發(fā)布時(shí)間：2024-07-04 19:44

    明太祖朱元璋推翻蒙元統(tǒng)治,建立漢民族政權(quán)大明王朝。太祖、成祖在政治、文化、思想領(lǐng)域推行文化專制政策,形成了特殊的文化生態(tài),對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。從明朝立國(guó)到成化初年,受這一時(shí)期文化生態(tài)的影響,文學(xué)作家作品成就有限。在傳統(tǒng)文學(xué)史的概括中,往往把明初洪武至成化初期文學(xué)作為明代文學(xué)的沉寂時(shí)期;此時(shí)期有成就的傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作,除了由元入明的宋濂、劉基、高啟外,其余豐富的作家作品都大致忽略;對(duì)于盛行文壇半個(gè)世紀(jì)之久的臺(tái)閣體詩(shī)文,并沒(méi)有過(guò)多的介紹。作為一百來(lái)年的文學(xué)發(fā)展歷史來(lái)說(shuō),這是一種忽視。無(wú)論怎樣,明初這一時(shí)期的文學(xué)都為成化、弘治以后文學(xué)的繁榮,奠定了基礎(chǔ),提供了準(zhǔn)備。論文以“明初文化與文學(xué)演進(jìn)研究”為題目,以明初洪武至成化初年一百年左右文學(xué)為研究對(duì)象。研究明代前期看似沉寂的文學(xué),恰為后期文學(xué)的突變研究提供了參照,同樣是文學(xué)史研究中不可缺少的一環(huán)。論文重在探討明初文化相關(guān)要素,對(duì)于文學(xué)何以如此生成、如此演進(jìn)的作用與影響,以明初文學(xué)的個(gè)案研究,豐富了文學(xué)發(fā)生論,有助于進(jìn)一步推動(dòng)文學(xué)規(guī)律研究的探討。論文把明初文學(xué)劃分為洪武時(shí)期文學(xué)、永樂(lè)至正統(tǒng)七年(1442)文學(xué)、正統(tǒng)八年(1443)至成化初文學(xué)三個(gè)階段。明初文化是一個(gè)外延較大的概念范疇,在研究每一階段文學(xué)演進(jìn)的時(shí)候,選取有代表性的文化現(xiàn)象為切入點(diǎn),與文學(xué)演進(jìn)相結(jié)合進(jìn)行研究。緒論部分,為全文的總論。確定了研究對(duì)象和范圍;介紹了論文研究目標(biāo)與意義,研究現(xiàn)狀及研究方法。上編,洪武征辟制度與文學(xué)演進(jìn)研究。從征辟制度對(duì)文學(xué)演進(jìn)的影響為切入點(diǎn),研究洪武時(shí)期文學(xué)的發(fā)展演進(jìn)軌跡。第一章,征辟制度的源流與明初的實(shí)施。征辟制度確立于漢代,在漢初較為盛行。唐宋建國(guó)初期都短暫實(shí)行過(guò)征辟制度,明清時(shí)期亦如此。然而明初洪武時(shí)期是一個(gè)特例。本章重點(diǎn)對(duì)洪武時(shí)期征辟制度的實(shí)施及復(fù)古文化背景進(jìn)行了考論,發(fā)現(xiàn)洪武征辟制度不同于傳統(tǒng)的察舉、薦舉,具有自上而下、體現(xiàn)朝廷和皇帝意志的強(qiáng)大的征召特征。本時(shí)期,征辟人數(shù)之多、征辟對(duì)象之廣泛,征辟方式之靈活都是空前絕后的。究其原因,明太祖恢復(fù)儒家政道傳統(tǒng)、復(fù)古漢唐制度、強(qiáng)調(diào)民族大義的政治文化復(fù)古背景,是其實(shí)施征辟制度的背景。第二章,朝廷征辟與文學(xué)導(dǎo)向。明太祖基于迫切用人的新朝形勢(shì),力行征辟以適應(yīng)經(jīng)世致用的形勢(shì)需要。在推行征辟制度的過(guò)程中,規(guī)定和引導(dǎo)著文學(xué)朝著歌頌太平盛世、著意諷諫、簡(jiǎn)直平實(shí)、豪壯博大的文風(fēng)方向發(fā)展,但嚴(yán)酷的文化專制、越發(fā)嚴(yán)酷的征辟,使得文人失去出處自由與開放博大的心態(tài),使得文學(xué)并沒(méi)有朝著太祖規(guī)定的方向發(fā)展。第三章,洪武前期征辟與文學(xué)歸匯于臺(tái)閣。洪武前期,在征辟制度施行的背景下,大批文人進(jìn)入朝廷臺(tái)閣。文學(xué)理論方面出現(xiàn)了關(guān)于山林文學(xué)與臺(tái)閣文學(xué)的討論,出現(xiàn)了“鳴國(guó)家之盛”的文學(xué)觀和聲宏氣壯的臺(tái)閣文學(xué)。劉仔肩的《雅頌正音》文學(xué)總集的編撰也是洪武初文學(xué)鳴盛主流的反映。第四章,征辟與洪武后期文學(xué)衰落。在征辟制度與文人命運(yùn)的探討上,重新梳理了征辟制度下高啟在洪武初的命運(yùn)軌跡,重新審視高啟被殺的深刻原因。通過(guò)考察征辟與高啟及同時(shí)期文人遭遇、征辟與戴良命運(yùn)、征辟與洪武末年王賓等吳中三高士的關(guān)系三個(gè)案例發(fā)現(xiàn),明初洪武時(shí)期文人與政權(quán)的關(guān)系,經(jīng)歷了從最初的迎合、融洽,到強(qiáng)迫敦促,到血腥殺戮、不惜自毀以竭力逃避的歷史演變過(guò)程。洪武后期文學(xué)的衰落,表現(xiàn)在作家作品數(shù)量的急劇減少。征辟對(duì)文人命運(yùn)帶來(lái)的是毀滅性打擊,文人零落,文壇凋零。另一方面,洪武時(shí)期科舉的罷黜,使得適應(yīng)新朝主流文學(xué)的新的作家隊(duì)伍難以形成。洪武后期方孝孺等人功利化文學(xué)觀,不利于純文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境的形成。中編,皇權(quán)專制與臺(tái)閣體研究。把臺(tái)閣體放在整個(gè)文學(xué)進(jìn)程中來(lái)看,客觀地對(duì)臺(tái)閣體進(jìn)行定性。從臺(tái)閣文學(xué)與山林文學(xué)之辯的論題來(lái)看,大多文人一入臺(tái)閣,創(chuàng)作自然要向臺(tái)閣文學(xué)轉(zhuǎn)變,這是身處臺(tái)閣的文人,在創(chuàng)作上對(duì)自我身份的自覺體認(rèn),因此臺(tái)閣文學(xué)創(chuàng)作代不乏人,但歷代臺(tái)閣文學(xué)在整個(gè)文學(xué)環(huán)境中只占了較小的比例。永宣時(shí)期特殊的臺(tái)閣文學(xué)“臺(tái)閣體”,以壓倒性優(yōu)勢(shì)掩蓋蓋了山林文學(xué),可以說(shuō)是臺(tái)閣文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)較為極端的現(xiàn)象。第一章,皇權(quán)專制與臺(tái)閣體文學(xué)選擇的關(guān)系�；蕶�(quán)專制政策進(jìn)一步推行,使得文人自覺遵循了頌圣鳴盛的創(chuàng)作道路。從文學(xué)的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律來(lái)看,江右文人的清和婉約的創(chuàng)作風(fēng)格,以及洪武首科狀元江西文人吳伯宗的臺(tái)閣文風(fēng),成為楊士奇等人自覺的文學(xué)選擇。第二章,永宣君臣相得與臺(tái)閣體研究。論文著重研究了宣宗皇帝的臺(tái)閣體創(chuàng)作。不同于傳統(tǒng)文人抒懷志情的文學(xué)傳統(tǒng),作為帝王的明宣宗,其賦詩(shī)作文,具有面向天下國(guó)家的宏大的開放背景,創(chuàng)作場(chǎng)景屬于公共空間,而非私人空間。他的詩(shī)作時(shí)時(shí)流露雍容氣象,無(wú)絲毫愁苦寒酸薄祚之態(tài)。賦記等文亦顯露盛大氣象,具有同時(shí)期臺(tái)閣體平易舂容、典雅正大的典型特征。第三章,永樂(lè)二年(1404)進(jìn)士群體與臺(tái)閣體研究。永樂(lè)二年(1404)科舉在明代科舉史上具有科舉史的典范意義。庶吉士培養(yǎng)制度規(guī)定了恢弘治道,黼黻太平的頌盛文學(xué)方向。他們參與應(yīng)制賦頌、詩(shī)酒雅集,是臺(tái)閣體創(chuàng)作的參與者與推動(dòng)者。第四章,從臺(tái)閣走向山林的李昌祺研究。在李昌祺的研究上,較為細(xì)致地研究了李昌祺的家世、生平,《運(yùn)甓漫稿》的山林化與臺(tái)閣風(fēng)的創(chuàng)作。以《剪燈余話》之《何思明游酆都錄》探討了李昌祺的創(chuàng)作思想。下編,臺(tái)閣政治的變異與臺(tái)閣體衰落研究。從正統(tǒng)后期至成化初年,太監(jiān)王振專權(quán)與隨之而來(lái)的土木堡之變、英宗奪門事件等一系列的政治變動(dòng),使得處于政治中心的文人更迭頻繁,造成社會(huì)文化價(jià)值混亂與世風(fēng)、士風(fēng)的擾亂,臺(tái)閣體文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境背景失去,臺(tái)閣體隨之衰落。第一章,政治變動(dòng)與臺(tái)閣中心文學(xué)影響的削弱。政治的變動(dòng)使得臺(tái)閣體賴以存在的臺(tái)閣政治背景缺失,臺(tái)閣中心文學(xué)影響力缺失,臺(tái)閣體頌圣鳴盛的時(shí)代氛圍已不存在。文人文學(xué)創(chuàng)作走向多元化。郭登、于謙、王越等人的創(chuàng)作獨(dú)具特色。第二章,“景泰十才子”研究。從宣德時(shí)期開始,到正統(tǒng)、景泰、成化年間,“景泰十才子”的成員均有結(jié)社。景泰十才子大多以晚唐李商隱、宋初西昆體為詩(shī)風(fēng)宗尚,有相近的文學(xué)趣味。“景泰十才子”文學(xué)創(chuàng)作,在明初文學(xué)史上的地位和意義在于,他們的創(chuàng)作出于臺(tái)閣,而脫離了臺(tái)閣體的范疇,求得了臺(tái)閣體外山林文學(xué)的獨(dú)立發(fā)展地位。一些成員如劉溥、湯胤績(jī)等人身歷土木堡之變,寫下了屬于那個(gè)時(shí)代的歌唱。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I206.2
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本文編號(hào)：1354914