20世紀(jì)60年代,法國(guó)著名的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義哲學(xué)家路易·阿爾都塞提出了認(rèn)識(shí)論斷裂學(xué)說(shuō),該學(xué)說(shuō)直到現(xiàn)在仍具有重要的理論研究?jī)r(jià)值,本論文分五部分來(lái)對(duì)阿爾都塞“認(rèn)識(shí)論斷裂”學(xué)說(shuō)進(jìn)行研究。第一部分的引言主要是對(duì)選題緣由及意義進(jìn)行分析,從國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀入手來(lái)初步理解“認(rèn)識(shí)論斷裂”。國(guó)內(nèi)大部分學(xué)者的研究集中在論證是否存在“認(rèn)識(shí)論斷裂”的問(wèn)題上,而國(guó)外學(xué)者對(duì)“認(rèn)識(shí)論斷裂”的研究更早、更深刻,成果比較多,有很多觀點(diǎn)值得國(guó)內(nèi)參考。第二部分主要是對(duì)“認(rèn)識(shí)論斷裂”學(xué)說(shuō)視域下的理論及時(shí)代背景來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后,全世界社會(huì)主義國(guó)家形成了以蘇聯(lián)為核心的政治格局,然而隨著時(shí)間的推移,蘇聯(lián)卻逐漸陷入僵硬的專制思想體制中,哲學(xué)界也因此受到猛烈的沖擊。在這種混亂的局面之下,人道主義思想開(kāi)始盛行,一些反共者借用早期馬克思的思想去攻擊整個(gè)馬克思主義,這種現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)整個(gè)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。伴隨著結(jié)構(gòu)主義在法國(guó)的興起,阿爾都塞開(kāi)始在精神分析學(xué)、巴什拉新認(rèn)識(shí)論及法蘭克福學(xué)派的影響下以一種全新的閱讀方法“癥候閱讀法”去重新解讀馬克思的著作,并提出了著名的“認(rèn)識(shí)論斷裂”學(xué)說(shuō)。第三部分開(kāi)始從宏觀角度分析阿爾...

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
引言
    (一)選題緣由及意義
    (二)國(guó)內(nèi)外研究基本現(xiàn)狀
    (三)研究思路、方法和寫(xiě)作重點(diǎn)
一、阿爾都塞“認(rèn)識(shí)論斷裂”理論緣起
    (一)“斷裂說(shuō)”產(chǎn)生的時(shí)代背景
    (二)“斷裂說(shuō)”產(chǎn)生的理論淵源
二、阿爾都塞“認(rèn)識(shí)論斷裂”整體意蘊(yùn)
    (一)“斷裂說(shuō)”的提出
    (二)意識(shí)形態(tài)與科學(xué)的區(qū)分
三、阿爾都塞后期“理論反人道主義”思想
    (一)“人道主義”思想溯源
    (二)“理論上的反人道主義”思想辨析
    (三)馬克思主義與人道主義的關(guān)系
    (四)“理論上的反人道主義”與“認(rèn)識(shí)論斷裂”的關(guān)系
四、阿爾都塞“認(rèn)識(shí)論斷裂”思想的整體評(píng)價(jià)
    (一)“斷裂說(shuō)”的深刻性及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示
    (二)“斷裂說(shuō)”的局限性
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4056333