發(fā)布時間：2024-03-09 15:56

　　先秦是中國文化的第一個高峰期。在中國文化自信和建設(shè)中國話語體系的當(dāng)代,先秦儒家教育思想中蘊(yùn)涵的中國式表達(dá)尚待深度開發(fā),包括字、詞、命題等多層面的獨(dú)特性。中國式表達(dá)的獨(dú)特首先體現(xiàn)在中國文字中,分析甲骨金文的教育二字,可以發(fā)現(xiàn)中國文字里的字源初心。字詞在文本中呈現(xiàn)其內(nèi)含,分析《詩》《書》元典中的教育字詞,可以發(fā)現(xiàn)其早期的基本詞義所指。在此基礎(chǔ)上,圍繞教育分析先秦儒家經(jīng)典《論語》,并與前面分析進(jìn)行比較,可以發(fā)現(xiàn)教育思想的繼承與歷史性推進(jìn),包括教育要素的深化和教育新命題的提出等。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、字源“初心”:“教”與“育”的本字及其整體本義
    (一)“教”之本字及其本義
        1.字符“”之探析
        2.字符“”之探析
        3.字符“”之探析
        4.“教”之整體本義
    （二）“育”之本字及其本義
        1.字符“”之探析
        2.字符“”之探析
        3.字符“”之探析
        4.“育”之整體本義
    (三)“教”與“育”的關(guān)系及整體本義
        1.在各自獨(dú)特的意義上,“教”與“育”不同
        2.在彼此關(guān)聯(lián)的意義上,“教”與“育”相通
        3.進(jìn)一步可整體概括“教”“育”組合的本義初心
二、詞義初現(xiàn):“教”“育”在《詩》《書》中的使用
    (一)有關(guān)文本選擇的說明
    (二)“教”“育”在《詩》中的使用情況
        1.“教”在《詩》中的使用情況
            (1)“教”的頻次與分布情況。
            (2)“教”的基本含義。
        2.“育”在《詩》中的使用情況
            (1)頻次與分布
            (2)基本含義
        3.小結(jié)
    (三)“教”“育”在《書》中的使用情況
        1.“教”在《書》中的使用情況
            (1)頻次與分布情況
            (2)基本含義與所指
        2.“育”在《書》中的使用情況
    (四)“教”“育”在《詩》《書》中使用情況的小結(jié)
        1.頻次與分布
            (1)頻次簡表
            (2)分布簡表
        2.基本含義與所指
            (1)在區(qū)別的意義上。
            (2)在共通的意義上。
三、歷史推進(jìn):教育在《論語》中的深化與突破
    (一)《論語》中教育字詞的基本情況
        1.對“民”的教、教化
        2.對求學(xué)者的教、教誨
    (二)聚焦分析
        1.關(guān)于“文行忠信”的分析
            (1)“文”。
            (2)“行”。
            (3)“忠”。
            (4)“信”。
        2.關(guān)于“有教無類”的分析
    (三)歷史推進(jìn)
        1.教育基本要素的深化推進(jìn)
            (1)教育者:從抽象到形象
            (2)教育對象:從上層到各層
            (3)教育內(nèi)容:從單一到立體
        2.教育命題及思想整體雛形的孕育突破
            (1)“性近習(xí)遠(yuǎn)”:教育的前提依據(jù)。
            (2)“文質(zhì)君子”:教育的多元功能。
            (3)“行文學(xué)習(xí)”:教育的轉(zhuǎn)化過程。



本文編號：3923588