自我與群體認(rèn)同——基于漢族、藏族、回族和維吾爾族大學(xué)生的實(shí)證研究
發(fā)布時(shí)間:2024-06-15 06:19
自我與認(rèn)同有著密切的聯(lián)系,一般而言,認(rèn)同是自我的重要組成部分。在中國(guó)多民族、多文化社會(huì)背景中開(kāi)展不同民族大學(xué)生的自我與群體認(rèn)同的比較研究,理論上能夠豐富當(dāng)前自我與文化、自我與認(rèn)同等領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容,構(gòu)建中國(guó)本土化的自我與認(rèn)同理論。在實(shí)踐中,通過(guò)探討群體認(rèn)同在自我當(dāng)中的作用,及其對(duì)個(gè)體和群際關(guān)系的影響,能為改善群際關(guān)系提供指導(dǎo)。本論文在國(guó)內(nèi)已有研究的基礎(chǔ)上,借鑒國(guó)外關(guān)于自我和認(rèn)同的理論研究成果(主要包括三重自我建構(gòu)理論、社會(huì)認(rèn)同理論、群際接觸理論等),以我國(guó)西北多民族地區(qū)的大學(xué)生為研究對(duì)象,較為系統(tǒng)的探討了以下幾個(gè)方面的問(wèn)題:第一,群體身份和認(rèn)同在自我中的作用存在民族差異;第二,身份凸顯性對(duì)群體認(rèn)同的影響;第三,群體認(rèn)同在個(gè)體心理適應(yīng)與群際關(guān)系中的作用;第四,群體認(rèn)同的動(dòng)態(tài)性特征對(duì)促進(jìn)積極群際關(guān)系的影響。本論文具體通過(guò)五個(gè)研究,采用自我報(bào)告、問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)等方法,分別選取核心的變量進(jìn)行操作,運(yùn)用多種統(tǒng)計(jì)方法對(duì)假設(shè)逐一進(jìn)行了驗(yàn)證。具體實(shí)證研究如下:研究一選取453名漢族、藏族、回族和維吾爾族大學(xué)生為被試,采用WAI測(cè)量法,獲得不同民族被試自我概念的內(nèi)容,基于三重自我建構(gòu)理論,從個(gè)體我、群體我...
【文章頁(yè)數(shù)】:112 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 引言
2 文獻(xiàn)綜述
2.1 自我研究概述
2.2 自我與文化
2.2.1 個(gè)體主義和集體主義文化視野中的自我
2.2.2 獨(dú)立型自我建構(gòu)與互依型自我建構(gòu)
2.2.3 三重自我建構(gòu)理論
2.2.4 多重動(dòng)態(tài)自我建構(gòu)
2.3 自我與認(rèn)同
2.3.1 自我、自我概念與認(rèn)同
2.3.2 個(gè)體認(rèn)同及其發(fā)展
2.3.3 群體認(rèn)同及其發(fā)展
2.3.4 群體認(rèn)同與文化認(rèn)同
2.3.5 群體認(rèn)同的理論
2.3.6 群體認(rèn)同的作用及意義
3 問(wèn)題提出與研究設(shè)計(jì)
3.1 問(wèn)題提出
3.2 研究意義
3.3.1 理論意義
3.3.2 實(shí)踐意義
3.3 研究框架
3.4 研究假設(shè)
4 研究一自我概念的民族差異
4.1 研究目的
4.2 研究方法
4.2.1 研究對(duì)象
4.2.2 研究工具
4.2.3 研究程序
4.2.4 數(shù)據(jù)處理
4.3 研究結(jié)果
4.3.1 自我概念的內(nèi)容
4.3.2 群體身份在自我概念中的重要性
4.4 討論
5 研究二身份凸顯性對(duì)群體認(rèn)同的影響
5.1 研究目的
5.2 研究方法
5.2.1 研究對(duì)象
5.2.2 研究過(guò)程
5.3 研究結(jié)果
5.4 討論
6 研究三群體認(rèn)同對(duì)心理適應(yīng)和群際關(guān)系的影響
6.1 研究目的
6.2 研究方法
6.2.1 研究對(duì)象
6.2.2 研究工具
6.2.3 研究程序與數(shù)據(jù)分析
6.3 結(jié)果
6.3.1 主要變量的描述統(tǒng)計(jì)和相關(guān)分析
6.3.2 主要變量的差異檢驗(yàn)
6.3.3 主要變量的回歸分析
6.4 討論
6.4.1 主要變量民族差異的討論
6.4.2 群體認(rèn)同與心理適應(yīng)的關(guān)系
6.4.3 群體認(rèn)同與群際關(guān)系
7 研究四群際接觸對(duì)群體認(rèn)同的影響
7.1 研究目的
7.2 研究方法
7.2.1 研究對(duì)象
7.2.2 研究工具
7.2.3 研究程序與數(shù)據(jù)分析
7.3 結(jié)果
7.3.1 主要變量的描述統(tǒng)計(jì)
7.3.2 民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和交往態(tài)度對(duì)民族接觸的回歸分析
7.4 討論
8 研究五教育對(duì)群體認(rèn)同的影響初探
8.1 研究目的
8.2 研究方法
8.2.1 研究對(duì)象
8.2.2 干預(yù)原理
8.2.3 教育干預(yù)方案設(shè)計(jì)和過(guò)程
8.2.4 研究工具
8.2.5 研究程序與數(shù)據(jù)分析
8.3 研究結(jié)果
8.4 討論
9 總討論與結(jié)論
9.1 總討論
9.1.1 自我概念的文化差異
9.1.2 身份凸顯性是啟動(dòng)自我的開(kāi)關(guān)
9.1.3 群體認(rèn)同與文化認(rèn)同
9.1.4 群體認(rèn)同的特征
9.1.5 群體認(rèn)同的可塑性
9.2 本研究的創(chuàng)新之處
9.2.1 理論創(chuàng)新
9.2.2 實(shí)踐創(chuàng)新
9.2.3 不足與未來(lái)研究展望
9.3 總結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
攻讀期間科研成果
致謝
本文編號(hào):3995057
【文章頁(yè)數(shù)】:112 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 引言
2 文獻(xiàn)綜述
2.1 自我研究概述
2.2 自我與文化
2.2.1 個(gè)體主義和集體主義文化視野中的自我
2.2.2 獨(dú)立型自我建構(gòu)與互依型自我建構(gòu)
2.2.3 三重自我建構(gòu)理論
2.2.4 多重動(dòng)態(tài)自我建構(gòu)
2.3 自我與認(rèn)同
2.3.1 自我、自我概念與認(rèn)同
2.3.2 個(gè)體認(rèn)同及其發(fā)展
2.3.3 群體認(rèn)同及其發(fā)展
2.3.4 群體認(rèn)同與文化認(rèn)同
2.3.5 群體認(rèn)同的理論
2.3.6 群體認(rèn)同的作用及意義
3 問(wèn)題提出與研究設(shè)計(jì)
3.1 問(wèn)題提出
3.2 研究意義
3.3.1 理論意義
3.3.2 實(shí)踐意義
3.3 研究框架
3.4 研究假設(shè)
4 研究一自我概念的民族差異
4.1 研究目的
4.2 研究方法
4.2.1 研究對(duì)象
4.2.2 研究工具
4.2.3 研究程序
4.2.4 數(shù)據(jù)處理
4.3 研究結(jié)果
4.3.1 自我概念的內(nèi)容
4.3.2 群體身份在自我概念中的重要性
4.4 討論
5 研究二身份凸顯性對(duì)群體認(rèn)同的影響
5.1 研究目的
5.2 研究方法
5.2.1 研究對(duì)象
5.2.2 研究過(guò)程
5.3 研究結(jié)果
5.4 討論
6 研究三群體認(rèn)同對(duì)心理適應(yīng)和群際關(guān)系的影響
6.1 研究目的
6.2 研究方法
6.2.1 研究對(duì)象
6.2.2 研究工具
6.2.3 研究程序與數(shù)據(jù)分析
6.3 結(jié)果
6.3.1 主要變量的描述統(tǒng)計(jì)和相關(guān)分析
6.3.2 主要變量的差異檢驗(yàn)
6.3.3 主要變量的回歸分析
6.4 討論
6.4.1 主要變量民族差異的討論
6.4.2 群體認(rèn)同與心理適應(yīng)的關(guān)系
6.4.3 群體認(rèn)同與群際關(guān)系
7 研究四群際接觸對(duì)群體認(rèn)同的影響
7.1 研究目的
7.2 研究方法
7.2.1 研究對(duì)象
7.2.2 研究工具
7.2.3 研究程序與數(shù)據(jù)分析
7.3 結(jié)果
7.3.1 主要變量的描述統(tǒng)計(jì)
7.3.2 民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和交往態(tài)度對(duì)民族接觸的回歸分析
7.4 討論
8 研究五教育對(duì)群體認(rèn)同的影響初探
8.1 研究目的
8.2 研究方法
8.2.1 研究對(duì)象
8.2.2 干預(yù)原理
8.2.3 教育干預(yù)方案設(shè)計(jì)和過(guò)程
8.2.4 研究工具
8.2.5 研究程序與數(shù)據(jù)分析
8.3 研究結(jié)果
8.4 討論
9 總討論與結(jié)論
9.1 總討論
9.1.1 自我概念的文化差異
9.1.2 身份凸顯性是啟動(dòng)自我的開(kāi)關(guān)
9.1.3 群體認(rèn)同與文化認(rèn)同
9.1.4 群體認(rèn)同的特征
9.1.5 群體認(rèn)同的可塑性
9.2 本研究的創(chuàng)新之處
9.2.1 理論創(chuàng)新
9.2.2 實(shí)踐創(chuàng)新
9.2.3 不足與未來(lái)研究展望
9.3 總結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
攻讀期間科研成果
致謝
本文編號(hào):3995057
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