本文關(guān)鍵詞：功能語言學(xué)語言教學(xué)研究成果概觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2005年第1期總第190期；外語與外語教學(xué)；ForeignLanguagesandTheir；2005,1Serial190；功能語言學(xué)語言教學(xué)研究成果概觀；張德祿；(中國海洋大學(xué)外國語學(xué)院,山東青島!266071；!!摘!要:本文主要探討系統(tǒng)功能語言學(xué)的研究者和；關(guān)鍵詞:功能語言學(xué);語言教學(xué);成果；!!Abstract:Thepresentart；Key

2005年第1期總第190期

外語與外語教學(xué)

ForeignLanguagesandTheirTeaching

2005, 1Serial 190

功能語言學(xué)語言教學(xué)研究成果概觀

張德祿

(中國海洋大學(xué)外國語學(xué)院,山東青島!266071)

*

!!摘!要:本文主要探討系統(tǒng)功能語言學(xué)的研究者和應(yīng)用者,以及一些應(yīng)用語言學(xué)家和語言教學(xué)研究者運(yùn)用系統(tǒng)功能語言學(xué)理論在語言教學(xué),特別是外語教學(xué)的諸多方面取得的成果。這些成果包括在利用系統(tǒng)功能語言學(xué)的系統(tǒng)觀和功能觀的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的長盛不衰的交際教學(xué)法;在韓禮德階與范疇語法和系統(tǒng)功能語法的影響下發(fā)展起來的專門用途英語教學(xué);在韓禮德等文化語境和情景語境理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文化教學(xué)法;在韓禮德等的體裁理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的以體裁和語域?yàn)榛�礎(chǔ)的寫作教學(xué)法;在系統(tǒng)功能語言學(xué)理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的主題協(xié)商教學(xué)大綱等。作者認(rèn)為,現(xiàn)在已經(jīng)到了對系統(tǒng)功能語言學(xué)在語言教學(xué)中的作用進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的階段。

關(guān)鍵詞:功能語言學(xué);語言教學(xué);成果

!!Abstract:Thepresentarticlemainlyinvestigatestheachievementsinthevariousaspectsoflanguageteaching,especiallyfor??eignlanguageteachingbytheapplicationofthetheoryofsystemicfunctionallinguisticsdevelopedbyHalliday,hisfollowers,coop??erators,appliedlinguistsandscholarsinlanguageteachingresearch.Theseachievementsincludetheprevalentcommunicativeap??proachdevelopedwiththetheoriesofsystemandfunctioninsystemicfunctionallinguisticsasoneofitsbases,theinfluentialtheoryoflanguageforspecificpurposesdevelopedonthebasisofHalliday?sscaleandcategorygrammarandsystemicfunctionalgrammar,theculturalapproachdevelopedonthebasisofHalliday?stheoryofcontextofcultureandcontextofsituation,themethodofteachingwritingonthebasisofthegenretheoriesofHallidayandothers,andthetopic??interactionalsyllabusdevelopedonthebasisofsystemicfunctionallinguistictheory.Nowitishightimetocarryoutcomprehensiveandsystematicresearchontheroleofsys??temicfunctionallinguisticsinlanguageteaching.

Keywords:functionallinguistics,languageteaching,achievements

中圖分類號:H319!文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A!文章編號:1004-6038(2005)01-0019-04

!!1.引言

韓禮德對語言教育的主要貢獻(xiàn)在于如何學(xué)習(xí)和教授母語,同時(shí)也考慮第二語言教學(xué)和外語教學(xué)。他對語言教學(xué),包括外語教學(xué)的直接貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)他1964年合作出版的專著??語言科學(xué)與語言教學(xué)??[1](pp.137??307)一書中。但韓禮德的階與范疇語法和系統(tǒng)功能語法對外語教學(xué)的影響是十分巨大的,直接和間接地激發(fā)了許多新的教學(xué)理論和方法的產(chǎn)生。首先,是在其語言功能和語言選擇等理論的影響下產(chǎn)生了交際教學(xué)法;在其語言變體理論,特別是語域理論的影響下產(chǎn)生了特殊用途英語教學(xué)方法;在其情景語境和文化語境理論的影響下產(chǎn)生了以文化為基礎(chǔ)的外語教學(xué)法;在其語境與意義之間的關(guān)系的理論下發(fā)展了體裁理論,并產(chǎn)生了以體裁為基礎(chǔ)的教學(xué)方法;在其功能理論的影響下產(chǎn)生了新的課程設(shè)置理論等。下面分別予以探討。

2.交際教學(xué)法

近來,在外語界流行的交際教學(xué)法在很大程度上是在韓

禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。從理論上講,交際教學(xué)法產(chǎn)生于三大理論根源[2],分別是語言學(xué)根源:韓禮德的語言的意義系統(tǒng)和功能理論;社會(huì)學(xué)根源:海姆斯[3](p.269)的#交際能力?(communicativecompetence)理論和哲學(xué)根源:奧斯汀[4]的言語行為理論(speechacttheory)。

韓禮德對交際教學(xué)法的發(fā)展起重要作用的理論是他的社會(huì)語義學(xué)理論[5](pp.72??102),此理論對交際教學(xué)法的貢獻(xiàn)可以總結(jié)為以下幾點(diǎn):

2.1社會(huì)環(huán)境和情景語境

韓禮德把社會(huì)文化看作一個(gè)行為系統(tǒng),由一系列行為模式組成。語言行為是這種社會(huì)文化行為的一種。行為系統(tǒng),也稱為#行為潛勢?,在兩個(gè)方面由語言體現(xiàn)出來。一是社會(huì),一是情景。從社會(huì)的角度講,個(gè)體的社會(huì)角色的建立和維持、親密度和距離的建立和維持、各種不同形式的界限的維持、各種不同的人際交流等都屬于此類。這些不同的行為模式是與某些具體的社會(huì)語境相關(guān)的。從情景的角度講,語言運(yùn)用的情景類型是關(guān)鍵因素。什么情景決定發(fā)生什么事

*本項(xiàng)目是教育部人文社科基金項(xiàng)目??系統(tǒng)功能語言學(xué)的教學(xué)理論研究??的部分成果(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:01JA740006)。作者簡介:張德祿(1955-),教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:系統(tǒng)功能語言學(xué),文體學(xué),符號學(xué),語篇分析,外語教學(xué)收稿日期:2004-04-27;2004-09-28(修改稿)

情,出現(xiàn)什么行為,例如游戲、交流、任務(wù)、討論等。在這些情景中,人的行為是有結(jié)構(gòu)的,如在商店買東西的程序等。根據(jù)這一理論,交際教學(xué)法要把語言作為一種行動(dòng)或者行為系統(tǒng)來對待,要考慮語言運(yùn)用的社會(huì)環(huán)境和情景語境。

2.2意義系統(tǒng)所謂語言行為是用語言來表達(dá)意義。要表達(dá)意義就要從意義系統(tǒng)中做出選擇。語言學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)如何表達(dá)意義。語言的意義系統(tǒng)要由語言的詞匯語法系統(tǒng)來體現(xiàn)。所以,語言的詞匯語法系統(tǒng)要適合于體現(xiàn)語言的意義系統(tǒng)。語法系統(tǒng)不是自主系統(tǒng),而是自然語法,所以學(xué)習(xí)語法必須要和學(xué)習(xí)語法所表達(dá)的意義系統(tǒng)聯(lián)系起來,即和語言的運(yùn)用結(jié)合起來,用于實(shí)際的語言交際。

2.3語域分析和銜接理論威多遜(p.52)認(rèn)為,話語分析實(shí)際上是探討如何把句子用在社會(huì)行動(dòng)中進(jìn)行交際。話語可以大體上定義為句子的運(yùn)用。韓禮德發(fā)展起來的語域分析理論和銜接理論是運(yùn)用于語篇分析的,所以是研究句子的運(yùn)用的。語域分析理論是根據(jù)語境來研究語言變體和語篇的類型的。語言變體是與語境類型相聯(lián)系的。特定的情景類型決定特定的語言變體和特定的語篇類型;特定的語言變體和語篇類型由特定的詞匯語法模式來體現(xiàn)。所以,根據(jù)語域理論,教授形式特征必須通過語義特征與情景語境特征聯(lián)系起來,發(fā)現(xiàn)語言形式特征的交際功能。銜接是意義特征,是句子組合成語篇的重要因素,由語法和詞匯等形式特征來體現(xiàn)。它所實(shí)現(xiàn)的是語篇功能,是通過縱橫交錯(cuò)的銜接紐帶和銜接鏈組句成篇的重要機(jī)制。所以,運(yùn)用交際教學(xué)法還必須要給學(xué)生句子是如何通過銜接組成語篇整體的,是探討句子的運(yùn)用的重要手段。

2.4語言的多功能分析

威多遜[6](p.65)在討論對等成分時(shí)認(rèn)為,我們可以把一組被認(rèn)為是對等的句子看作是從深層結(jié)構(gòu)中派生出來。這個(gè)深層結(jié)構(gòu)可以稱為#原深層結(jié)構(gòu)?(proto??deepstructure)。從語法上講,它們是對等的,因?yàn)樗鼈兪强梢韵嗷メ屃x的。但它們只是從語法特點(diǎn)上是對等的,在功能上的價(jià)值是不同的。傳統(tǒng)教學(xué)法和其他語言學(xué)理論難以給以滿意的解釋。韓禮德的多功能分析可以很好地解釋這種現(xiàn)象。韓禮德認(rèn)為,成人語言都具有三種純理功能:概念功能、人際功能和語篇功能。兩個(gè)所謂對等的句子之間可能在概念意義上,或者人際意義上是相同的,但在語篇功能上是不同的,或者是在語篇功能的某些方面是不同的,如在主位結(jié)構(gòu)上是不同的,

[6]

基礎(chǔ)。從這個(gè)觀點(diǎn)來看,交際教學(xué)法就是一方面要為學(xué)生的語言交際提供可以在實(shí)際交際中做出選擇的選擇集,另一方面通過訓(xùn)練和實(shí)踐教授他們?nèi)绾卧谙到y(tǒng)中進(jìn)行選擇。從這個(gè)角度講,系統(tǒng)功能語言學(xué)可以從兩個(gè)方面為交際教學(xué)法提供幫助:一是從內(nèi)容上為學(xué)生提供可以在實(shí)際交際過程中進(jìn)行選擇的選擇集(setsofoptions),二是進(jìn)行如何進(jìn)行選擇的訓(xùn)練。這就要求我們外語教師在教授詞匯或語法時(shí)不是單純地教授這個(gè)項(xiàng)目,而是把這個(gè)項(xiàng)目與它所屬于的系統(tǒng)聯(lián)系起來,必要時(shí)提供與其對立的選擇項(xiàng),使學(xué)生掌握整個(gè)系統(tǒng),而不僅僅是某個(gè)單獨(dú)的項(xiàng)目。然后,利用例證和訓(xùn)練來使學(xué)生掌握如何從這個(gè)系統(tǒng)中進(jìn)行選擇的方法和技能。

3.特殊用途英語

韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)對外語教學(xué)的主要貢獻(xiàn)之一是其激發(fā)了特殊用途英語教學(xué)理論和方法的產(chǎn)生。韓禮德等[1](p.189)在其著作中明確提出了進(jìn)行特殊用途英語教學(xué)的必要性,提出了#內(nèi)務(wù)英語、警察英語、法官英語、護(hù)士和藥劑師英語、農(nóng)業(yè)專家英語、工程師和裝配師英語?等英語變體,并且說#每一個(gè)這樣的特殊需要都在合適的教學(xué)材料出現(xiàn)前,需要由專門的人員在具有大量語言樣品的基礎(chǔ)上,對受限定語言和特殊的語域進(jìn)行認(rèn)真的研究。?[1](p.190)

這樣,特殊用途英語的意思是,如果學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)需要進(jìn)行精確地說明的話,這些具體說明就可以用來確定可以滿足這些需要的教學(xué)內(nèi)容。所以,進(jìn)行特殊用途英語教學(xué)的首要問題是進(jìn)行學(xué)習(xí)者的需要分析(needsanalysis),然后要確定學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的水平或者能力,最后確定教學(xué)材料和方法。學(xué)生的需要可以有兩種解釋:一是學(xué)生學(xué)習(xí)了語言后,他要用它干什么。這是以目標(biāo)取向的需要定義,是與終極行為相關(guān)的,是學(xué)習(xí)的結(jié)果。二是學(xué)生如何做才能獲得他學(xué)習(xí)目標(biāo)所規(guī)定的能力。這是以過程取向的需要定義,是與轉(zhuǎn)換行為相關(guān)的,是學(xué)習(xí)的措施。但在特殊用途英語教學(xué)中,第一種解釋受到青睞,這是因?yàn)?正如韓禮德所說,大家都相信,只要學(xué)生的需要進(jìn)行描述后就可以運(yùn)用這種描述來設(shè)計(jì)課程,是結(jié)果決定課程設(shè)置。

正如韓禮德所述,特殊英語教學(xué)可以使學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加精確和明確,而不是像普通語言課程那樣什么都學(xué)。這就要求我們要描述不同語域的語言。語域有開放和封閉之分。比較開放的語域涉及面很廣,學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就特別多,而封閉語域比較狹窄,需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就比較少,這樣學(xué)

在信息結(jié)構(gòu)上是不同的,從而表現(xiàn)出不同的信息組織方式。習(xí)效率就會(huì)很高。這樣,在教學(xué)中,運(yùn)用韓禮德的多功能語言觀,我們不僅可以解釋各種各樣的語言現(xiàn)象,而且還可以揭示語言運(yùn)用的功能4.以文化和語境為基礎(chǔ)的教學(xué)特點(diǎn),以及形式與功能的關(guān)系。韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)發(fā)展了比較成熟的文化理論和2.5語言的系統(tǒng)觀

在語言交際中,每個(gè)語段都要有一定的新信息,不然交際是沒有意義的。這種新信息,或稱#疑點(diǎn)?(doubt),或者信息空白(informationgap)[7](p.192)為學(xué)生做進(jìn)一步選擇提供了基礎(chǔ)。疑點(diǎn)與選擇是緊密相關(guān)的。疑點(diǎn)說明存在選擇,而選擇概念是韓禮德的語言觀的中心。語言交際就是在語言的意義潛勢中,即從系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行選擇的過程。從各種不同的選擇集中及時(shí)做出合適的選擇是流利的語言交際的

情景理論,可以為從文化和語境的角度進(jìn)行外語教學(xué)提供理論依據(jù)。正如克萊姆士[8](pp.35??67)所說,#韓禮德的系統(tǒng)語言學(xué)提供了一個(gè)觀察這一傳統(tǒng)的對立概念(語言與文化,作者注)。韓禮德通過把語法稱為&人類經(jīng)歷的理論?,把語篇稱為&社會(huì)交流的語言形式?,把文化定位于我們運(yùn)用的語法、選擇的詞匯和我們賴以生存的隱喻中。?[9](pp.7??8)

4.1文化與語境

文化通常也作為語境的一個(gè)類別。韓禮德認(rèn)為,有五個(gè)

因素可以組成語篇與語境的循環(huán)圈:?語篇,(情景語境,)文化語境,?互文語境,+文內(nèi)語境。同時(shí)他認(rèn)為,所有的學(xué)習(xí)都是一種語境化過程,是建立有關(guān)下一步要發(fā)生什么事的預(yù)測,包括對非語言環(huán)境的預(yù)測。

克萊姆士[9](pp.35??67)也以韓禮德的語境理論為基礎(chǔ)以他的語域和體裁都在語言之外和之上,即觀念形態(tài)決定體

裁、體裁決定語域、語域決定語言。觀念形態(tài)(ideology)是文化的主要組成部分。以上這些語篇體裁分析方法都為以語篇為基本單位進(jìn)行語言教學(xué)提供了教學(xué)方法和分析模式。

5.2教學(xué)循環(huán)程序

討論了五種語境。這五種語境分別是:語言語境、情景語境、教和學(xué)既不是完全同步,也不是矛盾的,而是行成一個(gè)交流語境、文化語境和互文語境。其中,文化語境是所有其循環(huán)圈[12](p.17)。這個(gè)循環(huán)圈共包括四個(gè)階段:這四個(gè)階他語境的背景,指在話語事件中參與者之間的有關(guān)機(jī)構(gòu)和思段涉及選擇教學(xué)任務(wù)和活動(dòng),并把他們按一定的順序排列,想意識方面的背景知識。本族語講話者不僅用他們自己的以及把它們與主題和語篇的類型聯(lián)系起來。這四個(gè)階段分聲音講話,而且還要講在他們的社會(huì)和語言社團(tuán)中建立起來別是:?為體裁建立語境與領(lǐng)域,(把相關(guān)體裁模式化,)老的共有知識、他們所賴以生存的隱喻表達(dá)方式和他們用以表達(dá)他們的經(jīng)歷的范疇。所以本族語講話者對他們之間的話語是可以預(yù)測和理解的。而這些知識對于外語學(xué)習(xí)者是難題,因?yàn)樗麄儧]有本族語講話者的記憶和知識。由于外語課堂上師生通常都不是本族語講話者,所以經(jīng)常意識不到他們話語中的文化內(nèi)涵。所以,在外語教學(xué)中,教師應(yīng)該使學(xué)生學(xué)會(huì)本族語的話語模式,并將其用于他們的外語交流中去。4.2文化與外語教學(xué)

在外語課堂中,文化是通過學(xué)生之間或者教師與學(xué)生的對話來創(chuàng)造和激活的。在對話中,參與者不僅重塑了已有的文化語境,而且具有創(chuàng)造一個(gè)新文化的潛力,因?yàn)閷υ捠窃谕庹Z環(huán)境中進(jìn)行的。法國語言學(xué)家沙錄竇(Charaudeau)[8](p.47)認(rèn)為講話者和聽話者在交際中都同時(shí)扮演兩個(gè)角色:發(fā)話者同時(shí)也是交際者;受話者同時(shí)也是闡釋者。在產(chǎn)出過程中,發(fā)話者向受話者發(fā)話,同時(shí)認(rèn)為他發(fā)出的話符合受話者的交際目的。在闡釋過程中,受話者建立了發(fā)話者講話目的的印象,并傳送給發(fā)話者。

在外語課程中的參與者通過改變發(fā)話和交際的條件,以及課堂話語的接受和闡釋的條件來創(chuàng)造自己的文化。老師和學(xué)生一方面在交際中使傳統(tǒng)的課堂文化固化,一方面,又要激發(fā)目標(biāo)語的文化,做目標(biāo)語文化規(guī)定的行為。所以,老師自己在外語課堂中成為建立新文化語境的工具。他們需要不斷地了解和研究學(xué)生的企圖和目的來確定不同語境,使這些不同的語境有意義。

在課堂教學(xué)中,任何交際活動(dòng)的成功都主要決定于參與者如何觀察情景語境和如何通過他們語言和非語言行為來改變它�？巳R姆士[8](pp.35??67)通過海姆斯的八個(gè)情景因素詳細(xì)探討了參與者如何改變情景語境的方式。接著,克萊姆士通過探討文化與語境在口語教學(xué)、故事和文學(xué)教學(xué)、真實(shí)語篇的教學(xué)中的作用闡釋了韓禮德的文化與語境理論在外語教學(xué)中作用。

5.以體裁為基礎(chǔ)的教學(xué)

5.1體裁概念

體裁實(shí)際上是語篇的類別(在法語中的原義就是&類別?)。人們對這個(gè)概念在系統(tǒng)功能理論框架中的地位還有不同的看法:韓禮德認(rèn)為他是話語方式的一部分,而哈桑[10](pp.100??116)把它視為同語域相同的概念,認(rèn)為它是一個(gè)意義概念。但馬丁(p.507)等認(rèn)為,體裁是文化的一部分,是出現(xiàn)在情景語境之上的。他在其分析模式中區(qū)分四個(gè)層次:觀念形態(tài)、體裁、語域、語言,而他的語言層次又包括語義層,所

[11]

師學(xué)生共同構(gòu)建語篇,?學(xué)生獨(dú)立構(gòu)建語篇。此循環(huán)圈可以

由圖1

表示。

圖1!教學(xué)循環(huán)圈

這個(gè)教學(xué)循環(huán)圈主要用于提高寫作能力,但如果我們把第一、二部分作為閱讀教學(xué)的程序,第三、四部分作為寫作教學(xué)的程序,那么這就是一個(gè)閱讀、寫作教學(xué)循環(huán)圈。

這個(gè)過程既涉及學(xué)習(xí)語言,也涉及學(xué)習(xí)有關(guān)語言的知識。教師和學(xué)生以及學(xué)生和學(xué)生要進(jìn)行大量的口頭交流、討論、協(xié)商。在每個(gè)階段,教師要組織一系列的活動(dòng),使學(xué)生掌握不同的語言特點(diǎn)和語言能力。這些活動(dòng)的范圍可以很大,從交際性、開放式的活動(dòng)到具體的語言點(diǎn);從以學(xué)生為中心到以教師為中心。教師和學(xué)生可以根據(jù)學(xué)生的掌握情況不斷變換角色。

5.3教學(xué)過程

(1)建立場知識!教學(xué)循環(huán)圈的第一個(gè)階段是通過分析課文建立場知識。在這個(gè)階段要討論語篇產(chǎn)生的背景和語境,以及相關(guān)的詞匯語法。通過這個(gè)階段使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)課文之前就對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一定了解,有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),對于分析課文和進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)就比較容易了。

(2)把語篇模式化!這個(gè)階段是語篇分析階段。但語篇分析的重點(diǎn)不只是注重一個(gè)語篇的分析,而是注重一類語篇的分析,所以要把本語篇作為一類語篇的一個(gè)實(shí)例。從了解語篇的社會(huì)文化、社會(huì)功能到語篇的詞匯語法和語音,以及從語篇的詞匯語法到語篇的社會(huì)功能可以進(jìn)行多次反復(fù),一方面可以使學(xué)生更加熟悉這類語篇,同時(shí)也可以提高學(xué)生自

己了解語篇和分析語篇的能力。如果只進(jìn)行閱讀活動(dòng)可以到此為止,老師可以提供更多的語篇讓學(xué)生進(jìn)行對比和討論、分析,也可以讓學(xué)生自己尋找相同和相似的語篇來進(jìn)行討論和分析,做匯報(bào)等。如果要進(jìn)行寫作活動(dòng)可以進(jìn)入到下一步,即語篇的共同創(chuàng)作過程。

(3)共同創(chuàng)作語篇!這個(gè)階段涉及把以上兩個(gè)階段的成果應(yīng)用于實(shí)踐的過程,同時(shí)也是學(xué)生由使用口頭語言向使用書面語言過渡的過程。老師一方面需要繼續(xù)估計(jì)一下學(xué)生對這個(gè)領(lǐng)域的知識和語類結(jié)構(gòu)等的知識的掌握情況和其實(shí)際寫作能力。對于不足的部分還要通過一定的措施來進(jìn)行補(bǔ)充,如通過進(jìn)一步的閱讀和討論等。

(4)獨(dú)立創(chuàng)作語篇!最后一個(gè)階段是獨(dú)立創(chuàng)作階段。進(jìn)行這個(gè)階段的前提是學(xué)生已經(jīng)掌握了主題、體裁結(jié)構(gòu)和書面語篇的特點(diǎn),以及相關(guān)的詞匯語法模式。教師需要繼續(xù)確認(rèn)學(xué)生確實(shí)具有了這些能力。如果不然,還可以再重新進(jìn)行一個(gè)循環(huán)。

(5)評價(jià)和測試!在閱讀和寫作的整個(gè)循環(huán)中都要隨時(shí)進(jìn)行評估和評價(jià),看教學(xué)是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo),看學(xué)生是否掌握了應(yīng)該掌握的知識和能力。它是整個(gè)循環(huán)中不可缺少的步驟和方面,并決定教學(xué)的進(jìn)度和是否再重復(fù)已進(jìn)行的活動(dòng)。最后還要進(jìn)行一次總的評價(jià),由此決定是否需要進(jìn)行下一個(gè)循環(huán)。

6.課程設(shè)置研究

羅賓%麥爾羅斯以系統(tǒng)功能語言學(xué)的理論為基礎(chǔ),在交際教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上提出了一個(gè)新的教學(xué)大綱,稱為#意義

[2]

協(xié)商模式?(meaningnegotiatingmodel)。(p.47)見圖2

。

的;交際過程包括交際順序、態(tài)度和共享的知識。后來,他論

述了這個(gè)模式的運(yùn)作過程,并且用它檢驗(yàn)了功能意念大綱的交際性,提出了這個(gè)模式存在的缺點(diǎn)。后來,他進(jìn)一步探討了語言過程模式的特點(diǎn),作了進(jìn)一步說明,把它定義為主題協(xié)商模式,發(fā)展了主題協(xié)商模式大綱。

主題交流大綱的基本內(nèi)容是:首先對社會(huì)話語和實(shí)踐、交流過程、語境類型等因素進(jìn)行分析,并據(jù)此對語篇進(jìn)行分析,總結(jié)出關(guān)鍵的功能成分,作為學(xué)習(xí)的主要目標(biāo);然后根據(jù)以上列舉的因素和方法進(jìn)行實(shí)際的交際練習(xí)等。

7.小結(jié)

韓禮德的繼承人和合作者,以及一些應(yīng)用語言學(xué)家和語言教學(xué)研究者在系統(tǒng)功能語言學(xué)和語言教學(xué)的諸多方面發(fā)展了他的語言教學(xué),包括外語教學(xué)理論。從以上成果可見,系統(tǒng)功能語言學(xué)在語言教學(xué)領(lǐng)域是大有作為的。但目前的研究還不是很全面系統(tǒng)。例如,雖然系統(tǒng)功能語言學(xué)特別強(qiáng)調(diào)口語的第一性,但沒有發(fā)展一套比較系統(tǒng)可行的聽說能力的培養(yǎng)教學(xué)法。筆者認(rèn)為,根據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r和當(dāng)前已經(jīng)取得的成果,現(xiàn)在已經(jīng)到了對系統(tǒng)功能語言學(xué)在語言教學(xué)中的作用進(jìn)行系統(tǒng)全面的研究,全面推進(jìn)語言教學(xué)的發(fā)展的階段了。注釋:

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圖2!語言過程模式

這個(gè)模式是一個(gè)語言過程模式。其中,社會(huì)話語和實(shí)踐指馬丁所提出的#觀念形態(tài)?,包括話語形成、主題系統(tǒng)和社會(huì)行為符號等,是社會(huì)文化層次上的東西。情景類型就是情景語境,包括話語范圍、話語基調(diào)和話語方式。兩者的關(guān)系是社會(huì)文化主要決定情景語境,但情景語境也可以作用于社會(huì)文化。協(xié)商過程是協(xié)商順序與其他相關(guān)因素的結(jié)合。協(xié)商過程是由情景語境決定的。協(xié)商過程可以由語言實(shí)現(xiàn),也可以由非語言特征實(shí)現(xiàn)。虛線說明講話者和聽話者可能出現(xiàn)不一致現(xiàn)象。如果由語言實(shí)現(xiàn),首先體現(xiàn)為詞匯語法,然后由音系特征體現(xiàn)。

麥爾羅斯又把實(shí)現(xiàn)上面的三個(gè)層次劃分為幾個(gè)具體的次范疇。社會(huì)話語和實(shí)踐包括話語形成、主題系統(tǒng)和社會(huì)行為符號;情景類型包括題材、社會(huì)關(guān)系、渠道、符號功能和目

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