【摘要】：“道德可教嗎?”眾所周知,這是早在古希臘時(shí)期美諾就向蘇格拉底提出的問題。然而這個(gè)問題雖然古老,但對(duì)這一問題的專門研究并不多見,散見于哲學(xué)、教育論著作中的對(duì)這一問題的探討也只是從某一側(cè)面來進(jìn)行,對(duì)此問題進(jìn)行的系統(tǒng)、全面的研究則更是鳳毛麟角�？墒�,道德教學(xué)何以可能的問題是德育理論必須回答的基本命題之一。雖然道德教學(xué)長期以來是許多國家課堂教學(xué)的一種重要形式,但正是因?yàn)槭┙陶呶茨軐?duì)此問題有一個(gè)清楚和深刻的理解,才導(dǎo)致在實(shí)踐中往往偏離了道德教學(xué)的本質(zhì),出現(xiàn)了德育實(shí)效性差等諸多問題。對(duì)這一問題的專門研究將有助于我們更好理解道德的本質(zhì)、道德教育中的主體性等一系列基本理論問題,豐富和發(fā)展道德教學(xué)和教育理論。 論文以問題“道德是否可教”為線索,共分為三部分。第一部分,道德是否可教:一個(gè)紛爭無終的話題。此部分主要是盡可能詳盡的,以支持或反對(duì)道德可教的論據(jù)為緯,以時(shí)間先后為經(jīng),將有關(guān)哲學(xué)家、教育學(xué)家和心理學(xué)家在此問題上的論述做一歷史的梳理。在將道德是否可教的正反兩方之主要觀點(diǎn)予以呈現(xiàn)之后,又進(jìn)一步對(duì)兩派觀點(diǎn)分歧的本質(zhì)進(jìn)行了剖析。第二部分,道德教學(xué)何以可能。在此,論文首先是對(duì)“教學(xué)”、“道德”的概念進(jìn)行了初步的界定和廓清,接下來由現(xiàn)代教學(xué)觀的闡述中,探討了堪稱為“教學(xué)”的活動(dòng)需要滿足的條件,進(jìn)而又對(duì)人何以需要“道德”以及道德的本質(zhì)特征進(jìn)行了分析,最后,分別從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)“道德可教”的觀點(diǎn)進(jìn)行了辯護(hù)。第三部分,道德教學(xué)的限度和原則。本文認(rèn)為,道德教學(xué)是可能的,但是道德的教學(xué)又是有限度的,是需要條件的。與其他方面的教學(xué)不同,道德教學(xué)有其自身的特點(diǎn),培養(yǎng)有道德的人不是通過單純的教就可以實(shí)現(xiàn)的,還需要通過實(shí)踐、通過交往、通過生活等措施來進(jìn)行道德教育。在這其中,作為信仰的道德是道德教學(xué)的難點(diǎn)。那么,怎樣的道德教學(xué)才是既滿足現(xiàn)代教學(xué)的基本條件,又符合道德本質(zhì)特征的教學(xué)呢?最后,根據(jù)前面的陳述,論文提出了能夠進(jìn)行有效道德教學(xué)的前提條件和應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。 盡管論文可能僅是對(duì)探索道德教學(xué)何以可能的一個(gè)粗淺的嘗試,但最終來說,論文的目的并不僅僅在于對(duì)道德是否可教進(jìn)行形而上的分析和辯護(hù),更是期望通過對(duì)這一基本理論問題的深入思考、通過對(duì)如何才能有效的道德教學(xué)進(jìn)行合
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：G41

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本文編號(hào)：2589706