近年來(lái)，隨著文化領(lǐng)域內(nèi)自由空間的拓展，傳統(tǒng)文化逐漸走出西學(xué)東漸以來(lái)被社會(huì)主流輿論所質(zhì)疑與批判的逼仄境地，頻頻現(xiàn)身于“廟堂”與“江湖”之上，更是有人喊出“傳統(tǒng)將是解決現(xiàn)代性問題的良藥”的讖語(yǔ)。迎合這股“傳統(tǒng)熱”的時(shí)代浪潮，當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中難以尋覓到能夠解決諸多教育問題的切實(shí)方案時(shí)，“師道”（指?jìng)鹘y(tǒng)教師所肩負(fù)的“師道尊嚴(yán)”的文化理念）的回歸便顯得順理成章，事實(shí)上，在當(dāng)前教育領(lǐng)域中的確存在著多種力量為恢復(fù)傳統(tǒng)教育的“名份”而努力。面對(duì)此情此景，我們不禁要問：“傳統(tǒng)師道”的回歸真得能夠解決中國(guó)教育的“現(xiàn)代性問題”嗎？ 公允地說(shuō)，如果“師道”僅是作為現(xiàn)代人的一種有關(guān)歷史的“烏托邦式”的美好追憶，那么其在一個(gè)缺乏底線與共識(shí)的社會(huì)中的形成與存在便自有其合理性與合法性，然而，如果“師道”成為某種社會(huì)力量借以推行自身理念（往往包含政治目的）的“手段”，或是人們由于對(duì)現(xiàn)實(shí)教育的不滿而產(chǎn)生的逆反性心理的投射，那么將如此的“師道”強(qiáng)行地推入現(xiàn)實(shí)教育領(lǐng)域內(nèi)的做法便是缺乏理性甚至是極為危險(xiǎn)的，而想要真正得遠(yuǎn)離這種“危險(xiǎn)”，我們應(yīng)做的便是還原“師道”在歷史中的真實(shí)樣態(tài)。 很少有人能夠超越自身的歷史局限性，假入人們能夠...

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖2-1孔子講學(xué)圖

丘的形成的演化過程始終摻雜著歷史和現(xiàn)實(shí)因素的訴求，孔丘的被后世的描繪所層層掩蓋。沒有人敢于宣告“三民主義化”的孔丘象的歷史終結(jié)，對(duì)于一個(gè)文化始終缺乏獨(dú)立地位的社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化不是自身所能掌控的，即使是“萬(wàn)世師表”的孔丘，同樣難言自開那些用意險(xiǎn)惡的政治附會(huì)與虛假崇拜，作為“師”的孔....

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