包世臣書法評論思想研究
發(fā)布時間：2014-08-20 10:04
緒論
包世臣是中國書法史上聲明顯赫的人物，他倡導(dǎo)碑學(xué)，影響深遠(yuǎn)。從對包世臣書學(xué)思想研究的現(xiàn)狀來看，大多表彰他在清代碑學(xué)中的功績，將他與阮元、康有為并稱為清代碑學(xué)的重要代表人物。然而，包氏對北碑的認(rèn)識與論述只是其中的一個方面，他的書學(xué)著述涉及到中國書學(xué)的諸多方面，內(nèi)容博大精深，熔鑄著個人深入的思考與獨到的見解。包氏在他的書論著作《藝舟雙楫.論書》中，能夠以通達(dá)的眼光審視中國書法的發(fā)展，較為系統(tǒng)地反映各個時代的書法發(fā)展風(fēng)貌，并且談及自己對書法深刻的認(rèn)識、見解與觀點，更是從書法實踐的層面上，論述了碑派書法的學(xué)書理念與創(chuàng)作技巧。因此，作為清代碑學(xué)發(fā)展過程中的代表性人物，對包世臣書學(xué)的深入研究顯得尤為必要，進(jìn)而能夠準(zhǔn)確而完整地把握清代碑學(xué)的發(fā)展動向與脈絡(luò)。書學(xué)品評觀作為包世臣書學(xué)思想的重要部分，對于研究他的書學(xué)思想有著重要的意義，而書法理論界對包世臣的書學(xué)品評觀尚缺乏全面而深入的研究。因此，本文就通過對包世臣的書學(xué)論著進(jìn)行系統(tǒng)、細(xì)致地梳理和考察，深入地理解和闡釋其涉及書法品評方面的言論、觀點和理念，進(jìn)一步探討包世臣的書法品評態(tài)度及其審美標(biāo)準(zhǔn)。通過對包世臣書法品評觀的研究，可以更好地研究他的書法品評觀、書法批評觀、書法審美標(biāo)準(zhǔn)以及書法技法論，從而對包世臣的書學(xué)思想做出全面地把握與探析。
……………
第一章 包世臣的生平閱歷與學(xué)術(shù)淵源
第一節(jié) 包世臣的人生經(jīng)歷及著作略述
困厄貧苦的異地求學(xué)經(jīng)歷，經(jīng)歷世事的滄桑變化，少年包世臣感受了世間的人情冷暖，體察到生民的疾苦辛酸，進(jìn)而也堅定了他的治學(xué)目的與動機(jī)：“予少小鮮所聞見，雅善遺忘，唯以食貧居賤，知民間所疾苦，則心求所以振起而補救之者。稍長困于奔走，涉世事，讀官書，則知求所以至弊之故而澄其源。”③在濁世中“振起而補救”，尋求“至弊之致而澄其源”，少年包世臣在追求新知的過程中深受“經(jīng)世致用”思想的影響，進(jìn)而踐行古代知識分子修身、治國、平天下的人生理想與追求。
科場的連連失利，旅途的舟車勞頓，挑燈夜讀的漫漫長夜，包世臣同多數(shù)讀書人一樣在求取功名的道路上踽踽獨行。但慶幸的是，在求學(xué)游歷的過程中，由于他性格的秉性持中、質(zhì)樸博學(xué)，在這一時期他結(jié)交到眾多好友，如常州李兆洛、武進(jìn)張慧言、陽湖張琦、黃乙生，鎮(zhèn)江鄧石如等人，他們之間相與言論，切磋學(xué)術(shù)，這一切使他受益匪淺，拓寬了他的學(xué)術(shù)視野，更新了原有的知識結(jié)構(gòu)，深深地影響了他的學(xué)術(shù)思想。
第二節(jié) 包世臣的學(xué)術(shù)背景與書學(xué)思想淵源
隨著清朝以外主身份入主中原，統(tǒng)治者為進(jìn)一步加強(qiáng)對思想文化界的控制，大興文字獄，文人士子們常因只言片語而招致禍患，動輒滿門抄斬、家破人亡。文化的高壓政策使得整個學(xué)術(shù)界陷入萬馬齊喑的局面，知識分子們?nèi)巳俗晕�，明哲保身，在學(xué)術(shù)研究方面也不再致力于學(xué)以致用、涉及現(xiàn)實的經(jīng)世之學(xué)，而將研究的焦點轉(zhuǎn)向訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)，遂使樸學(xué)大興。在金石學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)方面成就卓著，涌現(xiàn)出一大批如戴震、段玉裁、王念孫、王引之、阮元等的治學(xué)大家。金石學(xué)和文字學(xué)的發(fā)展和相互作用，必然會帶動以文字為載體的書法藝術(shù)的推廣和發(fā)展。學(xué)者們在通過對這些碑版墓志、鐘鼎銘文、摩崖石刻和瓦當(dāng)磚文研究中補證經(jīng)史外，也將關(guān)注的目光投向于碑刻所呈現(xiàn)出來的書法藝術(shù)，并且對碑版書刻的書法淵源、書法風(fēng)格、創(chuàng)作特征以及書藝高低等進(jìn)行深入地研究與分析，誠如翁方綱所說：“不為書法而考金石，誠欺人也。”②隨著對金石學(xué)的普及和關(guān)注，越來越多的書法家在書法創(chuàng)作上取法金石，進(jìn)而不斷認(rèn)可這些“拘謹(jǐn)拙露”的碑刻中展現(xiàn)出的錯綜變化、不衫不履的自然之美，并向傳統(tǒng)的帖學(xué)發(fā)起了挑戰(zhàn)。
……………
第三章 包世臣書法品評觀的構(gòu)成與確立................................21
第一節(jié) “篆分遺意”審美標(biāo)準(zhǔn)的確立 .............................21
第二節(jié) “五品九等”品評體系的構(gòu)建 .............................25
第三節(jié) “篆分二體”書法史觀的呈現(xiàn) .............................31
第四章 包世臣書學(xué)品評的價值、局限與影響............................37
第一節(jié) 包世臣書學(xué)品評的價值與局限 .............................37
第二節(jié) 包世臣書學(xué)品評的影響 ...................................39
結(jié)語...............................................................45
第四章 包世臣書學(xué)品評的價值、局限與影響
第一節(jié) 包世臣書學(xué)品評的價值與局限
包世臣在《藝舟雙楫.論書》中從執(zhí)筆、用墨、章法、結(jié)體全面闡述了碑派書法的創(chuàng)作技巧，提出了運指、五指齊力、鋪毫、中實氣滿等的書學(xué)主張，使得碑學(xué)技法理論得以全面建立，在濟(jì)南的游學(xué)時使得他親歷探訪大量北碑，并總結(jié)出北碑書體的技巧和風(fēng)格特點：
第二節(jié) 包世臣書學(xué)品評的影響
但是，書學(xué)思想上的兩面性，技巧原則的主觀性等等包世臣的書學(xué)思想自身就存在著的種種缺陷與不足，這對其弟子及后學(xué)產(chǎn)生了消極的影響，取法其上，僅得其中；取法乎中，僅得其下，“包派”弟子奉行的以師為尊、不求變通的觀念使得他們在書法上難以達(dá)到較高的造詣，因此何紹基譏其“相矜以包派”。除包氏弟子外，趙之謙、沈曾植等人也深受包氏書學(xué)思想的影響。他們不同于包氏弟子的墨守成規(guī)，而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，在書學(xué)理論上跳出包世臣思想之樊籬，在晚清書壇上獨樹一幟。然而，真正將清代碑學(xué)推向一個新的高潮的則是繼阮元、包世臣之后的康有為，他的書學(xué)著作《廣藝舟雙楫》是對《藝舟雙楫》的重新演繹，在書中他以其純粹的碑學(xué)立場開立新說，確定了以“十美可宗”為基礎(chǔ)的審美標(biāo)準(zhǔn)，建立了與之相對應(yīng)的碑學(xué)審美體系。
………………
結(jié)語
包世臣依據(jù)前人品第、品藻的書法品評模式，建立了與碑學(xué)理論相對應(yīng)的書法品評體系。從執(zhí)筆、運筆、結(jié)體、章法、墨法等碑派技法上確立了“篆分遺意”的審美標(biāo)準(zhǔn)，這成為他評判書家及書體優(yōu)劣高下最重要的原則�；�“篆分遺意”的標(biāo)準(zhǔn)，包世臣在《國朝書品》中確立了“五品九等說”，將書法分為神、妙、能、逸、佳五個品級，并為同時代書家一一排座次，將鄧石如置為神妙一人，可看出他的品評觀是從碑學(xué)立場出發(fā)的。同時，他在《論書十二絕句》、《歷下筆譚》等著作中，以“篆分二體”為核心梳理出一部跨越兩千多年的書法傳承史。包世臣書法品評觀的建構(gòu)是他書法思想的集中體現(xiàn)，在品評過程中從碑學(xué)立場出發(fā)，使得他成為清代書法史上帖學(xué)向碑學(xué)轉(zhuǎn)換的關(guān)捩性人物。但是，不可否認(rèn)的是，以碑學(xué)為基礎(chǔ)的進(jìn)行的理論建構(gòu)，勢必有其疏漏之處。“篆分遺意”作為他書法審美最為重要的標(biāo)準(zhǔn)，勢必影響到書法優(yōu)劣評判的公正性；碑學(xué)與帖學(xué)思想的矛盾交織，書學(xué)思想的兩面性嚴(yán)重地影響了他書法品評的公平性與客觀性。此外，包世臣自身書法水平不高，對北碑技巧理論的解讀常出自主觀臆斷，處處求證古法，又不斷陷入矛盾與誤區(qū)之中。
本文編號：8419
包世臣是中國書法史上聲明顯赫的人物，他倡導(dǎo)碑學(xué)，影響深遠(yuǎn)。從對包世臣書學(xué)思想研究的現(xiàn)狀來看，大多表彰他在清代碑學(xué)中的功績，將他與阮元、康有為并稱為清代碑學(xué)的重要代表人物。然而，包氏對北碑的認(rèn)識與論述只是其中的一個方面，他的書學(xué)著述涉及到中國書學(xué)的諸多方面，內(nèi)容博大精深，熔鑄著個人深入的思考與獨到的見解。包氏在他的書論著作《藝舟雙楫.論書》中，能夠以通達(dá)的眼光審視中國書法的發(fā)展，較為系統(tǒng)地反映各個時代的書法發(fā)展風(fēng)貌，并且談及自己對書法深刻的認(rèn)識、見解與觀點，更是從書法實踐的層面上，論述了碑派書法的學(xué)書理念與創(chuàng)作技巧。因此，作為清代碑學(xué)發(fā)展過程中的代表性人物，對包世臣書學(xué)的深入研究顯得尤為必要，進(jìn)而能夠準(zhǔn)確而完整地把握清代碑學(xué)的發(fā)展動向與脈絡(luò)。書學(xué)品評觀作為包世臣書學(xué)思想的重要部分，對于研究他的書學(xué)思想有著重要的意義，而書法理論界對包世臣的書學(xué)品評觀尚缺乏全面而深入的研究。因此，本文就通過對包世臣的書學(xué)論著進(jìn)行系統(tǒng)、細(xì)致地梳理和考察，深入地理解和闡釋其涉及書法品評方面的言論、觀點和理念，進(jìn)一步探討包世臣的書法品評態(tài)度及其審美標(biāo)準(zhǔn)。通過對包世臣書法品評觀的研究，可以更好地研究他的書法品評觀、書法批評觀、書法審美標(biāo)準(zhǔn)以及書法技法論，從而對包世臣的書學(xué)思想做出全面地把握與探析。
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第一章 包世臣的生平閱歷與學(xué)術(shù)淵源
第一節(jié) 包世臣的人生經(jīng)歷及著作略述
困厄貧苦的異地求學(xué)經(jīng)歷，經(jīng)歷世事的滄桑變化，少年包世臣感受了世間的人情冷暖，體察到生民的疾苦辛酸，進(jìn)而也堅定了他的治學(xué)目的與動機(jī)：“予少小鮮所聞見，雅善遺忘，唯以食貧居賤，知民間所疾苦，則心求所以振起而補救之者。稍長困于奔走，涉世事，讀官書，則知求所以至弊之故而澄其源。”③在濁世中“振起而補救”，尋求“至弊之致而澄其源”，少年包世臣在追求新知的過程中深受“經(jīng)世致用”思想的影響，進(jìn)而踐行古代知識分子修身、治國、平天下的人生理想與追求。
科場的連連失利，旅途的舟車勞頓，挑燈夜讀的漫漫長夜，包世臣同多數(shù)讀書人一樣在求取功名的道路上踽踽獨行。但慶幸的是，在求學(xué)游歷的過程中，由于他性格的秉性持中、質(zhì)樸博學(xué)，在這一時期他結(jié)交到眾多好友，如常州李兆洛、武進(jìn)張慧言、陽湖張琦、黃乙生，鎮(zhèn)江鄧石如等人，他們之間相與言論，切磋學(xué)術(shù)，這一切使他受益匪淺，拓寬了他的學(xué)術(shù)視野，更新了原有的知識結(jié)構(gòu)，深深地影響了他的學(xué)術(shù)思想。
第二節(jié) 包世臣的學(xué)術(shù)背景與書學(xué)思想淵源
隨著清朝以外主身份入主中原，統(tǒng)治者為進(jìn)一步加強(qiáng)對思想文化界的控制，大興文字獄，文人士子們常因只言片語而招致禍患，動輒滿門抄斬、家破人亡。文化的高壓政策使得整個學(xué)術(shù)界陷入萬馬齊喑的局面，知識分子們?nèi)巳俗晕�，明哲保身，在學(xué)術(shù)研究方面也不再致力于學(xué)以致用、涉及現(xiàn)實的經(jīng)世之學(xué)，而將研究的焦點轉(zhuǎn)向訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)，遂使樸學(xué)大興。在金石學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)方面成就卓著，涌現(xiàn)出一大批如戴震、段玉裁、王念孫、王引之、阮元等的治學(xué)大家。金石學(xué)和文字學(xué)的發(fā)展和相互作用，必然會帶動以文字為載體的書法藝術(shù)的推廣和發(fā)展。學(xué)者們在通過對這些碑版墓志、鐘鼎銘文、摩崖石刻和瓦當(dāng)磚文研究中補證經(jīng)史外，也將關(guān)注的目光投向于碑刻所呈現(xiàn)出來的書法藝術(shù)，并且對碑版書刻的書法淵源、書法風(fēng)格、創(chuàng)作特征以及書藝高低等進(jìn)行深入地研究與分析，誠如翁方綱所說：“不為書法而考金石，誠欺人也。”②隨著對金石學(xué)的普及和關(guān)注，越來越多的書法家在書法創(chuàng)作上取法金石，進(jìn)而不斷認(rèn)可這些“拘謹(jǐn)拙露”的碑刻中展現(xiàn)出的錯綜變化、不衫不履的自然之美，并向傳統(tǒng)的帖學(xué)發(fā)起了挑戰(zhàn)。
……………
第三章 包世臣書法品評觀的構(gòu)成與確立................................21
第一節(jié) “篆分遺意”審美標(biāo)準(zhǔn)的確立 .............................21
第二節(jié) “五品九等”品評體系的構(gòu)建 .............................25
第三節(jié) “篆分二體”書法史觀的呈現(xiàn) .............................31
第四章 包世臣書學(xué)品評的價值、局限與影響............................37
第一節(jié) 包世臣書學(xué)品評的價值與局限 .............................37
第二節(jié) 包世臣書學(xué)品評的影響 ...................................39
結(jié)語...............................................................45
第四章 包世臣書學(xué)品評的價值、局限與影響
第一節(jié) 包世臣書學(xué)品評的價值與局限
包世臣在《藝舟雙楫.論書》中從執(zhí)筆、用墨、章法、結(jié)體全面闡述了碑派書法的創(chuàng)作技巧，提出了運指、五指齊力、鋪毫、中實氣滿等的書學(xué)主張，使得碑學(xué)技法理論得以全面建立，在濟(jì)南的游學(xué)時使得他親歷探訪大量北碑，并總結(jié)出北碑書體的技巧和風(fēng)格特點：
第二節(jié) 包世臣書學(xué)品評的影響
但是，書學(xué)思想上的兩面性，技巧原則的主觀性等等包世臣的書學(xué)思想自身就存在著的種種缺陷與不足，這對其弟子及后學(xué)產(chǎn)生了消極的影響，取法其上，僅得其中；取法乎中，僅得其下，“包派”弟子奉行的以師為尊、不求變通的觀念使得他們在書法上難以達(dá)到較高的造詣，因此何紹基譏其“相矜以包派”。除包氏弟子外，趙之謙、沈曾植等人也深受包氏書學(xué)思想的影響。他們不同于包氏弟子的墨守成規(guī)，而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，在書學(xué)理論上跳出包世臣思想之樊籬，在晚清書壇上獨樹一幟。然而，真正將清代碑學(xué)推向一個新的高潮的則是繼阮元、包世臣之后的康有為，他的書學(xué)著作《廣藝舟雙楫》是對《藝舟雙楫》的重新演繹，在書中他以其純粹的碑學(xué)立場開立新說，確定了以“十美可宗”為基礎(chǔ)的審美標(biāo)準(zhǔn)，建立了與之相對應(yīng)的碑學(xué)審美體系。
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結(jié)語
包世臣依據(jù)前人品第、品藻的書法品評模式，建立了與碑學(xué)理論相對應(yīng)的書法品評體系。從執(zhí)筆、運筆、結(jié)體、章法、墨法等碑派技法上確立了“篆分遺意”的審美標(biāo)準(zhǔn)，這成為他評判書家及書體優(yōu)劣高下最重要的原則�；�“篆分遺意”的標(biāo)準(zhǔn)，包世臣在《國朝書品》中確立了“五品九等說”，將書法分為神、妙、能、逸、佳五個品級，并為同時代書家一一排座次，將鄧石如置為神妙一人，可看出他的品評觀是從碑學(xué)立場出發(fā)的。同時，他在《論書十二絕句》、《歷下筆譚》等著作中，以“篆分二體”為核心梳理出一部跨越兩千多年的書法傳承史。包世臣書法品評觀的建構(gòu)是他書法思想的集中體現(xiàn)，在品評過程中從碑學(xué)立場出發(fā)，使得他成為清代書法史上帖學(xué)向碑學(xué)轉(zhuǎn)換的關(guān)捩性人物。但是，不可否認(rèn)的是，以碑學(xué)為基礎(chǔ)的進(jìn)行的理論建構(gòu)，勢必有其疏漏之處。“篆分遺意”作為他書法審美最為重要的標(biāo)準(zhǔn)，勢必影響到書法優(yōu)劣評判的公正性；碑學(xué)與帖學(xué)思想的矛盾交織，書學(xué)思想的兩面性嚴(yán)重地影響了他書法品評的公平性與客觀性。此外，包世臣自身書法水平不高，對北碑技巧理論的解讀常出自主觀臆斷，處處求證古法，又不斷陷入矛盾與誤區(qū)之中。
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參考文獻(xiàn)（略）
本文編號：8419
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教材專著
