本文關(guān)鍵詞：中國(guó)外交哲學(xué)的演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

詳細(xì)介紹了中國(guó)在外交領(lǐng)域的思想轉(zhuǎn)變

中國(guó)外交哲學(xué)的演變

作者：門洪華

文章來(lái)源：《教學(xué)與研究》2005年第4期

【內(nèi)容提要】本文從哲學(xué)的視角剖析中國(guó)外交思想及其實(shí)踐，其主要內(nèi)容是：概述外交哲學(xué)的視角及其研究?jī)r(jià)值，從哲學(xué)觀、時(shí)代觀、秩序觀、格局觀等方面剖析中國(guó)外交哲學(xué)的基本內(nèi)容，，從獨(dú)立自主和平外交、雙邊主義與多邊主義相結(jié)合等方面論述中國(guó)外交哲學(xué)的具體表現(xiàn)，以求深刻把握中國(guó)外交的脈搏。作者認(rèn)為，中國(guó)的外交哲學(xué)扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，又與中國(guó)近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程有著直接的關(guān)聯(lián)。在哲學(xué)觀上，中國(guó)外交深受“仁”、“禮”、“中庸”思想等的影響，并以“和而不同”為主要體現(xiàn)；在時(shí)代觀上，中國(guó)經(jīng)歷了從“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”到“和平與發(fā)展”的轉(zhuǎn)變；在秩序觀上，中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)從旁觀到參與、從消極到積極的過(guò)程，開(kāi)始承認(rèn)現(xiàn)有國(guó)際秩序是消極與積極共存的產(chǎn)物，主張以漸進(jìn)、和平、民主的方式促進(jìn)國(guó)際秩序的建設(shè)，以積極從姿態(tài)融入國(guó)際體系，以負(fù)責(zé)任大國(guó)的身份參與國(guó)際新秩序的建設(shè)與變革，以區(qū)域秩序優(yōu)化為基點(diǎn)促進(jìn)世界秩序的建設(shè)與變革；在格局觀上，中國(guó)強(qiáng)調(diào)兩極格局已經(jīng)被打破，多極格局尚未形成，并積極推動(dòng)世界多極格局的出現(xiàn)。作者認(rèn)為，在全球化和復(fù)合相互依賴的加深的情勢(shì)下，中國(guó)傳統(tǒng)外交哲學(xué)有了全球性的適應(yīng)力。中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化煥發(fā)出新的活力，且戰(zhàn)略思想體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新品質(zhì)，中國(guó)外交哲學(xué)隨之出現(xiàn)嬗變，一種強(qiáng)調(diào)韜光養(yǎng)晦與有所作為并重、多邊主義與雙邊主義相協(xié)調(diào)的成熟外交哲學(xué)正在形成。

【關(guān) 鍵 詞】外交哲學(xué) 戰(zhàn)略思想 中國(guó) 嬗變

“五十而知天命”。中華人民共和國(guó)走過(guò)了55年的韶華，歷經(jīng)艱辛的探索而一步步迎來(lái)輝煌，開(kāi)始以平和、穩(wěn)健的心態(tài)來(lái)看待自己、看待世界，一種韜光養(yǎng)晦與有所作為兼具的成熟外交哲學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)崛起的內(nèi)在動(dòng)力。

本文從哲學(xué)的視角剖析中國(guó)外交思想及其實(shí)踐，其主要內(nèi)容是：概述外交哲學(xué)的視角及其研究?jī)r(jià)值，從哲學(xué)觀、時(shí)代觀、秩序觀、格局觀等方面剖析中國(guó)外交哲學(xué)的基本內(nèi)容，從獨(dú)立自主和平外交、雙邊主義與多邊主義相結(jié)合等方面論述中國(guó)外交哲學(xué)的具體表現(xiàn)，以求深刻把握中國(guó)外交的脈搏。[1]

外交哲學(xué)的視角

大國(guó)的外交有兩重任務(wù)：一是盡量保護(hù)自己的利益，二是盡量擴(kuò)大自己的影響，一國(guó)外交的影響力最終同它的現(xiàn)實(shí)或潛在的實(shí)力成正比。[2]在這些實(shí)力基礎(chǔ)之中，外交哲學(xué)思想無(wú)疑是最具有深遠(yuǎn)影響力的軟實(shí)力，構(gòu)成一國(guó)外交的哲學(xué)思想基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)判斷背景。一般而言，外交哲學(xué)指的是特定歷史文化背景下產(chǎn)生的、對(duì)外交決策和外交實(shí)踐具有長(zhǎng)期指導(dǎo)意義的政治哲學(xué)思想或價(jià)值觀念，而外交思想則更加直接地代表一個(gè)國(guó)家占主導(dǎo)地位的對(duì)外意圖和該國(guó)的總體利益。

外交哲學(xué)構(gòu)成外交的哲學(xué)思想基底。一個(gè)在國(guó)際體系中具有長(zhǎng)期性政治抱負(fù)的大國(guó)，其外交政策需要某種哲學(xué)，即足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)、足夠宏觀的大判斷，為長(zhǎng)期的外交實(shí)踐提供了根本性的戰(zhàn)略依據(jù)。這種從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看合理而有利的外交哲學(xué)，必須符合國(guó)際體系本身相對(duì)經(jīng)久的結(jié)構(gòu)特征和歷史脈絡(luò)，并據(jù)此恰當(dāng)?shù)嘏袛啾緡?guó)在此結(jié)構(gòu)與演化中應(yīng)有的根本位置。

中國(guó)的外交哲學(xué)扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，又與中國(guó)近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程有著直接的關(guān)聯(lián)。曾經(jīng)，中國(guó)以和為貴的主導(dǎo)外交哲學(xué)在國(guó)貧民弱的半殖民地半封建社會(huì)屢屢碰壁，甚至不能實(shí)現(xiàn)維護(hù)國(guó)家核心利益的使命，中國(guó)外交哲學(xué)有所嬗變，卻未失其傳統(tǒng)底色。在全球化和復(fù)合相互依賴的加深的情勢(shì)下，中國(guó)傳統(tǒng)外交哲學(xué)有了全球性的適應(yīng)力。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的具體表現(xiàn)是，國(guó)家行為體、非國(guó)家行為體在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化諸領(lǐng)域形成的相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響的關(guān)系與狀態(tài)，相互依賴在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)是你中有我、我中有你，任何一個(gè)行為體都難以獲得獨(dú)自發(fā)展，要受到諸多行為體和相關(guān)因素的制約；在政治上，國(guó)內(nèi)政治國(guó)際化、

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