發(fā)布時間：2016-10-22 13:25

  本文關(guān)鍵詞：克里普克的專名理論，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《燕山大學(xué)》 2008年

克里普克專名理論研究

劉珊珊  

【摘要】： 歷史上關(guān)于專名的研究一直持續(xù)到現(xiàn)在。從穆勒到克里普克,專名被賦予了富有爭議的解釋。在這些解釋中,克里普克的解釋是新穎獨特、有創(chuàng)造性的。本文試圖立足于克里普克的哲學(xué)思想,以其可能世界語義學(xué)和本質(zhì)主義為背景,對其專名理論作研究的重點。 論文分為三個部分: 第一部分:從對克里普克之前的專名理論的綜合和分析出發(fā),并以此為學(xué)術(shù)背景引出克里普克的專名理論。 第二部分:對克里普克的專名理論進行詳盡的闡述,力圖以此消解學(xué)界對這一理論存在的一些誤解。 第三部分:對克里普克專名理論做出評價。這一部分重在試圖公允地呈現(xiàn)其學(xué)術(shù)貢獻,展現(xiàn)其學(xué)術(shù)意義,強調(diào)其在學(xué)界的應(yīng)有地位。在論述克里普克專名理論的基礎(chǔ)上,對這一理論的價值和局限性作了較為詳細的分析,力圖找出這一理論對我們進行邏輯哲學(xué)研究的啟示。 克里普克的專名理論,改變了傳統(tǒng)的摹狀詞理論在指稱問題上占統(tǒng)治地位的局面,為指稱問題的研究提供了新的思路,拓寬了研究領(lǐng)域,意義重大。在專名的指稱問題上,他強調(diào)決定專名指稱的事實和社會歷史因素,指出決定專名的指稱是所命名的客觀對象和說話者共同完成的實踐,這從根本上改變了傳統(tǒng)意義理論認為意義似乎存在于個人心靈中的觀點。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B812
【目錄】：

摘要4-5

Abstract5-8

導(dǎo)言8-12

第1章 克里普克之前的專名理論12-20

1.1 穆勒的專名理論12-14

1.2 弗雷格、羅素關(guān)于專名的摹狀詞理論14-18

1.2.1 弗雷格關(guān)于專名和摹狀詞的解釋14-16

1.2.2 羅素的限定摹狀詞理論16-18

1.3 維特根斯坦和塞爾的簇摹狀詞理論18-19

1.4 本章小結(jié)19-20

第2章 克里普克的專名理論20-34

2.1 對名稱的摹狀詞理論的批判20-23

2.2 關(guān)于專名的歷史因果理論23-26

2.3 專名理論的哲學(xué)工具：可能世界的哲學(xué)直觀26-29

2.4 專名理論的基石：克里普克的個體本質(zhì)主義29-33

2.4.1 克里普克的個體本質(zhì)主義29-31

2.4.2 與奎因的反本質(zhì)主義的商榷31-32

2.4.3 與陳波教授反本質(zhì)主義的商榷32-33

2.5 本章小結(jié)33-34

第3章 對克里普克專名理論的評價34-44

3.1 克里普克專名理論的成就34-40

3.1.1 專名的嚴格性34-36

3.1.2 專名指稱的確定——命名儀式和因果傳遞鏈條36-37

3.1.3 一種本質(zhì)主義學(xué)說的提出37-40

3.2 克里普克專名理論的不足40-42

3.2.1 專名討論的不完整40-41

3.2.2 因果傳遞鏈條與語境因素的脫節(jié)41-42

3.3 對克里普克專名理論的看法42-43

3.4 本章小結(jié)43-44

結(jié)論44-46

參考文獻46-49

攻讀碩士學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果49-50

致謝50-51

作者簡介51

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