多元一體視角下中華民族共同體鞏固的教育路徑研究 ——以尋甸回漢互嵌地區(qū)為例
發(fā)布時間:2025-01-07 02:24
在中華民族多元一體格局不變的基礎上建設和鞏固中華民族共同體,既是學術界的共識,也是當下民族工作的前提。中華民族多元一體格局主要表現(xiàn)為民族認同的多元一體和民族文化的多元一體,故本研究以多元一體為視角,緊扣教育對民族認同形成和民族文化發(fā)展的影響,結合量化研究和質性研究,以民族認同和民族文化多元一體現(xiàn)狀為主要指標,考察回漢互嵌地區(qū)中華民族共同體建設現(xiàn)狀及教育對其產(chǎn)生的影響,并在此基礎上提出進一步鞏固中華民族共同體的教育路徑。多元一體格局現(xiàn)狀的分析結果表明:回漢互嵌地區(qū)中華民族多元一體格局中,民族認同的一體性顯著高于多元性,在中華民族認同顯著高于本民族認同的基礎上,回族個體的本民族認同顯著低于漢族且有持續(xù)降低的發(fā)展趨勢;文化一體性顯著高于多元性,且回漢文化差異的范圍已大大縮小,回族文化的獨有特性持續(xù)減弱成為回族文化發(fā)展的必然趨勢。對多元一體格局現(xiàn)狀進行教育歸因分析后發(fā)現(xiàn):學校教育對個體本民族認同的影響已顯著高于家庭教育,家庭教育的民族文化傳承和本民族認同培育功能減弱,且受家庭教育學;约皩W校教育并不涉及少數(shù)民族文化傳承等因素的影響,回漢互嵌地區(qū)中華民族多元一體的格局將持續(xù)面臨多元一面萎縮甚至消...
【文章頁數(shù)】:91 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一節(jié) 選題緣由
一、回答個人成長過程中對民族認同混亂的疑問
二、在以往研究的基礎上,做進一步深入探索的需要
三、豐富中華民族共同體研究的視角和研究方法
第二節(jié) 研究意義
一、理論意義
二、現(xiàn)實意義
第三節(jié) 理論基礎
第四節(jié) 文獻綜述
一、“共同體”的相關研究
二、“民族互嵌社區(qū)”的相關研究
三、“中華民族共同體”的相關研究
四、小結與反思
第五節(jié) 核心概念界定
一、中華民族共同體
二、教育路徑
三、回漢互嵌地區(qū)
四、民族認同:作為民族認同多元一體格局的衡量指標
五、家庭教養(yǎng)方式:作為民族內(nèi)隱文化多元一體格局的衡量指標
第六節(jié) 研究方法
一、回漢互嵌地區(qū)中華民族共同體建設中民族認同多元一體格局的現(xiàn)狀分析
二、回漢互嵌地區(qū)中華民族共同體建設中民族文化多元一體格局的現(xiàn)狀分析
三、回漢互嵌地區(qū)中華民族共同體建設中多元一體格局現(xiàn)狀的教育歸因分析
第一章 走進回漢互嵌地區(qū)
第一節(jié) 樣本點民族互嵌雜居現(xiàn)狀
第二節(jié) 量化研究樣本選擇及基礎數(shù)據(jù)
一、量化數(shù)據(jù)收集路徑
二、量化數(shù)據(jù)被試分布統(tǒng)計
第三節(jié) 質性研究田野點選擇及簡介
第二章 回漢互嵌地區(qū)中華民族共同體建設現(xiàn)狀
第一節(jié) 回漢民族認同多元一體格局現(xiàn)狀
一、量化分析:民族認同一體性顯著高于多元性
二、質性分析:堅定的中華民族認同與去宗教化的本民族認同
第二節(jié) 回漢文化多元一體格局現(xiàn)狀分析
一、量化分析:回漢文化一體性顯著高于多元性
二、質性分析:文化差異的范圍縮小,對文化差異的認知相同
第三節(jié) 小結
一、多元一體的總體特征:一體性顯著高于多元性,且多元性正在萎縮
二、族際差異的范圍大大縮小
三、以“本質相同”為核心的族際差異認知
四、民族文化和本民族認同的轉型與調適:從宗教性到非宗教性
第三章 影響中華民族共同體建設的教育因素分析
第一節(jié) 量化分析:影響民族認同多元一體格局的教育因素
一、家庭教育對本民族認同的培育功能減弱
二、學校教育對民族認同的影響遠超家庭教育
第二節(jié) 質性分析:影響文化多元一體格局的教育因素
一、家庭教育學校化:多元性維持的殺手
二、學校教育中少數(shù)民族文化的缺失:多元性維持路徑的窄化
第三節(jié) 小結
第四章 鞏固回漢互嵌地區(qū)中華民族共同體的教育路徑
第一節(jié) 多元一體視角下中華民族共同體鞏固中教育的價值取向
一、以維持文化多元性和本民族認同多元性為核心價值取向
二、家庭教育:以滿足本民族認同培育和民族文化傳承需要為核心價值取向
三、學校教育:在以一體為主線和方向的同時,將多元性的維持作為重要價值取向
第二節(jié) 進一步鞏固中華民族共同體的家庭教育路徑
一、改善家庭教育學;木置,提升家長對本民族文化的重視
二、將回族特色家庭教育納入?yún)^(qū)域家庭教育指導服務體系當中
三、以民族風俗習慣為家庭教育主要內(nèi)容
四、以文化行為的言傳身教為家庭教育主要途徑
五、結合社區(qū)教育,輔以民族傳統(tǒng)節(jié)日禮俗的熏陶
第三節(jié) 進一步鞏固中華民族共同體的學校教育路徑
一、建構具有地方特色的民族歷史文化知識體系
二、開展多元文化教育
三、以少數(shù)民族歷史教育為主要途徑,開展愛國主義教育,提升個體民族認同感
四、在五個認同培育的基礎上,重視和增強對個體本民族認同的培育
結語
參考文獻
附錄
附錄 A.民族認同多元一體現(xiàn)狀調查問卷
附錄 B.家庭教養(yǎng)方式量表
附錄 C.訪談提綱
攻讀學位期間發(fā)表的論文
致謝
本文編號:4024353
【文章頁數(shù)】:91 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一節(jié) 選題緣由
一、回答個人成長過程中對民族認同混亂的疑問
二、在以往研究的基礎上,做進一步深入探索的需要
三、豐富中華民族共同體研究的視角和研究方法
第二節(jié) 研究意義
一、理論意義
二、現(xiàn)實意義
第三節(jié) 理論基礎
第四節(jié) 文獻綜述
一、“共同體”的相關研究
二、“民族互嵌社區(qū)”的相關研究
三、“中華民族共同體”的相關研究
四、小結與反思
第五節(jié) 核心概念界定
一、中華民族共同體
二、教育路徑
三、回漢互嵌地區(qū)
四、民族認同:作為民族認同多元一體格局的衡量指標
五、家庭教養(yǎng)方式:作為民族內(nèi)隱文化多元一體格局的衡量指標
第六節(jié) 研究方法
一、回漢互嵌地區(qū)中華民族共同體建設中民族認同多元一體格局的現(xiàn)狀分析
二、回漢互嵌地區(qū)中華民族共同體建設中民族文化多元一體格局的現(xiàn)狀分析
三、回漢互嵌地區(qū)中華民族共同體建設中多元一體格局現(xiàn)狀的教育歸因分析
第一章 走進回漢互嵌地區(qū)
第一節(jié) 樣本點民族互嵌雜居現(xiàn)狀
第二節(jié) 量化研究樣本選擇及基礎數(shù)據(jù)
一、量化數(shù)據(jù)收集路徑
二、量化數(shù)據(jù)被試分布統(tǒng)計
第三節(jié) 質性研究田野點選擇及簡介
第二章 回漢互嵌地區(qū)中華民族共同體建設現(xiàn)狀
第一節(jié) 回漢民族認同多元一體格局現(xiàn)狀
一、量化分析:民族認同一體性顯著高于多元性
二、質性分析:堅定的中華民族認同與去宗教化的本民族認同
第二節(jié) 回漢文化多元一體格局現(xiàn)狀分析
一、量化分析:回漢文化一體性顯著高于多元性
二、質性分析:文化差異的范圍縮小,對文化差異的認知相同
第三節(jié) 小結
一、多元一體的總體特征:一體性顯著高于多元性,且多元性正在萎縮
二、族際差異的范圍大大縮小
三、以“本質相同”為核心的族際差異認知
四、民族文化和本民族認同的轉型與調適:從宗教性到非宗教性
第三章 影響中華民族共同體建設的教育因素分析
第一節(jié) 量化分析:影響民族認同多元一體格局的教育因素
一、家庭教育對本民族認同的培育功能減弱
二、學校教育對民族認同的影響遠超家庭教育
第二節(jié) 質性分析:影響文化多元一體格局的教育因素
一、家庭教育學校化:多元性維持的殺手
二、學校教育中少數(shù)民族文化的缺失:多元性維持路徑的窄化
第三節(jié) 小結
第四章 鞏固回漢互嵌地區(qū)中華民族共同體的教育路徑
第一節(jié) 多元一體視角下中華民族共同體鞏固中教育的價值取向
一、以維持文化多元性和本民族認同多元性為核心價值取向
二、家庭教育:以滿足本民族認同培育和民族文化傳承需要為核心價值取向
三、學校教育:在以一體為主線和方向的同時,將多元性的維持作為重要價值取向
第二節(jié) 進一步鞏固中華民族共同體的家庭教育路徑
一、改善家庭教育學;木置,提升家長對本民族文化的重視
二、將回族特色家庭教育納入?yún)^(qū)域家庭教育指導服務體系當中
三、以民族風俗習慣為家庭教育主要內(nèi)容
四、以文化行為的言傳身教為家庭教育主要途徑
五、結合社區(qū)教育,輔以民族傳統(tǒng)節(jié)日禮俗的熏陶
第三節(jié) 進一步鞏固中華民族共同體的學校教育路徑
一、建構具有地方特色的民族歷史文化知識體系
二、開展多元文化教育
三、以少數(shù)民族歷史教育為主要途徑,開展愛國主義教育,提升個體民族認同感
四、在五個認同培育的基礎上,重視和增強對個體本民族認同的培育
結語
參考文獻
附錄
附錄 A.民族認同多元一體現(xiàn)狀調查問卷
附錄 B.家庭教養(yǎng)方式量表
附錄 C.訪談提綱
攻讀學位期間發(fā)表的論文
致謝
本文編號:4024353
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