發(fā)布時間：2020-11-17 03:24

　　 價值觀是人們對于周圍人和事物的總評價和總看法,它的形成是一個較長的過程,在這個過程中會受到多方面因素的影響。我國少數(shù)民族大學生肩負國家發(fā)展與民族地區(qū)繁榮穩(wěn)定的重任,是特殊而又寶貴的人才資源。本文在此背景下,關(guān)注少數(shù)民族大學生的價值觀在形成過程中存在的問題,了解影響其價值觀的形成過程中的主要因素,并發(fā)現(xiàn)其中存在的主要問題,并在此基礎上提出了加強少數(shù)民族大學生價值觀教育的對策。本文主要分以下五個部分: 第一部分主要是介紹關(guān)于價值觀的國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀,以及本文研究的目的、意義和方法。 第二部分主要運用馬克思主義相關(guān)的價值理論對價值觀的含義、特性及類型作一論述,進而詳述了價值觀在人生中的重要作用,以及少數(shù)民族大學生的價值觀對民族地區(qū)的特殊意義。 第三部分主要論述了在改革開放的大背景下,回顧我國少數(shù)民族大學生價值觀變遷狀況,少數(shù)民族大學生價值觀變遷的社會根源以及在變遷的過程中所形成的特征。 第四部分通過對調(diào)查問卷的科學統(tǒng)計分析,以及作者的觀察,總結(jié)出影響少數(shù)民族大學生價值觀形成外在和內(nèi)在因素,并且提出少數(shù)民族大學生價值觀形成過程中存在的主要問題及原因。 第五部分主要結(jié)合調(diào)查問卷所反映的問題,提出了幫助少數(shù)民族大學生樹立正確價值觀的相應的教育引導措施。主要包括對少數(shù)民族大學生進行價值觀教育應遵循的原則、教育的主要內(nèi)容和措施。
【學位單位】：北方民族大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2011
【中圖分類】：G641
【部分圖文】：

在看待科學與宗教的關(guān)系上，有91名同學認為二者也沒有任何關(guān)系；有9名同學選擇二者有沖突，矛盾不可調(diào)和；有770名同學選擇二者可以和諧相處，發(fā)揮各自的功能，占到85%；另有36名同學選擇難以判斷，占4%的。（見圖6）這說明大多數(shù)的少數(shù)民族大學生在對待科學和宗教的問題上還是很理智的。圖6在看待法律與宗教的關(guān)系上，本調(diào)查采用了以結(jié)婚為例。有220名同學，選擇沒有法律的認同，是非法的婚姻,占24%；有341名同學選擇只要進行過宗教儀式，就是合法的，占38%；還有236名同學，選擇二者都要具備才是合法的,占26%；最后有109名同學選擇難以判斷，占12%的。（見圖7）圖7這能夠反映出少數(shù)民族大學生對法律和宗教的理解與認識。當問到“你認為自己所屬的民族與其他民族相比”有512名同學選擇優(yōu)秀，占57%；有261名同學選擇各有特色

35圖10從圖可見，在調(diào)查者中，有不到一半的人愿意積極與其他民族的同學交往，而另外一半的同學，要么排斥，要么表現(xiàn)的很冷漠。這反映出，在一部分的少數(shù)民族大學生的身上表現(xiàn)出一定的自我民族封閉意識和一定的狹隘的民族意識。4.2.4 自我意識自我意識是個體價值觀產(chǎn)生的主觀條件。它包括了人對自身問題的一系列思考。價值是伴隨著意識進入世界的，價值意識又是隨著自我意識的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。在被調(diào)查者中，有356名同學認為只要自己不屬于貧困生，就絕不會去申請，占39%，有279名同學選擇具體情況而定，若大家都申請，我也會跟隨。有93名同學選擇即使自己不貧困也會去申請，占10%。另有178名同學鄙視那些為了錢而假冒貧困的人，占20%。（見圖11）圖11看待考試中的抄襲行為的問題上

自己也偶爾抄，占11%；有245名同學認為比較正常，大家都這樣做，但我從未做，也不會揭發(fā)他人，占27%；有378名同學認為不正常，應堅決抵制，占42%；還有180名同學認為說不清，自己是否會抄襲要看具體情況而定，占20%。（見圖12）這反映少數(shù)民族大學生自我意識中對誠信的判斷還存在著一定得問題。圖12在國家和民族的關(guān)系問題上，有317名同學認為國家比民族重要，占到35%；有209名同學選擇民族比國家重要，占23%；有283名同學選擇一樣重要，占31%；還有97名同學選擇視具體而定，占11%。（見圖13）從調(diào)查中可以看出，大多數(shù)人在國家和自己所屬民族的關(guān)系上，能做出理性的思考。圖13關(guān)于個人利益和集體利益的關(guān)系上
【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 徐振魯;;大學校園文化德育功能的內(nèi)涵探析[J];北京大學教育評論;2007年03期

2 呂元禮;新加坡“家庭為根”的共同價值觀分析[J];東南亞縱橫;2002年06期

3 王玉樑;論理想、信念、信仰和價值觀[J];東岳論叢;2001年04期

4 于樹貴;改革開放以來價值觀念的新變化[J];高校理論戰(zhàn)線;2001年02期

5 周建平,喻久娟;社會轉(zhuǎn)型對大學生思想道德觀念的影響探析[J];黑龍江高教研究;2004年07期

6 王云蘭;;當代大學生價值觀沖突及教育對策[J];河南師范大學學報(哲學社會科學版);2006年03期

7 韓東屏;論價值定義困境及其出路[J];江漢論壇;1994年07期

8 孫立華;于永海;;關(guān)于當代大學生價值觀教育的幾點思考[J];遼寧工學院學報(社會科學版);2007年03期

9 王軍,李寶章;傳統(tǒng)與后現(xiàn)代——當代大學生價值觀教育芻議[J];遼寧教育研究;2004年03期

10 晏輝;論價值觀[J];內(nèi)蒙古大學學報(哲學社會科學版);1993年03期

相關(guān)博士學位論文 前3條

1 劉濟良;論我國青少年的價值觀教育[D];華東師范大學;2001年

2 崔國富;學習型社會建設與教育的使命[D];東北師范大學;2005年

3 陶紅;教育價值觀的研究[D];吉林大學;2005年

相關(guān)碩士學位論文 前6條

1 趙玉泉;學校教育的新使命——學習型社會視野下的學校教育改革[D];華中師范大學;2004年

2 程立;論學習型社會與人的全面發(fā)展[D];蘇州大學;2005年

3 張闖;當代大學生價值觀的功利主義傾向探析[D];東北師范大學;2008年

4 常淑芳;學習價值觀探賾[D];廣州大學;2008年

5 涂應飛;西南少數(shù)民族的民族價值觀及其價值傳承研究[D];西南大學;2010年

6 楊靜;價值觀教育方法論研究[D];復旦大學;2010年

本文編號：2887035