摘要：《花木蘭》是美國迪斯尼1998年出品的影院動(dòng)畫，這是繼《白雪公主》，《風(fēng)中奇緣》，《美女與野獸》一系列以西方童話故事為題材的動(dòng)畫之后第一次出現(xiàn)在迪斯尼世界的中國經(jīng)典故事。雖然據(jù)此已逾十年，但它的經(jīng)典即使放在現(xiàn)在看也絲毫不遜色。
　　關(guān)鍵詞：《花木蘭》；中美哲學(xué)差異
　　中圖分類號(hào)：J01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：1005-5312（2011）30-0036-01
　　
　　《花木蘭》是以中國傳統(tǒng)故事大綱為基礎(chǔ)，但以美國精神理念為核心的一部動(dòng)畫，它講述的是主人公花木蘭勇于突破傳統(tǒng)意識(shí)的框架束縛，追求個(gè)性解放，努力挑戰(zhàn)自我，抗擊社會(huì)外部壓力，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的故事。
　　而在中國《木蘭辭》可謂是家喻戶曉，雖然木蘭的故事被后人廣為傳唱，但并沒有得到正史的確證，畢竟《木蘭辭》所提供的細(xì)節(jié)并不多，它重點(diǎn)反映的是木蘭替父從軍是至孝的典范。
　　不可否認(rèn)，迪斯尼動(dòng)畫《花木蘭》確實(shí)對(duì)中國經(jīng)典故事中的花木蘭有很大改變，但也不可否認(rèn)這種改變是成功的，動(dòng)畫《花木蘭》改變了中國以往那種刻板嚴(yán)肅的演繹模式，它轉(zhuǎn)換了一個(gè)很好的視角，而且把中國經(jīng)典和美國文化很好的融合在一起，這也讓中國觀眾看到了亮點(diǎn)，原來沉悶的經(jīng)典也可以用很幽默愉快的方式來演繹。
　　動(dòng)畫片《花木蘭》與中國木蘭故事的不同引起了一些學(xué)者的注意。比如說動(dòng)畫《花木蘭》有這樣一句臺(tái)詞：“也許我并不是為了爹爹，也許更重要的只是想證明我自己有本事，這樣往后再照鏡子，就會(huì)看見一個(gè)巾幗英雄�？晌义e(cuò)啦，我還是我自己。”這里明確揭示出這是部西方化的木蘭從軍，它與木蘭辭有著完全不一樣的主題：木蘭女扮男裝，不僅僅是為了救父親，更重要的是為了證明自己的個(gè)人價(jià)值。在動(dòng)畫中，木蘭從應(yīng)付媒婆而背禮數(shù)到?jīng)Q定替父從軍，再到凱旋歸來，其中貫穿的主線也是哲學(xué)中的三大命題，即who-where-why。從動(dòng)畫《花木蘭》可以看出中西文化的差異，大致有一下三個(gè)特點(diǎn)：
　　一、中美文化傳統(tǒng)思想差異：規(guī)矩守禮——自由開放
　　中國是一個(gè)具有獨(dú)特文化體系的文明古國，它的文化體系深深根植于儒家，筆耕文化傳播，佛家及道家等各個(gè)學(xué)派的學(xué)說中。中國傳統(tǒng)文化糅合了儒家的“仁者愛人”“忠恕中庸”，佛家的“因果報(bào)應(yīng)，與人為善”，道家的“天人合一”等學(xué)說，整個(gè)社會(huì)孕育了一套特有的文化傳統(tǒng)和體系。在國民價(jià)值觀中，男女有別就該有明確的社會(huì)分工。“男耕女織”傳統(tǒng)文化的鮮明寫照。在封建的中國社會(huì)，女人就應(yīng)謹(jǐn)守本分，許多古代文獻(xiàn)都對(duì)此有詳細(xì)的記載。而美國是個(gè)只有200多年歷史的“大熔爐”國家，是個(gè)包容開放的國家。早期從歐洲大陸到美國的移民就是為了擺脫封建專制的統(tǒng)治和束縛，開創(chuàng)自己的幸福生活。因而美國人的價(jià)值觀具有離經(jīng)叛道，追求自由的特點(diǎn)。
　　二、中美文化倫理思想差異：家族之上——個(gè)人之上
　　中美倫理思想的不同，主要體現(xiàn)在中國的倫理思想時(shí)建立在家庭基礎(chǔ)上的。而西方則是建立在個(gè)人基礎(chǔ)上的。中國文化的群體意識(shí)及家族意識(shí)是中國文化的核心價(jià)值觀。因?yàn)橹袊�的地理位置，�?qiáng)調(diào)的也必是群體和諧。而且以儒家思想為主體的中國文化歷來重視家庭在社會(huì)中的地位和作用，家庭和家族被看作是構(gòu)成國家的社會(huì)基礎(chǔ)。這種家族本位意識(shí)的具體表現(xiàn)就是一“忠孝”為核心的社會(huì)倫理規(guī)范，個(gè)人要對(duì)家族長(zhǎng)輩盡孝，為

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