本文關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時(shí)代語言生態(tài)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第155期2014年1月

外語電化教學(xué)

CAFLE

No．155Jan．2014

*版權(quán)所有

文責(zé)自負(fù)*

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語言學(xué)研究專稿

摘要：本文基于大數(shù)據(jù)時(shí)代背景，立足人類語言的生物性和社會(huì)性特征，考察了日益惡化的全球

語言生態(tài)狀況，論證了大數(shù)據(jù)時(shí)代語言生態(tài)研究面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，討論了大數(shù)據(jù)時(shí)代語言生態(tài)研究者的思維模式和研究方法，提出了大數(shù)據(jù)時(shí)代語言生態(tài)研究的歷史使命。

關(guān)鍵詞：語言生態(tài)；語言多樣性；語言規(guī)劃；大數(shù)據(jù)中圖分類號(hào)：H319．3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0003-00085795（2014）01-文章編號(hào)：1001-種類的減少意味著語言多樣性和文化多樣性系統(tǒng)的耗散，文化多樣性的衰弱耗散意味著人類知識(shí)庫的耗散，尤其是人類的地域性非物質(zhì)表達(dá)形式的消失，其后果是物質(zhì)和精神的雙重災(zāi)難。熱力學(xué)三定律不僅對自然生態(tài)的發(fā)展而且對語言生態(tài)的變化結(jié)果有著深刻昭示意義，同時(shí)要求語言規(guī)劃工作者更深入地考察人類自然語言的生態(tài)實(shí)況。

那么，人類語言生態(tài)的實(shí)況究竟如何？人類語言多樣性系統(tǒng)是否面臨危機(jī)？

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織、語言學(xué)家、教育學(xué)家、語言規(guī)劃工作者疾呼：人類語言生態(tài)嚴(yán)重惡化，大量語言瀕危，尤其是土著語言消失速度在加快；全球語系、語族、語支、語種及其變體關(guān)系失衡，大語種越來越大，小語種則越來越小，通用語越來越通行，地區(qū)方言越來越孤島化，人類語言的萬家燈火逐一熄滅；有人預(yù)言：本世紀(jì)末，現(xiàn)有語言十之八九將不復(fù)存在；有人高唱：五洲同音，四海同語，天地同歌，同一個(gè)世界，同一種語言，重現(xiàn)巴別塔語，指日可待。

其實(shí)不然。人以語言為家園，以文化為根基，以信仰為寄托。語以載文，，文以化人，信以傳承。語之不存，文之安乎？文之不存，信以安乎？語言滅則文化滅，文化滅則信仰滅，信仰滅則人類滅。

語言是生命體。語言生態(tài)、語言生活、語言生命、語言生“生態(tài)”””、“生活、“生命、“生機(jī)”機(jī)……，系隱喻，隱喻是其中�！罢Z言生人類的思維工具、概念的主要載體、意義的傳遞手段“生物生態(tài)”�！吧鷳B(tài)”態(tài)”概念衍生自概念。生物，生命之物是“眾生之態(tài)”，單體獨(dú)身不成系統(tǒng)，稀物寡種更無法形成態(tài)勢。，，人類語言的失“態(tài)”如同生物失“態(tài)”棄之不回，去之不歸�！办卦龆�律”）表明，熱力學(xué)第二定律和第三定律（即自然界存在著不可逆熱力過程，具體表現(xiàn)為從有序走向無序，而且不可能自動(dòng)復(fù)原為初始狀，守恒只是理想而非現(xiàn)實(shí)。按照熱力學(xué)第一定律，人類語言種類的數(shù)量可以發(fā)生變化，但能量保持不變，其結(jié)果強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱，能量由弱者傳導(dǎo)至強(qiáng)者并被其吸收。根據(jù)熱力學(xué)第二定律和第三定律，生態(tài)變化過程是一種能量耗散過程，生物的消失意味著多樣性生態(tài)系統(tǒng)的失衡，語言

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大數(shù)據(jù)時(shí)代語言生態(tài)研究

梅德明

（上海外國語大學(xué)中國外語戰(zhàn)略研究中心，200083）上海，

問題的提出

尤其是進(jìn)入21世紀(jì)之后，越來越多的國際組近20年來，

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語言生態(tài)觀

語言生態(tài)觀

生態(tài)學(xué)是一門研究有機(jī)體之間關(guān)系以及有機(jī)體與其周圍

環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科。語言生態(tài)觀是指以生態(tài)學(xué)的視角和方法來看待和研究語言系統(tǒng)、語系及語族成員之間的關(guān)系以及語言與其所處環(huán)境之間的關(guān)系。語言生態(tài)研究涉及語言學(xué)和生態(tài)學(xué)兩大領(lǐng)域，具有跨域性交叉研究的屬性。

以有機(jī)生命的生態(tài)觀看待語言和語言生活由來已久，歷史上不少學(xué)者早已洞察到自然語言所具有的有機(jī)生命形態(tài)屬性，Humboldt尤其關(guān)注語系及語族成員之間的同源關(guān)系。例如，（1997）認(rèn)為，所有語言都是有機(jī)體，語言是人類的天賦屬物，具有有機(jī)生命的屬性。Schleicher（2008）認(rèn)為語言有機(jī)體與自然有機(jī)體有諸多相似點(diǎn)，語言所遵循的發(fā)展規(guī)律與生物的路徑非《達(dá)爾文理論與語言學(xué)》常相似。他在1863年發(fā)表的一文中宣稱，他的語言理論符合進(jìn)化論的觀點(diǎn)。他還采用了生物學(xué)對植物分類的方法來研究語言的歷史親屬關(guān)系。Schleicher的研究表明，印歐語系的譜系圖所反映的歷史親屬關(guān)系與植物群有著

博士，教授，博士生導(dǎo)師。研究方向：生成句法學(xué)、語言哲學(xué)、教育語言學(xué)。作者簡介：梅德明：男，收稿日期：2013．10．12

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