發(fā)布時(shí)間：2020-05-19 15:28

【摘要】： 羅欽順繼承吳澄以來(lái)理學(xué)的“去實(shí)體化”轉(zhuǎn)向,在張載之后,第一個(gè)成功地通過(guò)消理歸氣的方法,實(shí)現(xiàn)了理氣的合一。他的理氣論的創(chuàng)新是以對(duì)朱子以無(wú)動(dòng)靜之理乘有動(dòng)靜的氣的矛盾的發(fā)現(xiàn)為契機(jī)的。對(duì)理的內(nèi)涵和理一分殊理論的改造是他實(shí)現(xiàn)理氣合一的途徑。他的理氣論上接張載,下開(kāi)王夫之、戴震,在“氣學(xué)”發(fā)展中具有承上啟下的作用。他的理氣論貫徹到心性論的后果就是天命之性與氣質(zhì)之性的合一。但這種合一造成了新的矛盾。他在心性關(guān)系上采取了至為一貫的二分法,認(rèn)為性是道心,是未發(fā),是寂然不動(dòng)之體;心是人心,是已發(fā),是感而遂通之用。性體心用說(shuō)是羅欽順“援王入朱”的理論成果。但是,他的這種二分法使他的心性論和理氣論不能保持一致,給他的心性論本身也造成了很多新的困難。 理氣論部分第一節(jié)主要論述羅欽順對(duì)理的含義的巨大改造以及由此引起的他對(duì)理氣關(guān)系的看法和朱子的不同。第二節(jié)主要論述理氣聚散和神化。理氣聚散部分主要著眼于羅欽順對(duì)曹端、薛tD思想的繼承和發(fā)展。神化部分主要著眼于他與張載的論述似同而實(shí)非的辨析。第三節(jié)主要分析了羅欽順本人最為得意的理一分殊理論。認(rèn)為他本氣化生機(jī)而言理一分殊,和朱子理一分殊理論有很大的不同,但他有時(shí)也會(huì)回到朱子的老路,未能保持理論的一致性。第四節(jié)基于羅欽順晚年和林希元的幾封書信,認(rèn)為他暮年關(guān)于理氣關(guān)系的論述和《困知記》中稍有不同,顯得更加圓融。 心性論部分第一節(jié)指出了羅欽順關(guān)于心的論述多取之于佛教。他認(rèn)為心是性體的發(fā)用,不具有實(shí)體義,這也是他綜合朱子有別于性體的實(shí)體之心和王陽(yáng)明同于性體的實(shí)體之心的結(jié)果。第二節(jié)主要論述了羅欽順是如何用他的理一分殊理論來(lái)達(dá)到天命之性與氣質(zhì)之性的合一的。同時(shí)也指出了他的人性論的得失,認(rèn)為他的人性論雖有功于圣門,但也帶來(lái)了新的困難。第三節(jié)在性體心用這一基本命題的關(guān)照下,具體分析了他對(duì)道心與人心、未發(fā)與已發(fā)、天理與人欲、天理與良知等關(guān)系的論述的繼承和革新之處。最后還指出了劉宗周和黃宗羲對(duì)于他的批評(píng)的不諦之處。 結(jié)論部分第一節(jié)是對(duì)羅欽順哲學(xué)思想的評(píng)價(jià),認(rèn)為他在一定程度上實(shí)現(xiàn)了理氣的合一和天命與氣質(zhì)之性的合一,后之學(xué)者關(guān)于這兩個(gè)問(wèn)題的論述鮮有越其疇者。但是,他對(duì)朱學(xué)的革新也帶來(lái)了很多新的困難。羅欽順?biāo)枷氲睦щy主要有三。一是氣質(zhì)之性說(shuō)致使性善的超越義脫落,人失去了成圣的先天可能性。二是“性同氣異”的氣質(zhì)之性說(shuō)和“氣異理異”的理氣論不能統(tǒng)一,致使理氣論和心性論出現(xiàn)了矛盾。三是性體心用說(shuō)致使性體實(shí)而不靈,心體靈而不實(shí),心性不能貫通,體用不能一如。第二節(jié)對(duì)羅欽順?biāo)枷氲亩ㄎ唤o出了明確的說(shuō)明,認(rèn)為他的思想是明朝中期王學(xué)興起以后,朱學(xué)對(duì)王學(xué)的消化吸收所產(chǎn)生的新的理論成果,是發(fā)展了的朱子學(xué)。
【學(xué)位授予單位】：北京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B248.5

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王振華;;張載對(duì)孟子心性論思想的繼承與發(fā)展[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年05期

2 李星;;論朱熹修養(yǎng)論的雙重向度及其當(dāng)代意義[J];山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年06期

3 蔡釗;;中國(guó)樂(lè)器制作材料的天人合一特色[J];音樂(lè)探索;2011年02期

4 金春峰;;對(duì)朱熹哲學(xué)思想的重新認(rèn)識(shí)——兼評(píng)馮友蘭、牟宗三解釋模式之扭曲[J];學(xué)術(shù)月刊;2011年06期

5 朱其;;自然的現(xiàn)代性及其傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)換[J];山花;2011年13期

6 余泳芳;;儒家“以樂(lè)修身”思想探微——解讀《禮記·樂(lè)記》[J];船山學(xué)刊;2011年03期

7 白光;;魏晉玄學(xué)新論[J];理論界;2011年08期

8 趙靜;;李翱的佛教觀[J];合肥學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

9 鄭穎貞;;試論楊東明的哲學(xué)思想[J];商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期

10 張晟;;太乙救苦天尊生命象征意義探微[J];宗教學(xué)研究;2011年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 高建立;;從心性論看朱熹對(duì)佛學(xué)思想的吸收與融會(huì)[A];朱熹理學(xué)與晉江文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

2 顧春;;陸九淵教育哲學(xué)之心性論研究[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年

3 蔡方鹿;;張載經(jīng)學(xué)的理學(xué)與氣學(xué)特色[A];中國(guó)寶雞張載關(guān)學(xué)與東亞文明學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

4 潘立勇;;本體工夫論與陽(yáng)明心學(xué)美學(xué)[A];中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)2004年年會(huì)暨中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

5 徐洪興;;唐宋間儒學(xué)的轉(zhuǎn)型及其提供的思考[A];《與孔子對(duì)話——新世紀(jì)全球文明中的儒學(xué)》——上海文廟第二屆儒學(xué)研討會(huì)論文集[C];2004年

6 林安梧;;從“心性修養(yǎng)”到“公民道德”——從“新儒學(xué)”到“后新儒學(xué)”的哲學(xué)反思[A];海峽兩岸道德發(fā)展論[C];2008年

7 權(quán)相佑;;朱熹文化價(jià)值理念的本體論[A];國(guó)際儒學(xué)研究（第十三輯）[C];2004年

8 劉學(xué)智;;張載“和”論探微[A];中國(guó)寶雞張載關(guān)學(xué)與東亞文明學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

9 韓強(qiáng);;顏元李Xh思想研究綜述[A];河北史學(xué)會(huì)通訊（1987）[C];1987年

10 邱文彬;;真德秀及其《大學(xué)衍義》對(duì)理學(xué)的羽翼和發(fā)展[A];武夷文化研究——武夷文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2002年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 張至昊;心意自得任逍遙[N];人民政協(xié)報(bào);2006年

2 南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心 許蘇民;我們?nèi)绾吻蟆笆恰盵N];光明日?qǐng)?bào);2008年

3 陳靜（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所）;為漢代哲學(xué)重新定位[N];中國(guó)圖書商報(bào);2005年

4 楊國(guó)榮 陳峗;獨(dú)到的解讀[N];中華讀書報(bào);2001年

5 郭沂;儒學(xué)返本開(kāi)新新運(yùn)動(dòng)即將展開(kāi)[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2008年

6 羅安憲;儒家人性論的發(fā)展路向[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2006年

7 ;唐宋間中國(guó)思想轉(zhuǎn)型及其提供的思考[N];解放日?qǐng)?bào);2008年

8 郭曉東;以“哲學(xué)”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)“史”[N];中華讀書報(bào);2005年

9 黑龍江大學(xué) 胡燕春;瑞恰茲《孟子論心》對(duì)于孟子思想的解讀[N];光明日?qǐng)?bào);2008年

10 張廣保;宋學(xué)：中國(guó)思想史上的第二個(gè)“軸心時(shí)代”[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王巧生;二程弟子心性論研究[D];武漢大學(xué);2009年

2 趙慶燦;新理學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

3 張晚林;徐復(fù)觀藝術(shù)詮釋體系研究[D];武漢大學(xué);2005年

4 張國(guó)洪;吳澄的象數(shù)義理之學(xué)[D];山東大學(xué);2006年

5 李娟;孟莊心性論比較研究[D];山東大學(xué);2006年

6 肖海燕;宋代莊學(xué)思想研究[D];華中師范大學(xué);2009年

7 張艷艷;先秦儒道身體觀及其美學(xué)意義[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

8 羅安憲;道家心性論[D];中國(guó)人民大學(xué);2002年

9 胡勇;朱子學(xué)新生面的開(kāi)顯[D];山東大學(xué);2010年

10 王宏海;以人學(xué)為視角的朱熹理學(xué)研究[D];河北大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 江新;羅欽順理氣心性論研究[D];北京大學(xué);2007年

2 李華華;禪宗心性論的發(fā)展歷程研究[D];安徽大學(xué);2003年

3 黃曉榮;胡宏心性論探微[D];華南師范大學(xué);2002年

4 袁曦;儒家心性論傳統(tǒng)與工夫論思想研究[D];海南大學(xué);2010年

5 王銘;唐宋之際“四書”的升格運(yùn)動(dòng)[D];陜西師范大學(xué);2002年

6 鄧勇;論內(nèi)圣外王的心性論根據(jù)[D];四川大學(xué);2004年

7 李慧;論禪宗心性論[D];鄭州大學(xué);2011年

8 鄭賀;王陽(yáng)明心性論思想研究[D];東北師范大學(xué);2007年

9 余進(jìn)江;《樂(lè)記》心性論研究[D];山東大學(xué);2010年

10 王光福;王志謹(jǐn)心性論研究[D];山東師范大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：2671095