天性引領(lǐng)教育 ——幼兒教育變革路向探尋
發(fā)布時間:2024-11-02 23:20
人類天性是自然史賦予人類物種的先天傾向性。天性是先在的,教育是后來者。這種“先在”不僅僅是時間上的,更是邏輯上的。作為邏輯先在的人類天性乃教育之“自然法”。教育應(yīng)免于對“自然法”的違抗與僭越,教育應(yīng)隨時接受“自然法”的檢視。 廣義的人類天性具有兩種基本的形態(tài):在西方哲學(xué)的語境中表現(xiàn)為“觀審態(tài)”的先天理性和“踐履態(tài)”的生命意志;在中國哲學(xué)的語境中則表現(xiàn)為“心”與“性”。先天理性是人類“認識”所以可能的依據(jù),可稱之為觀審性的“認識心”;生命意志是人類天性的狹義所指,表現(xiàn)為踐履態(tài)的“性向”與“性好”。兩種形態(tài)的天性中蘊涵著兩種不同的智慧形態(tài):“心智”與“性智”。兩種形態(tài)的天性——“心”與“性”之間具有“性”為體,“心”為用的內(nèi)在辨證關(guān)系,兩種形態(tài)的智慧間亦呈現(xiàn)為“性智”為本,“心智”為用的基本樣態(tài)。傳統(tǒng)教育的重心定位于“心智”之發(fā)達,這是對人類天性的一種窄化,本質(zhì)上說是一種“事功”性教育。教育的根本使命在于人性建設(shè),“性智”應(yīng)成為教育活動的重心所在。 天性在教育理論體系中經(jīng)歷了一個從“完全缺位”到“漸趨中心化”的演進過程。大致經(jīng)歷有三個階段:天性完全缺位教育即灌輸;天性為遺傳基礎(chǔ)教...
【文章頁數(shù)】:121 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
前言
一、選題緣由
二、文獻綜述
(一) 概念界定
(二) 文獻梳理
三、論文結(jié)構(gòu)
四、研究方法
第一章 天性:教育的“自然法”
一、人類天性的兩種形態(tài)——基于哲學(xué)史的考察
(一) 先天理性:“觀審”態(tài)的天性
(二) 生命意志:“踐履”態(tài)的天性
(三) “心”“性”分疏及辨證關(guān)系
二、教育之重心:心智?性智?
(一) “性體”承載人性之重
(二) “性智”承載教育之重
(三) 彰顯天性:性智培養(yǎng)之前提
三、天性在教育坐標中的位置:回顧與探察
(一) 天性完全缺位:教育即灌輸
(二) 天性為遺傳基礎(chǔ),教育乃上層建筑
(三) 尊重順應(yīng)天性,教育仍非為天性而設(shè)
(四) 天性引領(lǐng)教育:命題的嘗試提出
第二章 天性引領(lǐng)教育——個幼教命題的證明
一、“天性引領(lǐng)教育”之內(nèi)涵
二、天性引領(lǐng)教育——何以可能
(一) 天性的歷史性
(二) 天性的方向性
(三) 天性的主體性
(四) 對一個專門問題的回答
三、天性引領(lǐng)教育——何以必要
(一) 教育應(yīng)超越對社會系統(tǒng)的病態(tài)適應(yīng)
(二) 外部權(quán)威引領(lǐng)教育之隱患
(三) 彰顯天性才能從根本上引發(fā)人的創(chuàng)造性
(四) 兒童的天性與天權(quán)不容違背與踐踏
四、天性引領(lǐng)教育——適用之規(guī)限
第三章 天性視閾中傳統(tǒng)教育路向之省思
一、塑造人-成全人:兩種教育路向之對比
二、傳統(tǒng)教育路向人性假設(shè)之窄化
三、傳統(tǒng)教育路向教育重心之偏置
第四章 幼兒教育變革:路向之辨明
一、天性為本——幼兒教育須秉持“自然法”
(一) 天性引領(lǐng)教育:讓孩子真正不輸在“起跑線”上
(二) 幼兒教育應(yīng)為兒童天性成長保駕護航
(三) 幼兒園應(yīng)真正成為兒童天性成長之“園”
二、幼兒教育應(yīng)堅守其學(xué)科形態(tài)的獨立性
(一) 幼兒是“性情人”而非“理智人”
(二) “幼兒教育”必須相對獨立于“普通教育”之外
(三) 作為藝術(shù)形態(tài)的幼兒教育
(四) 不“教”之教:幼兒教育應(yīng)重在“養(yǎng)性”之道
三、幼兒教育應(yīng)遵循“具身認知”的根本原則
(一) 幼兒認知的高“具身”性
(二) 反對幼兒“離身認知”
(三) 不“做”不學(xué)
(四) 不“體”不認
結(jié)語
參考文獻
在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝
本文編號:4010307
【文章頁數(shù)】:121 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
前言
一、選題緣由
二、文獻綜述
(一) 概念界定
(二) 文獻梳理
三、論文結(jié)構(gòu)
四、研究方法
第一章 天性:教育的“自然法”
一、人類天性的兩種形態(tài)——基于哲學(xué)史的考察
(一) 先天理性:“觀審”態(tài)的天性
(二) 生命意志:“踐履”態(tài)的天性
(三) “心”“性”分疏及辨證關(guān)系
二、教育之重心:心智?性智?
(一) “性體”承載人性之重
(二) “性智”承載教育之重
(三) 彰顯天性:性智培養(yǎng)之前提
三、天性在教育坐標中的位置:回顧與探察
(一) 天性完全缺位:教育即灌輸
(二) 天性為遺傳基礎(chǔ),教育乃上層建筑
(三) 尊重順應(yīng)天性,教育仍非為天性而設(shè)
(四) 天性引領(lǐng)教育:命題的嘗試提出
第二章 天性引領(lǐng)教育——個幼教命題的證明
一、“天性引領(lǐng)教育”之內(nèi)涵
二、天性引領(lǐng)教育——何以可能
(一) 天性的歷史性
(二) 天性的方向性
(三) 天性的主體性
(四) 對一個專門問題的回答
三、天性引領(lǐng)教育——何以必要
(一) 教育應(yīng)超越對社會系統(tǒng)的病態(tài)適應(yīng)
(二) 外部權(quán)威引領(lǐng)教育之隱患
(三) 彰顯天性才能從根本上引發(fā)人的創(chuàng)造性
(四) 兒童的天性與天權(quán)不容違背與踐踏
四、天性引領(lǐng)教育——適用之規(guī)限
第三章 天性視閾中傳統(tǒng)教育路向之省思
一、塑造人-成全人:兩種教育路向之對比
二、傳統(tǒng)教育路向人性假設(shè)之窄化
三、傳統(tǒng)教育路向教育重心之偏置
第四章 幼兒教育變革:路向之辨明
一、天性為本——幼兒教育須秉持“自然法”
(一) 天性引領(lǐng)教育:讓孩子真正不輸在“起跑線”上
(二) 幼兒教育應(yīng)為兒童天性成長保駕護航
(三) 幼兒園應(yīng)真正成為兒童天性成長之“園”
二、幼兒教育應(yīng)堅守其學(xué)科形態(tài)的獨立性
(一) 幼兒是“性情人”而非“理智人”
(二) “幼兒教育”必須相對獨立于“普通教育”之外
(三) 作為藝術(shù)形態(tài)的幼兒教育
(四) 不“教”之教:幼兒教育應(yīng)重在“養(yǎng)性”之道
三、幼兒教育應(yīng)遵循“具身認知”的根本原則
(一) 幼兒認知的高“具身”性
(二) 反對幼兒“離身認知”
(三) 不“做”不學(xué)
(四) 不“體”不認
結(jié)語
參考文獻
在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝
本文編號:4010307
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