發(fā)布時(shí)間：2020-10-25 05:30

　　 正義作為現(xiàn)代社會(huì)的一項(xiàng)重要價(jià)值，不僅是社會(huì)制度的首要德性，而且是公民的底線美德。研究公民正義品質(zhì)的培養(yǎng)機(jī)制不僅有著重要的理論價(jià)值，如它有助于深化個(gè)體道德理論、豐富正義美德理論，更重要的是，它還有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，既有助于匡正道德教育的偏頗，彌補(bǔ)制度正義的不足，并促進(jìn)良序社會(huì)的穩(wěn)定與持久。 什么是正義？在中西方歷史上，不同思想家對(duì)正義的理解是不同的。以儒、釋、道為代表的中國(guó)傳統(tǒng)倫理多從社會(huì)人倫的角度理解正義，將正義視作一種建立在仁愛(ài)基礎(chǔ)上的個(gè)體明辨是非的美德。而西方學(xué)者多從社會(huì)價(jià)值的層面解釋正義，他們將自由、平等、安全與公共福利視作正義的基本價(jià)值。盡管不同思想家由于立場(chǎng)和研究視角的不同對(duì)正義有著不同的理解，但他們都意識(shí)到正義既是一種規(guī)則，更是一種美德。正義要求個(gè)人所盡的義務(wù)與其享有的權(quán)利是對(duì)等的。 公民正義品質(zhì)的人性論基礎(chǔ)是什么？該問(wèn)題的解答關(guān)涉到正義品質(zhì)究竟能不能培養(yǎng)的問(wèn)題，是研究公民正義品質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制之前必須要面對(duì)的問(wèn)題。概言之，人的自然屬性是公民正義品質(zhì)產(chǎn)生的人性根源，人的社會(huì)屬性是決定公民獲得正義品質(zhì)的關(guān)鍵因素，人的精神屬性使得正義品質(zhì)成為根植于人內(nèi)心的一種價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)了正義追求的理想性與正義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，因故，包括自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性在內(nèi)的人自身使得正義品質(zhì)成為人之為人的本質(zhì)所在。可見(jiàn)，正義不僅是根植于人性中的，更重要的是，它通過(guò)個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程實(shí)現(xiàn)了人對(duì)自身的超越，正義不僅是一種底線的道德，更是一種超越性道德。由于正義品質(zhì)根植于人性當(dāng)中，因此，公民正義品質(zhì)的養(yǎng)成有其內(nèi)在的自我生成機(jī)制。但正義要想實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的超越，它必離不開(kāi)個(gè)人的社會(huì)化實(shí)踐活動(dòng)，這就使得外在教育和制度正義的構(gòu)建顯得尤為重要。 從個(gè)體道德發(fā)展的一般過(guò)程來(lái)看，公民正義品質(zhì)的自我發(fā)展依次經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單地根據(jù)快樂(lè)和痛苦來(lái)規(guī)導(dǎo)行為，即兒童期的自然正義階段；到根據(jù)社會(huì)環(huán)境的規(guī)定指導(dǎo)自己的行為，即青少年期的社會(huì)正義階段；再發(fā)展到更高水平地依照自己的良心指導(dǎo)行為的精神正義階段。具體說(shuō)來(lái)，兒童是通過(guò)感性認(rèn)知正義的，建立在自然需要滿足基礎(chǔ)上形成的自然正義觀，但由于缺乏理性認(rèn)知與道德理解，因此，兒童的正義感體驗(yàn)形式以情境-直覺(jué)體驗(yàn)為主，正義意志具有自發(fā)性、強(qiáng)制性與短暫性特點(diǎn)，而缺乏自覺(jué)性和自主性，兒童通過(guò)絕對(duì)服從權(quán)威以及抵罪式懲罰的方式進(jìn)行正義實(shí)踐活動(dòng)。處于理性認(rèn)知正義階段的青少年，他們基于社會(huì)需要的滿足形成了建立在平等與互惠原則基礎(chǔ)上的社會(huì)正義觀，內(nèi)疚與義憤是其正義感的主要表現(xiàn)。與兒童的正義意志相比，青少年的正義意志具有自覺(jué)性、自制性和現(xiàn)實(shí)性特征，他們會(huì)遵從社會(huì)公共規(guī)范進(jìn)行正義實(shí)踐活動(dòng)。成人是公民正義品質(zhì)發(fā)展的最高階段，他們已能辯證全面地認(rèn)知并理解正義，他們依據(jù)人權(quán)與良心進(jìn)行正義判斷，形成了以公道為核心的正義觀念。此刻，正義原則已內(nèi)化為個(gè)體道德的一部分，成人的正義感是建立在個(gè)體正義信念基礎(chǔ)上形成的一種穩(wěn)固的道德情感，正義意志具有普遍性、真實(shí)性和自由性特征，決定了個(gè)體正義行為的持久性與穩(wěn)定性。換言之，公民正義品質(zhì)的內(nèi)在生成過(guò)程是一個(gè)由關(guān)懷自我到他人，再上升至對(duì)自我和他人都予以適當(dāng)關(guān)注的發(fā)展過(guò)程，在此過(guò)程中，正義的社會(huì)規(guī)范會(huì)逐步內(nèi)化為個(gè)體自身的價(jià)值觀與責(zé)任感，以指導(dǎo)個(gè)體進(jìn)行正確的道德判斷與正義的實(shí)踐。 就公民正義品質(zhì)外在培養(yǎng)機(jī)制而言，公民教育是核心，經(jīng)濟(jì)分配正義是關(guān)鍵，政治正義是保障。具體說(shuō)來(lái)，以公民正義美德教育為主要內(nèi)容的公民教育制度是培養(yǎng)公民正義品質(zhì)的主渠道和主陣地，經(jīng)濟(jì)的分配正義對(duì)公民正義品質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)起著示范與導(dǎo)向作用，政治領(lǐng)域的司法正義制度通過(guò)強(qiáng)制性措施規(guī)約與保障著公民正義行為實(shí)踐活動(dòng)。尤其是，在政治民主化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的今天，公民的正義認(rèn)知與情感易受到多元利益格局與多元文化價(jià)值觀的影響和制約，正義的意志與信念日益變得不那么牢固，道德自覺(jué)性下降，因此，在加強(qiáng)公民正義品質(zhì)培養(yǎng)教育的同時(shí)，更應(yīng)該重視與正義思想理論灌輸相適應(yīng)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度正義建設(shè)，主要是政治領(lǐng)域的司法正義制度和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的分配正義制度，而此兩者通過(guò)對(duì)公民權(quán)利義務(wù)的合理分配不僅影響著公民的正義認(rèn)知和情感，在某種意義上，它們還影響著公民正義行為習(xí)慣的養(yǎng)成�？傊�，公民正義品質(zhì)的培養(yǎng)既需要微觀的公民教育活動(dòng)做基礎(chǔ)，更需要政治、經(jīng)濟(jì)制度的正義作為外在環(huán)境保障。
【學(xué)位單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：B822.1
【文章目錄】：
內(nèi)容提要
Abstract
導(dǎo)論：公民正義品質(zhì)的理論總結(jié)與創(chuàng)新嘗試
    一、選題目的和意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究綜述
    三、研究重點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
    四、研究思路與方法
第一章 中西方個(gè)體正義品質(zhì)的歷史考察
    第一節(jié) 正義品質(zhì)在中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中的三維透視
        一、儒家倫理中的正義品質(zhì)
        二、道家倫理中的正義品質(zhì)
        三、佛教倫理中的正義品質(zhì)
    第二節(jié) 正義品質(zhì)在西方傳統(tǒng)倫理思想中的三次嬗變
        一、德性主義正義思想
        二、功利主義正義思想
        三、自由平等主義正義觀
    第三節(jié) 馬克思主義視野下的正義品質(zhì)
        一、馬克思主義正義何以可能
        二、馬克思主義正義類屬何種
        三、馬克思主義正義的實(shí)質(zhì)
第二章 公民正義品質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)理論
    第一節(jié) 公民正義品質(zhì)的界定與辨析
        一、何謂公民
        二、正義品質(zhì)的內(nèi)涵
        三、正義品質(zhì)與公民德性
    第二節(jié) 公民正義品質(zhì)的人性論基礎(chǔ)
        一、人的自然屬性：公民正義品質(zhì)產(chǎn)生和存在的人性根源
        二、人的社會(huì)屬性：公民獲得正義品質(zhì)的關(guān)鍵因素
        三、人的精神屬性：公民正義品質(zhì)對(duì)人性的超越
    第三節(jié) 公民正義品質(zhì)的基本特征
        一、公民正義品質(zhì)的邊界
        二、公民正義品質(zhì)的本質(zhì)特征
        三、公民正義品質(zhì)的實(shí)踐意義
第三章 公民正義品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)在機(jī)制
    第一節(jié) 兒童期正義品質(zhì)的發(fā)生機(jī)制
        一、兒童的感性認(rèn)知正義階段
        二、兒童期的正義情感
        三、兒童期的正義意志
        四、兒童的正義行為
    第二節(jié) 青少年正義品質(zhì)的形成機(jī)制
        一、青少年的理性認(rèn)知正義階段
        二、青少年的正義情感
        三、青少年的正義意志
        四、青少年的正義行為
    第三節(jié) 成人正義品質(zhì)的養(yǎng)成機(jī)制
        一、成人的辯證認(rèn)知正義階段
        二、成人的正義情感
        三、成人的正義意志
        四、成人的正義行為
第四章 公民正義品質(zhì)培養(yǎng)的外在機(jī)制
    第一節(jié) 公民教育制度：公民正義品質(zhì)培養(yǎng)的主渠道
        一、公民正義美德教育的必要性與規(guī)律
        二、公民正義美德教育的內(nèi)容
        三、公民正義美德教育的方法
    第二節(jié) 司法正義制度：公民正義品質(zhì)養(yǎng)成的政治保障
        一、司法的實(shí)體正義奠定了公民的正義認(rèn)知
        二、司法的主體正義激發(fā)著公民的正義感與正義意志
        三、司法的程序正義影響著公民的正義行為
    第三節(jié) 分配正義制度：公民正義行為習(xí)慣養(yǎng)成的物質(zhì)基礎(chǔ)
        一、分配正義制度：經(jīng)濟(jì)正義的關(guān)鍵
        二、市場(chǎng)分配正義：奠定公民的正義認(rèn)知
        三、政府分配正義：強(qiáng)化公民的正義信念
結(jié)語(yǔ)：面對(duì)非正義，公民當(dāng)如何？
參考文獻(xiàn)
后記


本文編號(hào)：2855535