發(fā)布時間：2016-10-18 03:07

  本文關(guān)鍵詞：西方邏輯學(xué)十范疇術(shù)語譯名研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2010年

西方邏輯學(xué)十范疇術(shù)語譯名研究

孔倩  

【摘要】： 語言是社會的一面鏡子。一個社會不同時期的語言狀況可以反映出這個社會不同時期的面貌。語言三要素中,詞匯最為活躍,它的發(fā)展變化最直接、最敏銳地反映著社會歷史的變遷。中國明清“西學(xué)東漸”時期,大量西學(xué)譯著的傳入,對中國社會產(chǎn)生了深刻的影響。尤其是西方邏輯學(xué)的傳入,影響了中國傳統(tǒng)的思維方式。而語言作為思維的物質(zhì)外殼和直接現(xiàn)實,也受到影響,發(fā)生變化。這些西學(xué)譯著中的邏輯學(xué)術(shù)語的漢譯,不僅是邏輯學(xué)、翻譯學(xué)的問題,也是語言學(xué)的問題。 在邏輯學(xué)范疇論的十范疇的傳入方面,雖然《名理探》是第一本有關(guān)亞里士多德邏輯學(xué)中范疇論的中文譯著,但在1631年《名理探》出版之前,利瑪竇的《天主實義》(1603)、艾儒略的《西學(xué)凡》(1623)等已經(jīng)介紹了范疇論中有關(guān)“十范疇”的概念,這些語詞為《名理探》的翻譯提供了參考。清末出現(xiàn)的西方邏輯學(xué)翻譯熱潮中,又以1905年嚴復(fù)譯的《穆勒名學(xué)》最負盛名。因此,本文主要以明清時期的《天主實義》、《西學(xué)凡》、《名理探》、《穆勒名學(xué)》這四部西學(xué)譯著里,西方邏輯學(xué)范疇論中的十范疇的譯名為主要考察對象。通過分析這十個范疇在不同時期、不同身份的譯者筆下的不同漢譯,探求這些漢譯術(shù)語發(fā)展演化的歷史脈絡(luò),考察漢譯術(shù)語及其演變與同一時代社會語言的微妙關(guān)系,進而發(fā)掘這一歷史過程背后蘊含的深厚文化內(nèi)涵,并進一步探尋社會歷史文化語境與語言發(fā)展變化二者之間相互影響的深層機制。 本文首先在前言部分對本課題的研究現(xiàn)狀、研究方法和思路作了簡單介紹。 第一章以明代傳教士利瑪竇所著的《天主實義》中的十范疇的譯名為研究對象,結(jié)合當時的社會歷史文化語境,以及中國古代文獻和明代的社會語言,對這十個范疇的譯名進行分析,探求譯名與社會文化之間的相互影響關(guān)系。 第二章以明代傳教士艾儒略所著的《西學(xué)凡》中的十范疇的譯名為研究對象。因為《西學(xué)凡》中的十范疇的譯名與《天主實義》中的十范疇的譯名相比,變化不大,只有少數(shù)幾個譯名發(fā)生了變化,所以,本文主要關(guān)注發(fā)生變化的幾個譯名。結(jié)合當時的社會歷史文化語境,以及中國古代文獻和明代的社會語言,分析其發(fā)生變化的原因,探求社會語言對譯名的選擇的影響。 第三章以明代士紳李之藻負責達辭的《名理探》中的十范疇的譯名為研究對象。結(jié)合李之藻與之前的利瑪竇、艾儒略的身份的不同,分析譯名變化與譯者身份,與社會歷史文化語境等的關(guān)系。 第四章以清末嚴復(fù)譯的《穆勒名學(xué)》中的十范疇的譯名為研究對象,把他們與之前的《天主實義》、《西學(xué)凡》、《名理探》中的譯名,以及現(xiàn)代的十范疇的名稱進行比較,探討翻譯方式與譯者身份、社會歷史文化語境等的關(guān)系。 最后,在結(jié)語部分,從社會文化因素與譯詞之間的相互作用、譯者身份的不同對譯名選擇的影響、詞匯內(nèi)部因素與譯詞三個角度,對本文的分析進行簡單的總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B81-09
【目錄】：

中文摘要8-10

ABSTRACT10-11

前言11-15

一、研究的意義11-12

二、研究現(xiàn)狀12-13

三、研究方法和基本思路13-15

第一章 《天主實義》中的西方邏輯學(xué)術(shù)語"十范疇"的譯名15-27

第一節(jié) 《天主實義》的歷史背景及其中的"十范疇"的譯名15-17

一、《天主實義》及其歷史背景15-16

二、《天主實義》對"十范疇"的漢譯16-17

第二節(jié) 《天主實義》中"十范疇"的譯名與"四書五經(jīng)"17-22

一、自立者17-18

二、幾何18

三、相視18-19

四、何如19

五、作為19-20

六、抵受20-21

七、體勢21

八、穿得21-22

第三節(jié) 《天主實義》中的"十范疇"的譯名與明代社會語言22-27

一、自立22-23

二、幾何23

三、相視23-24

四、何如24

五、作為24

六、抵受24-25

七、體勢25

八、穿得25-26

九、何時26

十、何所26-27

第二章 《西學(xué)凡》中的西方邏輯學(xué)術(shù)語"十范疇"的譯名27-34

第一節(jié) 《西學(xué)凡》及其對"十范疇"的漢譯27-28

一、艾儒略與《西學(xué)凡》27-28

二、《西學(xué)凡》中的"十范疇"28

第二節(jié) 《西學(xué)凡》中的"十范疇"的譯名與古代文獻28-31

一、相接29

二、何狀29-30

三、得用30-31

第三節(jié) 《西學(xué)凡》中的"十范疇"的譯名與明代社會語言31-34

一、相接31

二、何狀31-32

三、得用32-34

第三章 《名理探》中的西方邏輯學(xué)術(shù)語"十范疇"的譯名34-44

第一節(jié) 《名理探》及其對"十范疇"的漢譯34-36

一、《名理探》及其譯著者34-35

二、《名理探》中的"十范疇"的譯名35-36

第二節(jié) 《名理探》中的"十范疇"的譯名變化36-40

一、自立體36-37

二、互視37

三、何似37

四、施作承受37-38

五、何居38-39

六、暫久39

七、得有39-40

第三節(jié) 《名理探》中"十范疇"的譯名與明代社會語言40-44

一、何似41

二、施作41-42

三、承受42

四、何居42-43

五、得有43-44

第四章 《穆勒名學(xué)》中的西方邏輯學(xué)術(shù)語"十范疇"的譯名44-51

第一節(jié) 《穆勒名學(xué)》的歷史背景及其對"十范疇"的漢譯44-46

一、《穆勒名學(xué)》的歷史背景及其譯著者44-45

二、《穆勒名學(xué)》及其對"十范疇"的漢譯45-46

第二節(jié) 《穆勒名學(xué)》中的"十范疇"的譯名與其前后譯名的比較46-51

一、《穆勒名學(xué)》中的"十范疇"的譯名與《名理探》及之前的譯名46-47

二、《穆勒名學(xué)》中的"十范疇"的譯名與現(xiàn)代"十范疇"的譯名47-51

結(jié)語51-55

一、社會文化因素與譯詞之間的相互作用51-52

二、譯者身份的不同對譯名選擇的影響52-53

三、詞匯內(nèi)部因素與譯詞53-55

參考文獻55-59

論文55

專著55-59

致謝59-61

學(xué)位論文評閱及答辯情況表61

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