美國(guó)重建時(shí)期衛(wèi)理公會(huì)與非裔美國(guó)人教育的關(guān)系研究
發(fā)布時(shí)間：2014-09-06 20:17
關(guān)鍵詞：重建時(shí)期 美國(guó)衛(wèi)理公會(huì) 非裔美國(guó)人 教育
類別：教育論文》教育理論論文；用途：碩士畢業(yè)論文
緒 論
1619 年，詹姆斯敦引進(jìn)美國(guó)歷史上第一批非洲黑奴——約 20 名非洲黑人從事種植園勞作，自此奴隸制開始在美國(guó)生根。到 1860 年，美國(guó)黑奴的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到 400 萬(wàn)之多，占當(dāng)時(shí)美國(guó)總?cè)丝冢?144.3 萬(wàn)）的 12.72%①。奴隸制在美國(guó)的出現(xiàn)，主要是經(jīng)濟(jì)因素所誘發(fā)，但其發(fā)展卻是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各種因素共同作用的結(jié)果。在種植園體系中，奴隸作為奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，地位非常低下。他們除了對(duì)主人必須絕對(duì)服從外，還需對(duì)整個(gè)白人世界服從恭順。而這種順從、甚至奴性意識(shí)的培養(yǎng)主要由奴隸主來(lái)負(fù)責(zé)，黑人早期教育就始于這種目的，“鞭子和圣經(jīng)是這種教育最主要的兩種工具”②。很顯然，奴隸主認(rèn)為除了使用暴力鎮(zhèn)壓黑人奴隸的反抗之外，另一個(gè)切實(shí)可行的方法，就是向他們傳播宗教思想，軟化其反抗意識(shí)，從而達(dá)到順從自己的目的。就這樣，非裔美國(guó)人的教育從其奴隸制時(shí)代就與宗教緊密地結(jié)合在了一起，這對(duì)日后非裔美國(guó)人教育和美國(guó)宗教派別之間的密切關(guān)系奠定了歷史基礎(chǔ)。
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（一）、選題緣由和選題意義
目前我國(guó)史學(xué)界在研究美國(guó)教育史時(shí)相對(duì)偏重以其他種族為主體，而對(duì)非裔美國(guó)人的教育史研究比較薄弱。③教育史是社會(huì)史的主要組成部分之一，研究美國(guó)社會(huì)史，必須注重研究教育問(wèn)題，而非裔美國(guó)人的教育尤其值得研究，因?yàn)樗鼘?duì)非裔美國(guó)人的意義相對(duì)其他種族更為突出，同時(shí)這也是種族問(wèn)題中的關(guān)鍵。
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（二）、學(xué)術(shù)史回顧和研究資料綜述
目前國(guó)內(nèi)關(guān)于重建時(shí)期黑人教育史的專著還沒(méi)有出現(xiàn)，只是在一些美國(guó)通史著作中零星提到一點(diǎn)，或是在黑人史中穿插介紹一些相關(guān)內(nèi)容，如中國(guó)人民解放軍五二九七七部隊(duì)理論組與南開大學(xué)歷史系美國(guó)史研究室及七二屆部分工農(nóng)兵學(xué)員共同編纂，由人民出版社 1977 年出版的《美國(guó)黑人解放運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》，唐陶華著上海人民出版社 1980 年出版的《美國(guó)歷史上的黑人奴隸制》，高春常著中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 2000 年出版的《文化的斷裂——美國(guó)黑人問(wèn)題與南方重建》，大都史料不夠詳盡，論證也較單薄。值得一提的是屈書杰著河北大學(xué) 2004 年出版的《美國(guó)黑人教育發(fā)展研究》，此書在前言中提到以往的美國(guó)教育史研究中，國(guó)內(nèi)的研究者較為關(guān)注的實(shí)際上是占統(tǒng)治地位的白人教育，而相應(yīng)的黑人和其他少數(shù)族裔的教育受到的關(guān)注程度較少。②此書以黑人追求教育平等作為切入點(diǎn)，以黑人學(xué)校教育為主線，通過(guò)重大歷史事件把黑人教育劃分為三個(gè)部分：內(nèi)戰(zhàn)前，重建時(shí)期到二戰(zhàn)，二戰(zhàn)后至今�？傮w來(lái)講，較為系統(tǒng)地論述了美國(guó)黑人教育的發(fā)展歷史。但由于作者是教育學(xué)博士，研究的側(cè)重點(diǎn)是教育學(xué)而非史學(xué)，還有著作的注釋、參考文獻(xiàn)略顯單一。
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一、美國(guó)衛(wèi)理公會(huì)與早期非裔美國(guó)人教育
衛(wèi)理公會(huì)自 1784 年脫離英國(guó)母教圣公會(huì)，在美國(guó)本土得到迅猛發(fā)展，19 世紀(jì)教眾已經(jīng)超過(guò)百萬(wàn)。后來(lái)教會(huì)內(nèi)部就平信徒權(quán)利問(wèn)題出現(xiàn)相左意見，1830 年，堅(jiān)持平信徒權(quán)利擴(kuò)大化的一派脫離教會(huì)，衛(wèi)理公會(huì)自此開始分裂，1845 年，因奴隸制問(wèn)題的根本分歧最終徹底分裂。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前衛(wèi)理公會(huì)就已經(jīng)分裂成三個(gè)部分，但它始終沒(méi)有拋棄教會(huì)創(chuàng)立之初關(guān)心扶助下層民眾的理念，非裔美國(guó)人內(nèi)戰(zhàn)前的處境得到了衛(wèi)理公會(huì)的關(guān)注。衛(wèi)理公會(huì)試圖通過(guò)教育的途徑緩解非裔美國(guó)人的悲慘處境，盡管最初的努力含有濃烈的宗教色彩，但其積極意義不容忽視。
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（一）美國(guó)衛(wèi)理公會(huì)的建立及發(fā)展
衛(wèi)理公會(huì)屬于衛(wèi)斯理宗，起源于英國(guó)圣公會(huì)牧師約翰·衛(wèi)斯理（John Wesley）主導(dǎo)的信仰大復(fù)興“循道運(yùn)動(dòng)”（Methodism）。18 世紀(jì)，英國(guó)受到啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義思潮的影響，“自然神論”（Deism）成為主流信仰。這種背景下，許多宗教信徒喪失了以往的信教熱誠(chéng)，甚至神職人員也接受“自然神學(xué)”的觀點(diǎn)，講道開始偏向道德論述，結(jié)果造成英國(guó)基督教會(huì)信徒的人數(shù)停滯，宗教信仰陷入低潮。
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（二）早期非裔美國(guó)人教育活動(dòng)
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為非裔美國(guó)人教育取得飛速發(fā)展始于內(nèi)戰(zhàn)之后③，而內(nèi)戰(zhàn)前，黑人從學(xué)習(xí)使用英語(yǔ)到學(xué)習(xí)基督教的有關(guān)常識(shí)，接受奴隸主的生活習(xí)慣和意識(shí)觀念，雖然這些都是在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下進(jìn)行，但教育進(jìn)程的跡象已經(jīng)顯現(xiàn)了。工業(yè)革命之前，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然需要大量的體力勞動(dòng)者——奴隸。他們的主人為了這些奴隸能夠更好地為自己創(chuàng)造價(jià)值，便開始了非裔美國(guó)人啟蒙教育。
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二、 重建時(shí)期衛(wèi)理公會(huì)對(duì)非裔美國(guó)人教育問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)及設(shè)想 ..........19-25
（一） 關(guān)于教育的迫切性 ..............19-20
（二） 關(guān)于教育的動(dòng)機(jī)性 ..............20-23
（三） 關(guān)于教育的發(fā)展模式 ..............23-25
三、 重建時(shí)期衛(wèi)理公會(huì)對(duì)非裔美國(guó)人教育的實(shí)踐 ............25-34
（一） 高等教育工作 ...............25-31
（二） 職業(yè)教育工作 .............31-33
（三） 中小學(xué)教育工作 ...............33-34
四、衛(wèi)理公會(huì)非裔美國(guó)人教育的影響
南方重建時(shí)期的一個(gè)主要成就是開辟了廣大黑人受教育的新時(shí)代，在此期間，“南部各州包括最邊遠(yuǎn)的縣里都辦起了學(xué)校。”①1860 年南方只有 1088 名兒童入學(xué)，到 1877年人數(shù)已經(jīng)達(dá)到 526，469 人，期間總共增長(zhǎng)了約 500 倍；②重建結(jié)束后的 1880 年，黑人文盲比例直接從近 100%下降到了 70%。③
這些成就的背后是美國(guó)社會(huì)多方面勢(shì)力的共同努力，其中衛(wèi)理公會(huì)的努力不容忽視。非裔美國(guó)人的教育事業(yè)在內(nèi)戰(zhàn)后短短幾十年內(nèi)取得巨大成就，這對(duì)非裔美國(guó)人自身乃至美國(guó)社會(huì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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結(jié) 語(yǔ)
列寧曾說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)者渴求知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是他們獲得勝利所必需的。……知識(shí)是他們爭(zhēng)取解放的武器，他們受到挫折就是因?yàn)槿狈逃?rdquo;①可見教育無(wú)論對(duì)個(gè)人亦或是民族的發(fā)展都是極為重要的。非裔美國(guó)人曾經(jīng)在奴隸制時(shí)期完全被拒絕在教育大門之外，盡管在奴隸制廢除后獲得自由之身，仍然在教育方面長(zhǎng)期受到種族隔離的層層限制和重重阻礙。但是在這種客觀歷史環(huán)境下，非裔美國(guó)人得到了各種外力因素的幫助，他們展現(xiàn)了和白人一樣的天性稟賦，在文化科學(xué)領(lǐng)域取得了杰出的成就。
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參考文獻(xiàn)（略）
本文編號(hào)：8738
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