道家在其自身的歷史變化中，不論是在哪個階段，也不論是以何種派別發(fā)生著變化，它的生命關懷始終是其中一個不可忽視的主題。它們涉及了生命存在所要面對的所有問題，比如生命與自然的矛盾、生命與社會的矛盾、生命與人類自身自由的矛盾，而最終它也試圖將一切歸于和諧以生生不息。 人的生命存在既是自然的存在，也是精神的存在，更是社會的存在。自然生命、精神生命和社會生命是生命整體的三維，它們相互關聯(lián)、相互影響、相互包容，共同構成了人的完整的生命。教育從根本上來說就是為“人”的，因此，教育應基于人的完整生命而教之、育之。但教育卻在很大程度上肢解了生命的完整性，剝離了生命的自由，異化了生命的存在。 面對現(xiàn)代教育對生命的種種異化，道家生命關懷的思想可以給我們許多啟迪。它啟發(fā)我們認識到教育應“道法自然”、“復歸于嬰兒”，復歸人的自然生命，并在這樣的復歸中觀照自我的心靈；啟發(fā)我們認識到教育應該“貴公去私”、“責人以人”，適時地引導人的社會生命；還啟發(fā)我們思考教育也應開啟人的精神生命，“清心無欲”、“與道逍遙”，追求精神的自由王國。在實踐的層面上，道家生命關懷的“無為”思想亦能給我們諸多啟示，比如“行不...

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學位級別】：碩士

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摘要
ABSTRACT
前言
一、生命關懷: 道家思想的核心
    (一) 先秦老莊道家——生命與自然
    (二) 秦漢黃老道家——生命與社會
    (三) 魏晉玄學道家——生命與自由
    (四) 當代“新道家”—一生命與和諧
二、教法自然: 塑造完滿生命的教育
    (一) 人的生命結構
        1. 自然生命
        2. 精神生命
        3. 社會生命
    (二) 教法自然: 道家生命關懷對基于完整生命之教育的觀照
        1. “道法自然”: 教育應復歸人的自然生命
        2. “貴公去私”: 教育應引導人的社會生命
        3. “與道逍遙”: 教育應開啟人的精神生命
三、向生之教: 道家生命關懷思想的現(xiàn)代教育意義
    (一) 現(xiàn)實教育對生命發(fā)展的異化
        1. 知性的載體
        2. 規(guī)訓的奴隸
        3. 對生命的漠視與侵蝕
    (二) 道家生命關懷思想對現(xiàn)代教育的啟迪
四、無為而教: 回歸生命的教育實踐
五、小結
參考書目



本文編號：4002253