發(fā)布時(shí)間：2020-05-19 15:16

【摘要】：“兼愛”是墨家思想的核心范疇,墨學(xué)在2000多年的流傳中出現(xiàn)過“中絕”,但其影響依然存在,并以多樣化的形式影響著中國(guó)社會(huì)。 本文開篇緒論部分介紹論文的選題意義、研究現(xiàn)狀、研究方法以及論文的創(chuàng)新之處和不足之處。 第一章,簡(jiǎn)要闡述了墨子“兼愛”思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和理論基礎(chǔ),通過文獻(xiàn)分析出墨家思想來源于“夏禮”和儒家。接著是對(duì)墨家“兼愛”思想的提出過程進(jìn)行分析,并對(duì)“兼愛”的具體內(nèi)容進(jìn)行了闡述；正是因?yàn)槟�子師從儒�?所以本章的最后一節(jié),將儒家的“仁愛”和墨家的“兼愛”進(jìn)行比較,分析出儒家的仁愛在理論上存在悖論,而“兼愛”能夠克服儒家“仁愛”的悖論。 第二章,主要分析“兼愛”思想的特點(diǎn)。“兼愛”思想具有交互性,平等性和空想性。在倫理層面上,墨家的“兼愛”思想更具道德高度�！凹鎼邸逼降刃缘奶攸c(diǎn)也是相對(duì)于儒家的“愛有差等”,這種平等性也注定“兼愛”思想具有理論上的完美和實(shí)踐上缺陷,進(jìn)而推出“兼愛”具有空想性。作為核心范疇的“兼愛”已具空想性,已然會(huì)影響整個(gè)墨家思想的傳播,從墨家“兼愛”思想的空想性,進(jìn)一步分析出墨學(xué)衰微的原因,即“兼愛”思想本身的缺點(diǎn)和不足,以及進(jìn)入漢武帝時(shí)代推行的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的政治文化政策的影響,加之墨學(xué)本身缺乏調(diào)節(jié)機(jī)制,在這漫長(zhǎng)的歷史中漸漸衰微,這些就是墨學(xué)衰微的主客觀原因。 第三章,墨子“兼愛”思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。墨學(xué)曾一度衰落,但其影響依然存在,在歷史發(fā)展中對(duì)道教的產(chǎn)生和發(fā)展有一定的影響。進(jìn)入清朝后期,由于先賢們的努力,墨學(xué)在近代得到了復(fù)興和發(fā)展。“兼愛”思想對(duì)中國(guó)近代基督教的傳播和發(fā)展,對(duì)近代博愛精神和社會(huì)主義思潮的傳播,對(duì)中國(guó)近代知識(shí)分子“兼愛救世”人格的塑造都有極其深遠(yuǎn)的影響。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B224

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2671081