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新時(shí)期少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值觀形成研究

發(fā)布時(shí)間:2020-11-17 03:24
   價(jià)值觀是人們對(duì)于周?chē)撕褪挛锏目傇u(píng)價(jià)和總看法,它的形成是一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中會(huì)受到多方面因素的影響。我國(guó)少數(shù)民族大學(xué)生肩負(fù)國(guó)家發(fā)展與民族地區(qū)繁榮穩(wěn)定的重任,是特殊而又寶貴的人才資源。本文在此背景下,關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生的價(jià)值觀在形成過(guò)程中存在的問(wèn)題,了解影響其價(jià)值觀的形成過(guò)程中的主要因素,并發(fā)現(xiàn)其中存在的主要問(wèn)題,并在此基礎(chǔ)上提出了加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策。本文主要分以下五個(gè)部分: 第一部分主要是介紹關(guān)于價(jià)值觀的國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀,以及本文研究的目的、意義和方法。 第二部分主要運(yùn)用馬克思主義相關(guān)的價(jià)值理論對(duì)價(jià)值觀的含義、特性及類(lèi)型作一論述,進(jìn)而詳述了價(jià)值觀在人生中的重要作用,以及少數(shù)民族大學(xué)生的價(jià)值觀對(duì)民族地區(qū)的特殊意義。 第三部分主要論述了在改革開(kāi)放的大背景下,回顧我國(guó)少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值觀變遷狀況,少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值觀變遷的社會(huì)根源以及在變遷的過(guò)程中所形成的特征。 第四部分通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的科學(xué)統(tǒng)計(jì)分析,以及作者的觀察,總結(jié)出影響少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值觀形成外在和內(nèi)在因素,并且提出少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值觀形成過(guò)程中存在的主要問(wèn)題及原因。 第五部分主要結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷所反映的問(wèn)題,提出了幫助少數(shù)民族大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的相應(yīng)的教育引導(dǎo)措施。主要包括對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育應(yīng)遵循的原則、教育的主要內(nèi)容和措施。
【學(xué)位單位】:北方民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2011
【中圖分類(lèi)】:G641
【部分圖文】:

宗教儀式,婚姻,各有特色,法律


在看待科學(xué)與宗教的關(guān)系上,有91名同學(xué)認(rèn)為二者也沒(méi)有任何關(guān)系;有9名同學(xué)選擇二者有沖突,矛盾不可調(diào)和;有770名同學(xué)選擇二者可以和諧相處,發(fā)揮各自的功能,占到85%;另有36名同學(xué)選擇難以判斷,占4%的。(見(jiàn)圖6)這說(shuō)明大多數(shù)的少數(shù)民族大學(xué)生在對(duì)待科學(xué)和宗教的問(wèn)題上還是很理智的。圖6在看待法律與宗教的關(guān)系上,本調(diào)查采用了以結(jié)婚為例。有220名同學(xué),選擇沒(méi)有法律的認(rèn)同,是非法的婚姻,占24%;有341名同學(xué)選擇只要進(jìn)行過(guò)宗教儀式,就是合法的,占38%;還有236名同學(xué),選擇二者都要具備才是合法的,占26%;最后有109名同學(xué)選擇難以判斷,占12%的。(見(jiàn)圖7)圖7這能夠反映出少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)法律和宗教的理解與認(rèn)識(shí)。當(dāng)問(wèn)到“你認(rèn)為自己所屬的民族與其他民族相比”有512名同學(xué)選擇優(yōu)秀,占57%;有261名同學(xué)選擇各有特色

調(diào)查者,自我意識(shí),價(jià)值意識(shí),民族意識(shí)


35圖10從圖可見(jiàn),在調(diào)查者中,有不到一半的人愿意積極與其他民族的同學(xué)交往,而另外一半的同學(xué),要么排斥,要么表現(xiàn)的很冷漠。這反映出,在一部分的少數(shù)民族大學(xué)生的身上表現(xiàn)出一定的自我民族封閉意識(shí)和一定的狹隘的民族意識(shí)。4.2.4 自我意識(shí)自我意識(shí)是個(gè)體價(jià)值觀產(chǎn)生的主觀條件。它包括了人對(duì)自身問(wèn)題的一系列思考。價(jià)值是伴隨著意識(shí)進(jìn)入世界的,價(jià)值意識(shí)又是隨著自我意識(shí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。在被調(diào)查者中,有356名同學(xué)認(rèn)為只要自己不屬于貧困生,就絕不會(huì)去申請(qǐng),占39%,有279名同學(xué)選擇具體情況而定,若大家都申請(qǐng),我也會(huì)跟隨。有93名同學(xué)選擇即使自己不貧困也會(huì)去申請(qǐng),占10%。另有178名同學(xué)鄙視那些為了錢(qián)而假冒貧困的人,占20%。(見(jiàn)圖11)圖11看待考試中的抄襲行為的問(wèn)題上

國(guó)家,關(guān)系問(wèn)題,民族


自己也偶爾抄,占11%;有245名同學(xué)認(rèn)為比較正常,大家都這樣做,但我從未做,也不會(huì)揭發(fā)他人,占27%;有378名同學(xué)認(rèn)為不正常,應(yīng)堅(jiān)決抵制,占42%;還有180名同學(xué)認(rèn)為說(shuō)不清,自己是否會(huì)抄襲要看具體情況而定,占20%。(見(jiàn)圖12)這反映少數(shù)民族大學(xué)生自我意識(shí)中對(duì)誠(chéng)信的判斷還存在著一定得問(wèn)題。圖12在國(guó)家和民族的關(guān)系問(wèn)題上,有317名同學(xué)認(rèn)為國(guó)家比民族重要,占到35%;有209名同學(xué)選擇民族比國(guó)家重要,占23%;有283名同學(xué)選擇一樣重要,占31%;還有97名同學(xué)選擇視具體而定,占11%。(見(jiàn)圖13)從調(diào)查中可以看出,大多數(shù)人在國(guó)家和自己所屬民族的關(guān)系上,能做出理性的思考。圖13關(guān)于個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系上
【參考文獻(xiàn)】

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5 周建平,喻久娟;社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)大學(xué)生思想道德觀念的影響探析[J];黑龍江高教研究;2004年07期

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3 張闖;當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的功利主義傾向探析[D];東北師范大學(xué);2008年

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