學(xué)(Lernen)、教(Lehren)、教育(Erziehen)和教化(Bildung)作為學(xué)校教育場域中最為基本的現(xiàn)象是學(xué)校教育實(shí)踐中較為復(fù)雜的實(shí)踐活動。學(xué)校作為獨(dú)立制度化的、人為組織的、富有技巧的教育實(shí)踐發(fā)生的場所,關(guān)于其目的以及任務(wù)的理論和觀點(diǎn)存在諸多差異。但無論何種學(xué)校任務(wù)和目的論,都需借由"學(xué)習(xí)"這一最為基本的現(xiàn)象和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。在對心理學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)理論批判性梳理的基礎(chǔ)上,嘗試從現(xiàn)象學(xué)尤其是身體現(xiàn)象學(xué)的視角闡述一種關(guān)于"學(xué)習(xí)"的新的理解和面向。首先,學(xué)習(xí)是發(fā)生在具體的情境中的社會關(guān)聯(lián)實(shí)踐,是向他者的和在他者面前的學(xué)習(xí);其次,學(xué)習(xí)是一種轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)、是借由消極經(jīng)驗(yàn)而生發(fā)的經(jīng)驗(yàn)視域的擴(kuò)展與變化;第三,現(xiàn)象學(xué)視域下的學(xué)習(xí)是基于身體的學(xué)習(xí),兼具主動性和被動性特征。

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【部分圖文】：

圖1“教學(xué)四角模型”（Brinkmann,2018,p.121)

“他者”作為異于“我”的存在能夠使“我”對“我自身”以及對他者顯現(xiàn)。在布因克曼看來，在學(xué)校教育情境中，教育不僅由教師、學(xué)生、教學(xué)主題和學(xué)習(xí)材料構(gòu)成，在現(xiàn)存的關(guān)于教學(xué)三角理論中還缺少重要的一維—他者，因此他超越、擴(kuò)展了傳統(tǒng)的教育三角模型，并建構(gòu)了教學(xué)四角模型（圖1):(1）向他者的....

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