會的建立及發(fā)展
衛(wèi)理公會屬于衛(wèi)斯理宗，起源于英國圣公會牧師約翰·衛(wèi)斯理（John Wesley）主導的信仰大復興“循道運動”（Methodism）。18 世紀，英國受到啟蒙運動理性主義和經(jīng)驗主義思潮的影響，“自然神論”（Deism）成為主流信仰。這種背景下，許多宗教信徒喪失了以往的信教熱誠，甚至神職人員也接受“自然神學”的觀點，講道開始偏向道德論述，結果造成英國基督教會信徒的人數(shù)停滯，宗教信仰陷入低潮。
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（二）早期非裔美國人教育活動
學術界普遍認為非裔美國人教育取得飛速發(fā)展始于內戰(zhàn)之后③，而內戰(zhàn)前，黑人從學習使用英語到學習基督教的有關常識，接受奴隸主的生活習慣和意識觀念，雖然這些都是在無意識的狀態(tài)下進行，但教育進程的跡象已經(jīng)顯現(xiàn)了。工業(yè)革命之前，經(jīng)濟的發(fā)展仍然需要大量的體力勞動者——奴隸。他們的主人為了這些奴隸能夠更好地為自己創(chuàng)造價值，便開始了非裔美國人啟蒙教育。
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二、 重建時期衛(wèi)理公會對非裔美國人教育問題的新認識及設想 ..........19-25
（一） 關于教育的迫切性 ..............19-20
（二） 關于教育的動機性 ..............20-23
（三） 關于教育的發(fā)展模式 ..............23-25
三、 重建時期衛(wèi)理公會對非裔美國人教育的實踐 ............25-34
（一） 高等教育工作 ...............25-31
（二） 職業(yè)教育工作 .............31-33
（三） 中小學教育工作 ...............33-34
四、衛(wèi)理公會非裔美國人教育的影響
南方重建時期的一個主要成就是開辟了廣大黑人受教育的新時代，在此期間，“南部各州包括最邊遠的縣里都辦起了學校。”①1860 年南方只有 1088 名兒童入學，到 1877年人數(shù)已經(jīng)達到 526，469 人，期間總共增長了約 500 倍；②重建結束后的 1880 年，黑人文盲比例直接從近 100%下降到了 70%。③
這些成就的背后是美國社會多方面勢力的共同努力，其中衛(wèi)理公會的努力不容忽視。非裔美國人的教育事業(yè)在內戰(zhàn)后短短幾十年內取得巨大成就，這對非裔美國人自身乃至美國社會都產(chǎn)生了深遠的影響。
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結 語
列寧曾說過：“勞動者渴求知識，因為知識是他們獲得勝利所必需的。……知識是他們爭取解放的武器，他們受到挫折就是因為缺乏教育。”①可見教育無論對個人亦或是民族的發(fā)展都是極為重要的。非裔美國人曾經(jīng)在奴隸制時期完全被拒絕在教育大門之外，盡管在奴隸制廢除后獲得自由之身，仍然在教育方面長期受到種族隔離的層層限制和重重阻礙。但是在這種客觀歷史環(huán)境下，非裔美國人得到了各種外力因素的幫助，他們展現(xiàn)了和白人一樣的天性稟賦，在文化科學領域取得了杰出的成就。
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參考文獻（略）
本文編號：8738
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