認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)以認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為研究對(duì)象,是當(dāng)代西方心靈哲學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題。在對(duì)意識(shí)本質(zhì)的縱深挖掘以及心靈哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的融合趨勢(shì)的背景下,如何充分解釋意識(shí)經(jīng)驗(yàn)就成為題中之義。與知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的廣受重視相比,對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析往往忽視了認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),而認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)則強(qiáng)調(diào)對(duì)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)及其現(xiàn)象方面的分析,特別關(guān)注認(rèn)知層面是否具有現(xiàn)象特征的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō),這一討論主要由三個(gè)核心問(wèn)題構(gòu)成,分別是認(rèn)知是否具有獨(dú)特現(xiàn)象學(xué)的存在問(wèn)題、認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)能否還原為知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)的還原問(wèn)題以及現(xiàn)象特征與意向特征如何相關(guān)的意向性問(wèn)題。其中,還原問(wèn)題是使得認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)得以凸顯的關(guān)鍵。按照對(duì)現(xiàn)象特征范圍的不同界定,限制論賦予知覺(jué)及其現(xiàn)象特征以原初性,并由此構(gòu)成了獨(dú)特的知覺(jué)現(xiàn)象學(xué);擴(kuò)展論則將現(xiàn)象特征從知覺(jué)延伸到認(rèn)知,肯定認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象特征。二者的分歧集中表現(xiàn)為從認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)到知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)的還原之爭(zhēng)。不可還原解釋重新反思有意識(shí)思維與現(xiàn)象特征、現(xiàn)象特征與意向特征的關(guān)系,圍繞現(xiàn)象意識(shí)、現(xiàn)象特征、現(xiàn)象意向性三個(gè)方面,推進(jìn)認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的研究。不可還原解釋首先通過(guò)引入內(nèi)省的直接自明解釋認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性、專(zhuān)有性和個(gè)別性,但內(nèi)省自身的不可靠性削弱了其確證認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的說(shuō)服力。其次,現(xiàn)象對(duì)比論證以排除現(xiàn)象差異的方式,分別設(shè)想了純粹的、假設(shè)的、注釋的三種情形的現(xiàn)象對(duì)比,比較意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)象差別。鑒于知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)無(wú)法說(shuō)明相同知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之間的現(xiàn)象差異,現(xiàn)象對(duì)比進(jìn)一步從邏輯上為認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)了開(kāi)辟解釋空間。再次,從現(xiàn)象特征與意向特征相融合的現(xiàn)象意向性角度,說(shuō)明意向內(nèi)容憑借現(xiàn)象特征進(jìn)入認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之中。最后,提出解釋認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的可能路徑�；�于傳統(tǒng)現(xiàn)象學(xué)中意向性、內(nèi)省的概念以及第一人稱(chēng)的審視,聯(lián)合具身認(rèn)知中的現(xiàn)象身體,通過(guò)朝向生活世界的方法克服認(rèn)知主體與客體的對(duì)立局面,從而展現(xiàn)不可還原的認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)。認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)作為統(tǒng)一性的意識(shí)研究,在提升認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的重要性的同時(shí),展現(xiàn)出其多重意蘊(yùn)。一方面,它作為一種新的理論框架,對(duì)意識(shí)難問(wèn)題、符號(hào)入場(chǎng)問(wèn)題、身體意識(shí)和自我意識(shí)的相關(guān)理論,顯現(xiàn)出一定的啟發(fā)意義;另一方面,它作為一種新的理解模式,在注意的現(xiàn)象學(xué)和情緒的現(xiàn)象學(xué)中有進(jìn)一步施展的可能。
【學(xué)位單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2020
【中圖分類(lèi)】：B089
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
第一章 認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題的形成背景
    1.1 認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的擴(kuò)展論源泉:意識(shí)與認(rèn)知的統(tǒng)一性
    1.2 認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的限制論源泉:意識(shí)的知覺(jué)性
    1.3 認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的時(shí)代背景
第二章 認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的基本內(nèi)涵與核心問(wèn)題
    2.1 認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的基本內(nèi)涵
    2.2 認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的核心問(wèn)題
    2.3 認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)作為現(xiàn)象意識(shí)的基礎(chǔ)要件
第三章 認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的不可還原論證
    3.1 基于內(nèi)省的論證
    3.2 基于現(xiàn)象對(duì)比的論證
    3.3 基于意向性的論證
第四章 認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的可能路徑
    4.1 基于傳統(tǒng)現(xiàn)象學(xué)的認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)
    4.2 基于具身認(rèn)知的認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)
    4.3 基于方法論整合的認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)
第五章 認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的啟示與拓展
    5.1 啟示:認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)與意識(shí)理論
    5.2 拓展:作為一種廣義的現(xiàn)象學(xué)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式

【相似文獻(xiàn)】

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