發(fā)布時間：2017-12-30 12:24

  本文關(guān)鍵詞：中越經(jīng)濟增長的意識形態(tài)分析　出處：《遼寧大學(xué)》2016年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會與越南共產(chǎn)黨第六屆全國大會是兩國掀起改革(革新)篇章的重要里程碑。從此,中越經(jīng)濟進入了高速增長的新階段。中越兩國經(jīng)濟因保持了30多年穩(wěn)定高速增長而受到世界的廣為贊譽。從世界范圍看,能達到這樣的經(jīng)濟奇跡的國家寥寥無幾。當(dāng)許多發(fā)達國家面臨經(jīng)濟危機時,中越兩國不僅成功地避免了風(fēng)險,而且,中國經(jīng)濟總量在金融危機后的2010年勝過日本達到世界第二。如何解釋中越的經(jīng)濟增長呢?按照古典經(jīng)濟增長理論,新古典經(jīng)濟學(xué)抑或是新經(jīng)濟自由主義理論的解釋,經(jīng)濟增長的成就是資本、勞動力、科技、管理能力等因素互相補充而得出的共同結(jié)果。然而,它們的解釋也都有著各自的缺陷,甚至有的自相矛盾。例如,新經(jīng)濟自由主義將之歸因于市場力量,凱恩斯主義將之歸因于政府作用。那么,除了這些因素,還有什么因素有助于經(jīng)濟增長呢?新制度經(jīng)濟學(xué)代表人物諾斯提出了新的見解,他將有效的產(chǎn)權(quán)制度、界定和保護產(chǎn)權(quán)制度的國家以及意識形態(tài)作為制度變遷的三個因素,三者對經(jīng)濟增長有著直接影響。將意識形態(tài)(非政治意識形態(tài))作為經(jīng)濟增長的重要變量無疑是一大創(chuàng)見,然而,其缺陷是意識形態(tài)與國家的關(guān)系并不顯著。因此,西方經(jīng)濟增長理論沒能對中越經(jīng)濟案例提出具有說服力的解釋。本文從這一立場出發(fā),從新的角度尋求近幾十年來影響中越經(jīng)濟增長的意識形態(tài)因素。除了緒論(第一章)與結(jié)論,本文包括6章,每一章的基本內(nèi)容如下：第二章：基本概念界定。第二章主要明確意識形態(tài)概念的來源、內(nèi)涵、功能等理論基礎(chǔ),并且建立經(jīng)濟增長與意識形態(tài)的邏輯聯(lián)系。另外,還描述西方主要經(jīng)濟增長理論,明晰中越經(jīng)濟增長的概念及經(jīng)濟奇跡。第三章：中越經(jīng)濟“起飛”的歷史坐標(biāo)。本章主要描寫上一世紀(jì)70-80年代中越的國內(nèi)外發(fā)展背景。中國經(jīng)過10年文化大革命,損耗了大量物資生產(chǎn)資料與精神文明成果,而越南在美國的統(tǒng)治下遭遇了20多年的領(lǐng)土分割。貧窮、落后、經(jīng)濟與社會發(fā)展危機,可用來形容這段時間中越經(jīng)濟的狀況。然而,就在這段時間,中國與越南滿懷現(xiàn)代化的決心,以積極進取的心態(tài)迎接和平與發(fā)展、全球化、現(xiàn)代科技革命等世界新趨勢。并適應(yīng)這些趨勢,從自己的國情出發(fā),確立了改革開放(革新)的新思維和新道路,成為中越經(jīng)濟增長的關(guān)鍵所在。第四章：中越經(jīng)濟增長與意識形態(tài)范式關(guān)系分析。這是本論文核心部分之一。本章主要明晰中越作為執(zhí)政黨意志(國家意志)的意識形態(tài)范式的轉(zhuǎn)變。當(dāng)舊的意識形態(tài)范式已完成其歷史使命,它就變成一種不合實際的東西。因此,轉(zhuǎn)變意識形態(tài)范式是必要的。不管是對中國還是對越南來說,轉(zhuǎn)變過程主要是：從“兩個凡是”、“革命至上”、“階級斗爭為綱”(政治中心)的1日意識形態(tài)范式到“解放思想,實事求是”、“改革開放”、“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的新意識形態(tài)范式。越南的意識形態(tài)范式轉(zhuǎn)變過程包括：從“教條化馬克思主義”到“靈活運用馬列主義及胡志明思想”,從“階級斗爭”到“全面革新”,從“革命至上”到“以建設(shè)經(jīng)濟為中心”。新的意識形態(tài)范式解開了思想約束,鼓勵大膽尋求發(fā)展道路,推動中越兩國經(jīng)濟不斷增長。第五章：中越經(jīng)濟體制改革進程與意識形態(tài)導(dǎo)向。用意識形態(tài)來解釋中越經(jīng)濟增長時,我們不得不擱置意識形態(tài)的一些內(nèi)容,而專注于構(gòu)成意識形態(tài)范式的黨及政府的指導(dǎo)思想中的基本理念。也就是指導(dǎo)經(jīng)濟體制改革目標(biāo)并約束改革全程的意識形態(tài)理念。從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟,所有制、分配制等經(jīng)濟體制改革都是黨及政府的主導(dǎo)下進行的,所有的路線、方針、政策都是圍繞著這些意識形態(tài)理念進行。正是基于這種代表全體人民的共同利益和意志的新的意識形態(tài)范式,改革進程才凝聚了全國人民的創(chuàng)新智慧并煥發(fā)出整個民族的改革創(chuàng)新的創(chuàng)造性力量。第六章：中越經(jīng)濟增長的政治環(huán)境與意識形態(tài)的關(guān)系分析。與蘇聯(lián)東歐不同,中越的改革都是在相對穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境下進行的。穩(wěn)定成了經(jīng)濟快速增長的重要條件。穩(wěn)定、改革、發(fā)展三者的關(guān)系一直是中越兩國關(guān)注的重點,“以發(fā)展為目標(biāo)、以改革(革新)為動力、以穩(wěn)定為前提”是中越兩國經(jīng)濟快速發(fā)展的基本經(jīng)驗之一。將發(fā)展作為國家的戰(zhàn)略目標(biāo),正是“經(jīng)濟中心”理念的表現(xiàn)。改革為動力,在堅持社會主義基本制度基礎(chǔ)上,在社會穩(wěn)定前提下進行全方位的改革,正是對過去“革命至上”理念的變革。穩(wěn)定發(fā)展正是代表全體人民根本利益的國家意志。第七章：中越經(jīng)濟增長的意識形態(tài)傳統(tǒng)動力。意識形態(tài)概念不僅是作為政治意識形態(tài)的國家意志,而且包括文化傳統(tǒng)、價值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣。后者也構(gòu)成了支撐中越經(jīng)濟增長的穩(wěn)定的意識形態(tài)要素。具體說來,兩國共同儒家文化傳統(tǒng)對經(jīng)濟快速增長的影響巨大。儒家文化的影響下,中國、越南形成了相似的傳統(tǒng)價值觀：崇尚和諧、注重教育、群體本位、勤勞節(jié)儉、重視家庭等觀念,不僅為社會穩(wěn)定、民族團結(jié)提供了精神凝聚力,也為經(jīng)濟增長提供了優(yōu)秀的勞動力資源和不可或缺的資本積累。儒家愛國主義精神和集體本位的價值觀,使人們不僅堅信黨及政府的意志和戰(zhàn)略的人民性,堅持社會本位的社會主義制度的合理性,而且基于儒家和諧、中庸理念更易于形成對“改革”的事業(yè)文化心理認(rèn)同。堅持走更符合人民利益的社會主義建設(shè)道路。中越與西方國家不同的文化傳統(tǒng),也正是其選擇與蘇聯(lián)東歐不同的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌路徑并產(chǎn)生不同的經(jīng)濟績效的意識形態(tài)秘訣�？傊�,離開非物質(zhì)增長要素即意識形態(tài)因素?zé)o法為中越經(jīng)濟快速增長提供一個具有說服力的解釋。作為黨及國家意志的意識形態(tài)范式變遷,是中越經(jīng)濟快速增長的主要原因所在。
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【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B03
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本文編號：1354934