20世紀(jì)80年代，隨著國民經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)步入正軌，資源型城市的發(fā)展問題逐漸受到學(xué)術(shù)界和地方政府的注意。由于礦產(chǎn)資源的有限性和不可再生性，以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對自然資源的剛性需求，資源型城市必然經(jīng)歷從開發(fā)建設(shè)、繁榮到衰退和轉(zhuǎn)型的過程。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，長期以不可再生的自然資源的開采和加工為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的資源型城市已經(jīng)或即將面臨資源枯竭，因此，資源型城市轉(zhuǎn)型被提上日程。

　　資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型的核心是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整，但歸根到底卻是觀念、思維方式、發(fā)展觀等文化層面因素的轉(zhuǎn)變。沒有思想的解放，觀念的改變，思維方式的轉(zhuǎn)換，我國的資源枯竭型城市難以實(shí)現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)型。資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型和文化的關(guān)系密不可分。資源枯竭型城市的轉(zhuǎn)型不僅僅是經(jīng)濟(jì)問題，也是文化問題。

　　一、城市文化力在轉(zhuǎn)型中的作用

　　(一)文化力的定義文化力理論的提出，導(dǎo)源于美國前助理國防部長約瑟夫·奈(Joseph Nye)于1990年在其著作《美國注定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》提出的“軟實(shí)力”(SoftPower)概念。軟實(shí)力由文化、意識形態(tài)、制度、對外影響力四個方面構(gòu)成，其中文化是軟實(shí)力的第一要素，即文化力，其強(qiáng)弱與否對于一個地區(qū)乃至一國家的綜合實(shí)力均具有重要影響。

　　文化力是在經(jīng)濟(jì)社會活動中以人為主體， 并通過人的活動整合所顯示出來的綜合力，其核心是人的素質(zhì)在經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會生活領(lǐng)域所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性能量。文化力已成為綜合國力構(gòu)成中不可或缺的因素。它的內(nèi)容主要包括：以價值觀念(包括理想、道德)為主體的精神力量；以信息技術(shù)智能化、國際化、現(xiàn)代化為載體的文化網(wǎng)絡(luò)； 以直接或間接的形式融入現(xiàn)代化進(jìn)程的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。

　　(二)文化力的作用文化力的作用主要表現(xiàn)為以下三個方面：首先，文化力的作用在于提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的能力與素質(zhì)如何，人的積極性與主動性如何，是一個國家或地區(qū)興衰成敗的關(guān)鍵。其次，文化力的發(fā)展有利于社會整合。文化通過影響人的思想與道德尺度而形成的內(nèi)在的軟約束力，能極大地緩解社會轉(zhuǎn)型過程中的許多磨擦與矛盾，減少社會動蕩與降低改革成本，增強(qiáng)社會整合I生。再次，文化力的發(fā)展與完善最終促進(jìn)著整個經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展。

　　(三)城市文化力在轉(zhuǎn)型中的作用對于城市發(fā)展來說，城市的文化力以其強(qiáng)大的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和影響力對城市的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。一方面文化能凝聚城市精神，提升城市居民的素質(zhì)；另一方面文化能推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅能為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持，而且還能為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。由此，我國資源枯竭型城市在謀求轉(zhuǎn)型的過程中要充分重視自身文化力的提升，不僅要追求經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，也要追求文化上的繁榮，重視城市轉(zhuǎn)型中的文化建設(shè)，這不僅關(guān)系著資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型的成敗，也關(guān)系著資源枯竭型城市能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　二、文化創(chuàng)新與資源枯竭型城市的復(fù)興

　　(一)資源枯竭型城市衰落的文化原因資源枯竭型地區(qū)文化衰落與經(jīng)濟(jì)衰落形成的負(fù)向循環(huán)，加速了資源枯竭型地區(qū)的衰落。要跳出這種負(fù)向循環(huán)，遏制文化衰落，就必須走文化創(chuàng)新之路，筆耕論文新浪博客，用文化創(chuàng)新來重組資源枯竭型地區(qū)的各種資源，發(fā)揮創(chuàng)新文化在技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新方面的重要作用。資源枯竭型地區(qū)在其衰落的過程中，傳統(tǒng)生產(chǎn)要素對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響并不是最主要的，資源枯竭型地區(qū)并不是缺乏傳統(tǒng)生產(chǎn)要素，而是缺乏對傳統(tǒng)生產(chǎn)要素進(jìn)行排列組合及延展要素應(yīng)用空間的創(chuàng)新能力，而這種具有普遍意義的創(chuàng)新能力需要創(chuàng)新文化環(huán)境的強(qiáng)有力的支撐。

　　(二)創(chuàng)新文化是資源枯竭型城市的公共生產(chǎn)要素文化創(chuàng)新就是要創(chuàng)造文化中有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新文化環(huán)境，培養(yǎng)市場經(jīng)濟(jì)主體的創(chuàng)新意識，克服傳統(tǒng)文化中遏制創(chuàng)新意識產(chǎn)生以及出現(xiàn)崇洋媚外心理的文化因素，從而調(diào)整市場經(jīng)濟(jì)主體的認(rèn)知方式，充分發(fā)揮技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新在資源配置中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。創(chuàng)新文化環(huán)境是一種無形的非正式的約束引導(dǎo)機(jī)制，然而它影響并決定人們的創(chuàng)新價值觀的形成，進(jìn)而影響著人們創(chuàng)新行為的數(shù)量與質(zhì)量，最終表現(xiàn)為地區(qū)內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)主體經(jīng)濟(jì)行為和其他行為的創(chuàng)新性，決定地區(qū)內(nèi)生產(chǎn)要素組合的經(jīng)濟(jì)效益與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

　　三、資源枯竭型城市文化建設(shè)文化是城市的生命和靈魂，是城市的內(nèi)核、實(shí)力和形象；城市是文化的凝結(jié)和積淀，是文化的容器、載體和舞臺；城市與文化是與生俱來、密不可分的統(tǒng)一體。資源枯竭型城市更應(yīng)該以高度的文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)，搞好城市文化建設(shè)。

　　(一)樹立文化城市理念人們對城市的認(rèn)識是隨著城市發(fā)展的歷史演進(jìn)而不斷深化和豐富的。從“功能城市”上升到“文化城市”已經(jīng)成為城市發(fā)展理念的最高境界。從“物質(zhì)家園”上升到“精神家園”，“文化城市”已經(jīng)成為城市價值追求的基本趨勢。確立“文化城市”目標(biāo)、提升城市文化水平，已成為城市發(fā)展的國際潮流，“文化變成城市發(fā)展戰(zhàn)略的軸心”。

　　鑒于資源枯竭型城市的衰落與文化有密不可分的關(guān)系，那么其復(fù)興也就必須從文化著眼，城市文化建設(shè)對資源枯竭型城市具有更為重要的意義。

　　(二)制定城市文化發(fā)展戰(zhàn)略城市的文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略。對于資源枯竭型城市而言，政府必須具備重視文化發(fā)展的理念，加強(qiáng)文化發(fā)展戰(zhàn)略研究，抓緊制定文化發(fā)展綱要和文化體制改革總體方案，革除制約文化發(fā)展的體制性障礙，促進(jìn)城市文化的快速發(fā)展，不斷提升城市的文化力，滿足人們的精神文化需求，豐富人們的精神世界。

　　(三)培育城市文化個性1．文化個性和城市特色從哪里來?城市的文化個性和特色一方面體現(xiàn)在外觀上特有的文化形象，一方面體現(xiàn)在內(nèi)涵上鮮明的文化氣質(zhì)。這種個性化的形象和氣質(zhì)，只能是土生土長的，只能是從城市所在區(qū)域的人文生態(tài)環(huán)境中生發(fā)出來的，只能是從城市所在區(qū)域的文化根基中生長出來的，這已經(jīng)為國內(nèi)外眾多文化城市的個性特色形成的歷史和經(jīng)驗(yàn)所證明。資源枯竭型城市必須以文化自覺尋求自己的文化根基。