本文以“藝術(shù)思潮”的研究方法和結(jié)構(gòu)體例,對(duì)晚清碑學(xué)興起的學(xué)術(shù)背景、邏輯起點(diǎn)和分期、理論觀念、主要書(shū)法流派、代表書(shū)家以及碑學(xué)思潮的意義,進(jìn)行了概括性的爬梳和闡釋。力求對(duì)復(fù)雜多變、波瀾壯闊的晚清碑學(xué)思潮,呈現(xiàn)一個(gè)清晰的發(fā)展脈絡(luò)。并通過(guò)晚清碑學(xué)思潮的研究,揭示晚清碑學(xué)思潮對(duì)現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)觀念的啟導(dǎo)意義。 盡管碑學(xué)思潮興起有著復(fù)雜的綜合性社會(huì)因素,比如時(shí)代更迭的社會(huì)環(huán)境,學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變與現(xiàn)代思想的啟蒙,金石碑版文字資料的不斷發(fā)掘和新發(fā)現(xiàn),等等這一切,對(duì)晚清碑學(xué)思潮的興起和推動(dòng)都有著直接的關(guān)系。但碑學(xué)興起最直接的因素,還是書(shū)法藝術(shù)自身發(fā)展的邏輯結(jié)果。因此本文在論述碑學(xué)思潮興起的學(xué)術(shù)背景時(shí),重點(diǎn)放在帖學(xué)危機(jī)這一藝術(shù)因素方面。對(duì)金石學(xué)的推動(dòng)、清初學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)變等因素,只是作為碑學(xué)思潮的學(xué)術(shù)背景作簡(jiǎn)單的介紹。 從阮元提出《南北書(shū)派論》《南帖北碑論》開(kāi)始,到包世臣、康有為完成碑學(xué)理論的系統(tǒng)構(gòu)建,再到碑學(xué)書(shū)法創(chuàng)作播為風(fēng)氣,晚清碑學(xué)思潮不僅涉及書(shū)法史觀、書(shū)法理論的重新構(gòu)建,而且?guī)��?lái)清末民初書(shū)法創(chuàng)作從技法到觀念的巨大轉(zhuǎn)變。梁?jiǎn)⒊�先生將晚明至清末三百年的學(xué)術(shù)史,概括為“以復(fù)古求解放”的歷史。晚清碑學(xué)思潮也具有同樣的學(xué)術(shù)特征,在“尊碑抑帖”的復(fù)古傾向的表征背后,其本質(zhì)的學(xué)術(shù)訴求是師古變法,師古求新,是對(duì)新的書(shū)法藝術(shù)規(guī)范的現(xiàn)代探尋。作為一種以文字為載體的藝術(shù),書(shū)法除了藝術(shù)形式本身的審美價(jià)值,還承載著傳播道統(tǒng)思想的文化功能和傳遞文字信息的功用性質(zhì)。這種特殊性,決定了書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展必然要從體系內(nèi)部來(lái)完成。書(shū)法史上的歷次創(chuàng)變,都是以追蹤溯源的“復(fù)古”方式來(lái)展開(kāi)。從這樣一種意義上說(shuō),晚清碑學(xué)思潮“尊碑抑帖”的復(fù)古傾向,既與“以復(fù)古求解放”的清代學(xué)術(shù)背景有關(guān),也反映了書(shū)法藝術(shù)獨(dú)特的發(fā)展演進(jìn)規(guī)律。 盡管隨著清朝帝制滅亡和照相印刷技術(shù)的廣泛應(yīng)用,推動(dòng)晚清碑學(xué)繼續(xù)發(fā)展的前提已經(jīng)消解,但其作為探尋書(shū)法新的書(shū)法規(guī)范的藝術(shù)革新意義并沒(méi)有隨之終結(jié)。本文從書(shū)法發(fā)展的自身規(guī)律出發(fā),重點(diǎn)闡釋了碑學(xué)作為一種“觀念結(jié)構(gòu)”的形成及其核心觀點(diǎn),并指出,作為一種探尋新的書(shū)法規(guī)范的藝術(shù)思潮,晚清碑學(xué)對(duì)當(dāng)代書(shū)法依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【學(xué)位單位】：中國(guó)藝術(shù)研究院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：J292.1;K248
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    一 課題緣起
    二 研究現(xiàn)狀
    三 研究?jī)?nèi)容和研究方法
第一章 “碑學(xué)”釋義的分歧和碑學(xué)思潮的分期
    第一節(jié) “碑學(xué)”“帖學(xué)”術(shù)語(yǔ)釋義
    第二節(jié) 清代碑學(xué)思潮的邏輯起點(diǎn)和分期
第二章 帖學(xué)的危機(jī)——碑學(xué)興起的學(xué)術(shù)背景
    第一節(jié) 帖學(xué)大統(tǒng)的確立
        一 書(shū)法傳統(tǒng)的傳承模式
        二 帖學(xué)書(shū)風(fēng)的形成
    第二節(jié) 從帖學(xué)變革走向?qū)ξ簳x古法的追尋
    第三節(jié) 趙、董籠罩下的清代帖學(xué)
第三章 碑學(xué)的啟蒙與開(kāi)端
    第一節(jié) 藝術(shù)風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變與篆隸復(fù)興
        一 藝術(shù)趣味的轉(zhuǎn)變
        二 篆隸復(fù)興
    第二節(jié) 鄧石如對(duì)碑學(xué)的示范意義
    第三節(jié) 阮元的“碑帖論”與碑學(xué)興起
        一 “二王”之外有書(shū)——阮元“碑帖論”的主要觀點(diǎn)
        二 碑學(xué)的宣言——阮元“碑帖論”的歷史意義
第四章 包世臣對(duì)碑學(xué)的推動(dòng)
    第一節(jié) “逆入平出”“畫(huà)截中實(shí)”的筆法主張
    第二節(jié) “九宮”“氣滿”的結(jié)字章法觀
    第三節(jié) 理論與書(shū)法實(shí)踐的矛盾性
第五章 康有為對(duì)碑學(xué)理論的發(fā)展和總結(jié)
    第一節(jié) “入纘大統(tǒng)”的碑學(xué)史觀
    第二節(jié) 對(duì)阮元、包世臣碑學(xué)觀的發(fā)展與完善
    第三節(jié) “新理異態(tài)”——康有為的形學(xué)觀
第六章 碑學(xué)風(fēng)氣下的晚清書(shū)法創(chuàng)作
    第一節(jié) 復(fù)古通變的碑帖融合書(shū)派
    第二節(jié) 走向極端的北碑書(shū)派
    第三節(jié) 吳昌碩對(duì)金文書(shū)法的推動(dòng)
結(jié)語(yǔ) 以復(fù)古求解放——晚清碑學(xué)思潮的意義
    一 取法觀念的革命
    二 尋求新的規(guī)范——晚清碑學(xué)對(duì)當(dāng)代書(shū)法的啟導(dǎo)意義
參考文獻(xiàn)
附圖
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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