發(fā)布時(shí)間：2018-03-04 02:18

  本文選題：反智主義　切入點(diǎn)：美國教育　出處：《北京外國語大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：2016年總統(tǒng)大選的最終結(jié)果引發(fā)了民眾關(guān)于美國反智主義傳統(tǒng)的廣泛討論。因?yàn)樾氯慰偨y(tǒng),唐納德·特朗普的勝利被認(rèn)為是反智主義在美國政治領(lǐng)域的回潮。一些學(xué)者已經(jīng)注意到這樣一種現(xiàn)象,在美國長期存在著一種針對(duì)知識(shí)分子及其生活方式的敵對(duì)態(tài)度。但是著重分析反智主義或是反智主義與美國歷史之間聯(lián)系的文獻(xiàn)卻寥寥無幾,研究反智主義與教育之間的關(guān)系的文獻(xiàn)更是少之又少。盡管少數(shù)學(xué)者,諸如理查德·霍夫斯塔特,亞倫·萊克里德爾,確實(shí)從教育角度追溯過美國的反智歷史,學(xué)術(shù)界在很大程度上忽視和低估了反智主義與美國教育發(fā)展史之間的關(guān)系。本文旨在對(duì)反智主義在教育領(lǐng)域的概念做一個(gè)嘗試性的研究,探尋美國的反智主義傾向是否在美國教育史上有所表現(xiàn)。本文主要采用了縱橫分析法,即歷史回顧法和內(nèi)容分析法。具體來說,歷史回顧法用于掌握美國教育發(fā)展脈絡(luò),內(nèi)容分析法,也就是案例分析法,用于樣本挑選與案例分析。本文的主要研究問題包括:如何在美國教育中定義反智主義?反智主義在美國重大教育改革中有何體現(xiàn)?為了回答以上問題,本文首先對(duì)反智主義的定義進(jìn)行了討論。作者發(fā)現(xiàn),作為一個(gè)有著民主與實(shí)際傳統(tǒng)的共和國,美國為此傳統(tǒng)深感自豪,因此對(duì)于知識(shí)分子,特別是那些相信真理的追求高于一切的人,美國社會(huì)一直抱持懷疑態(tài)度。這些"傳統(tǒng)知識(shí)分子"因?yàn)樗麄兣c貴族和神職人員之間存在的先天聯(lián)系而飽受猜疑。因此,"反智主義"一詞出現(xiàn),意指一種針對(duì)知識(shí)分子或是智力追求的一種敵對(duì)態(tài)度或觀念。在美國歷史上,反智主義傾向在美國社會(huì)的各個(gè)方面隨處可見,如在宗教中,政壇,或是媒體。然而,作者發(fā)現(xiàn),反智主義并不敵視教育。反智主義者們從未否定過知識(shí)的力量或是公共教育的必要性。他們反對(duì)的只是那些沒有實(shí)際意義的知識(shí)或是學(xué)術(shù)追求。他們希望教育能夠體現(xiàn)平等主義和功用主義原則。平等主義是指教育應(yīng)該具有包容性,每一位美國公民都有受教育權(quán)利。每個(gè)個(gè)體應(yīng)該有平等的受教育機(jī)會(huì),讓他們能夠最大限度地發(fā)揮個(gè)人潛能。功用主義則指教育應(yīng)該有益于個(gè)人與民眾。教育應(yīng)該令個(gè)人獲得實(shí)用技能,形成民主特征;促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民主進(jìn)步,為解決社會(huì)弊病提供良方。通過對(duì)美國教育史的研究,作者認(rèn)為對(duì)平等主義和功用主義的追求是美國反智主義在教育領(lǐng)域的兩種主要表現(xiàn)形式。為了更好地分析反智主義與教育史之間的聯(lián)系,作者對(duì)于美國教育史做了一個(gè)梳理。美國教育主要經(jīng)歷了四次重大改革。第一次是19世紀(jì)30年代到19世紀(jì)70年代的平民學(xué)校運(yùn)動(dòng)。此次改革目標(biāo)是為全國兒童,尤其是那些貧困兒童,提供免費(fèi)的教育。第二次是19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)20年代的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng),旨在通過多樣課程和專業(yè)教學(xué)管理讓教育更好地適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展。第三次則是20世紀(jì)40和50年代的生活適應(yīng)課程運(yùn)動(dòng)。這次改革重在增加應(yīng)用課程的比例,以此讓學(xué)生適應(yīng)他們?cè)谖磥砩�活中的角色�?0世紀(jì)60年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)是最后一次重大改革。弱勢群體的教育平等問題是這次運(yùn)動(dòng)的中心。這四次改革很大程度上影響了美國教育的發(fā)展方向。接下來的一章詳述了反智主義在美國教育發(fā)展中的具體表現(xiàn)。本文作者選取了四大教育改革中的三個(gè)來闡述反智主義傾向。第一個(gè)事例是平民學(xué)校運(yùn)動(dòng)。作者首先分析了平民學(xué)校這一歷史事件,發(fā)現(xiàn)這一運(yùn)動(dòng)的改革目標(biāo)反映了反智主義中的平等主義。這一運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是為所有社會(huì)成員提供公平的受教育機(jī)會(huì),以及全體公民共享教育所帶來的社會(huì)福利。平民學(xué)校之父,霍利斯·曼的無宗派道德觀等理念也對(duì)消除教育不平等現(xiàn)象、實(shí)現(xiàn)教育平等有著積極的影響。第二個(gè)案例是進(jìn)步主義教育改革。這一運(yùn)動(dòng)同時(shí)體現(xiàn)了反智主義的平等主義和功用主義原則。進(jìn)步主義教育者們從課程和學(xué)校管理兩方面入手,在加強(qiáng)課程多樣化的同時(shí)對(duì)學(xué)校進(jìn)行集權(quán)化管理。課表的豐富為更多的學(xué)生提供了適合自身特點(diǎn)的課程選擇,這更有利于實(shí)現(xiàn)教育公平,各具特點(diǎn)的學(xué)生能夠通過從高中課程中學(xué)到真正對(duì)自身發(fā)展的內(nèi)容。課程多樣化同時(shí)也體現(xiàn)了功用主義原則,這一改革通過不同的課程重點(diǎn)提供了三條發(fā)展軌道,學(xué)術(shù)型,職業(yè)型和商業(yè)型。這樣的多軌課程更符合經(jīng)濟(jì)增長的需要。實(shí)用性課程的增加有利于學(xué)生快速適應(yīng)工業(yè)社會(huì)和現(xiàn)代企業(yè)生活。生活適應(yīng)課程改革作為第三個(gè)案例與上一個(gè)案例一樣,同時(shí)也體現(xiàn)了反智主義的兩大原則。一方面,這一改革以被忽略的百分之六十學(xué)生為改革對(duì)象,進(jìn)一步增強(qiáng)了課程的多樣化,意圖培養(yǎng)學(xué)生平等的生活適應(yīng)能力,為實(shí)現(xiàn)其潛力提供平等的機(jī)會(huì)。這些改革措施是平等主義的體現(xiàn)。另一方面,這一改革的功能性原則,培養(yǎng)合格"家庭成員,勞動(dòng)者,消費(fèi)者和公民"的目標(biāo),實(shí)際應(yīng)用學(xué)科的增加和學(xué)術(shù)性知識(shí)性課程的縮減都反應(yīng)了反智主義的功用主義原則�？傊�,本文的主要論點(diǎn)是,美國教育的發(fā)展帶有一定的反智主義傾向。反智主義在教育中的兩大表現(xiàn)形式是平等主義與功用主義。美國教育史的數(shù)次重大教育改革中都在一定程度上反映了平等主義與功用主義。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：北京外國語大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：G571.2

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本文編號(hào)：1563712