發(fā)布時(shí)間：2020-05-17 16:42

【摘要】： 海德格爾與馬克思,兩個(gè)哲學(xué)史上的革命家,一個(gè)在20世紀(jì)通過(guò)對(duì)“存在狀態(tài)”的揭示追根究底地批判了西方千年之久的形而上學(xué)傳統(tǒng),一個(gè)在19世紀(jì)以人在感性活動(dòng)中的異化揭露了一切既往的哲學(xué)真理和其他的意識(shí)形態(tài)都是這種異化在觀念上的回聲。這兩位大師雖然在時(shí)間上有百年之隔,但他們的哲學(xué)思想中都蘊(yùn)含深刻的生存論思想,都是通過(guò)對(duì)人的生存狀態(tài)的焦慮、反思來(lái)探詢?nèi)说拇嬖诘囊饬x和價(jià)值,但二者有明顯的不同。 本文通過(guò)對(duì)海德格爾和馬克思哲學(xué)著作的解讀,分別闡述了海德格爾與馬克思的生存論思想。文章第一章歸納了生存論的內(nèi)涵及其特征,表達(dá)了生存論的重大意義,讓人們對(duì)生存論有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。生存論無(wú)疑彰顯了存在主義的內(nèi)在意蘊(yùn)。生存論就是在理論層面上對(duì)人的生存的深切關(guān)注、反思和批判,它是對(duì)人的生命活動(dòng)的理論闡釋和自我批判活動(dòng),它重視的是人在世生存的感性現(xiàn)實(shí)性,自成目的性和意義的澄明。 第二章通過(guò)對(duì)海德格爾的存在、存在者、此在、在世、等概念的分析解讀,通過(guò)對(duì)技術(shù)的批判,介紹了海德格爾的生存論思想.海德格爾認(rèn)為作為生存主體出現(xiàn)的此在身處于一個(gè)與此在十分切近的意義世界之中,只有通過(guò)此在所領(lǐng)會(huì)的畏,通過(guò)煩或操心,才能反思自身的存在,才能找到通達(dá)本真的路徑。海德格爾相信,此在只有通過(guò)對(duì)天地神人的充分領(lǐng)會(huì),才能看到自身在世界中所處的位置,才能更好的向死而生。 第三章首先通過(guò)解讀馬克思的自然存在和社會(huì)存在、實(shí)踐、異化勞動(dòng)和共產(chǎn)主義等核心概念說(shuō)明了馬克思生存實(shí)踐觀的形成;又通過(guò)人和自然:通過(guò)自身的存在,現(xiàn)實(shí)的人的社會(huì)性歷史性存在說(shuō)明了馬克思的生存論思想。馬克思哲學(xué)是一種生存論哲學(xué),他通過(guò)對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的分析,對(duì)人的非本真存在狀態(tài)的批判和對(duì)人的本真狀態(tài)的揭示,彰顯人的生存的意義和價(jià)值 第四章通過(guò)比較二位哲學(xué)家生存論思想的不同,看出海德格爾生存論的理論缺陷。馬克思和海德格爾的哲學(xué)都蘊(yùn)含深刻的生存論思想,都是通過(guò)人的生存狀態(tài)的反思來(lái)探詢?nèi)说拇嬖诘囊饬x和價(jià)值,但通過(guò)比較,通過(guò)用馬克思生存論的視角分析海德格爾生存論,可以看出海德格爾生存論的不足,其必然出路就是馬克思的唯物史觀。同時(shí),我們應(yīng)該看到海德格爾生存論中蘊(yùn)含許多有價(jià)值的觀點(diǎn),對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的今天仍有借鑒意。
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：B516.54

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