美善相樂:柏拉圖教化哲學(xué)中的愛欲與教育
發(fā)布時(shí)間:2024-10-05 02:10
所謂愛欲,就是個(gè)體在美好他人身上體驗(yàn)到的欣賞、渴慕等精神感受,它是師生關(guān)系中重要的潛在心理,F(xiàn)代教育體制很大程度建立在現(xiàn)代技術(shù)和工業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)上,教師作為一種職業(yè)勞動(dòng)具有淪為單調(diào)、照本宣科、平庸的工作的危險(xiǎn),師生被集置在生產(chǎn)和儲(chǔ)備“人力資源”的架構(gòu)之中,教育關(guān)系的“非愛欲性”是對(duì)教師勞動(dòng)和教育本質(zhì)的遮蔽,對(duì)教師的自我實(shí)現(xiàn)空間的壓縮,這要求我們重新揭示和思考教育關(guān)系中的愛欲問題。在此意義上,雅典對(duì)愛欲和教育之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)有可能為我們今天的教育理解提供重要啟示,但要能夠?qū)⑦@種經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行正確轉(zhuǎn)化,需要經(jīng)過柏拉圖等哲人的觀察、反思和提升。本研究基于對(duì)柏拉圖《會(huì)飲》、《斐德若》、《阿爾喀比亞德前篇》等文本的疏解和分析,從愛欲心理、愛欲實(shí)踐和愛欲技藝三個(gè)方面,發(fā)現(xiàn)愛欲所具有的“教育性”意義,探究愛欲和教育的內(nèi)在關(guān)系,思考其對(duì)現(xiàn)代教育與師生關(guān)系的啟示。古希臘人對(duì)教育進(jìn)行愛欲化改革,并形成了男童戀的教育制度。在柏拉圖時(shí)代,新興的依靠教育謀取報(bào)酬的智者受到傳統(tǒng)社會(huì)的貶抑,人們更愿意贊頌?zāi)切┏鲇趷塾M(jìn)行教育的男童戀教師,因?yàn)閻塾軌蚴菇逃蔀橐环N高貴和獻(xiàn)身行為。但是,柏拉圖同時(shí)指出,愛欲之于教育具有兩面性。一...
【文章頁數(shù)】:178 頁
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
第一節(jié) 研究緣起
一、探究師生關(guān)系的內(nèi)在心理
二、技術(shù)時(shí)代對(duì)師生愛欲交往的遮蔽
三、追尋“從愛欲到愛智慧”對(duì)于個(gè)體成人的教化意蘊(yùn)
第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述
一、古希臘與現(xiàn)代的愛欲問題研究
二、柏拉圖的愛欲理論研究
三、柏拉圖的教育思想研究
四、柏拉圖的愛欲與教育研究
第三節(jié) 基本概念
一、愛欲
二、美與善
三、柏拉圖與蘇格拉底
第四節(jié) 研究思路
第一章 愛欲化的古希臘教育
第一節(jié) 古希臘的愛欲與教育
一、愛欲與高貴生活
二、男童戀:教育的愛欲化發(fā)展
三、智者:新型教育的興起與爭(zhēng)論
第二節(jié) 城邦視角下的男童戀問題
一、男童戀在城邦中張力關(guān)系
二、男童戀與“男子氣概”的激發(fā)
三、男童戀與道德教育
第三節(jié) 愛欲中的倫理要求
一、enkrateia:節(jié)欲的觀念
二、aidōs:羞恥的觀念
第二章 愛欲中的交往:靈魂運(yùn)動(dòng)與心理體驗(yàn)
第一節(jié) 瘋狂的沖動(dòng):呂西阿斯的“非愛者”視角
第二節(jié) 肆心的欲望:習(xí)傳意見的視角
第三節(jié) 神圣的體驗(yàn):蘇格拉底的“靈魂馬車”神話
一、靈魂與存在
二、美與愛欲
三、愛欲的交往
第三章 走向美、善生活:愛欲的表達(dá)與上升
第一節(jié) 愛智慧:愛若斯的哲人面相
一、愛欲的幻覺及其破除
二、愛若斯的“貧乏-豐盈”神話
三、愛欲與愛智慧
第二節(jié) 在“美”中孕育:生成世界中的愛欲生活
第三節(jié) 走向“美本身”:愛欲的哲學(xué)之梯
第四章 作為教學(xué)方法的愛欲技藝:論蘇格拉底和阿爾喀比亞德
第一節(jié) 何謂愛欲技藝
第二節(jié) 蘇格拉底的愛欲與喚醒
一、蘇格拉底的愛與阿爾喀比亞德的野心
二、關(guān)心自己:成為哲學(xué)的愛人
第三節(jié) 阿爾喀比亞德的探尋與失敗
一、神像蘇格拉底之謎
二、阿爾喀比亞德的失敗
結(jié)語:以愛欲交往喚起教育的生命活力
參考文獻(xiàn)
致謝
本文編號(hào):4007418
【文章頁數(shù)】:178 頁
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
第一節(jié) 研究緣起
一、探究師生關(guān)系的內(nèi)在心理
二、技術(shù)時(shí)代對(duì)師生愛欲交往的遮蔽
三、追尋“從愛欲到愛智慧”對(duì)于個(gè)體成人的教化意蘊(yùn)
第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述
一、古希臘與現(xiàn)代的愛欲問題研究
二、柏拉圖的愛欲理論研究
三、柏拉圖的教育思想研究
四、柏拉圖的愛欲與教育研究
第三節(jié) 基本概念
一、愛欲
二、美與善
三、柏拉圖與蘇格拉底
第四節(jié) 研究思路
第一章 愛欲化的古希臘教育
第一節(jié) 古希臘的愛欲與教育
一、愛欲與高貴生活
二、男童戀:教育的愛欲化發(fā)展
三、智者:新型教育的興起與爭(zhēng)論
第二節(jié) 城邦視角下的男童戀問題
一、男童戀在城邦中張力關(guān)系
二、男童戀與“男子氣概”的激發(fā)
三、男童戀與道德教育
第三節(jié) 愛欲中的倫理要求
一、enkrateia:節(jié)欲的觀念
二、aidōs:羞恥的觀念
第二章 愛欲中的交往:靈魂運(yùn)動(dòng)與心理體驗(yàn)
第一節(jié) 瘋狂的沖動(dòng):呂西阿斯的“非愛者”視角
第二節(jié) 肆心的欲望:習(xí)傳意見的視角
第三節(jié) 神圣的體驗(yàn):蘇格拉底的“靈魂馬車”神話
一、靈魂與存在
二、美與愛欲
三、愛欲的交往
第三章 走向美、善生活:愛欲的表達(dá)與上升
第一節(jié) 愛智慧:愛若斯的哲人面相
一、愛欲的幻覺及其破除
二、愛若斯的“貧乏-豐盈”神話
三、愛欲與愛智慧
第二節(jié) 在“美”中孕育:生成世界中的愛欲生活
第三節(jié) 走向“美本身”:愛欲的哲學(xué)之梯
第四章 作為教學(xué)方法的愛欲技藝:論蘇格拉底和阿爾喀比亞德
第一節(jié) 何謂愛欲技藝
第二節(jié) 蘇格拉底的愛欲與喚醒
一、蘇格拉底的愛與阿爾喀比亞德的野心
二、關(guān)心自己:成為哲學(xué)的愛人
第三節(jié) 阿爾喀比亞德的探尋與失敗
一、神像蘇格拉底之謎
二、阿爾喀比亞德的失敗
結(jié)語:以愛欲交往喚起教育的生命活力
參考文獻(xiàn)
致謝
本文編號(hào):4007418
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