發(fā)布時間：2024-05-11 04:42

　　審美深度這一概念最早可以追溯到19世紀(jì)末期,由西奧多·利普斯提出,繼而到了現(xiàn)象學(xué)美學(xué)視野中才真正得到發(fā)展,本文將追溯利普斯、蓋格爾、梅洛-龐蒂和杜夫海納幾位美學(xué)家對審美深度的研究以展示他們賦予這個概念的不同內(nèi)涵,最后分析并總結(jié)審美深度在當(dāng)代美學(xué)理論和審美經(jīng)驗中遭遇的危機和原因并闡釋審美深度概念對于審美活動的意義。由于受到移情論的影響,審美深度概念在利普斯這里染上了心理學(xué)和主觀論色彩。蓋格爾利用現(xiàn)象學(xué)研究方法從主體的審美態(tài)度和藝術(shù)的兩種效果入手,分別剖析了審美經(jīng)驗中主客體的深度,認(rèn)為審美客體的深度來自本質(zhì),審美主體的深度來自存在。蓋格爾避免了心理學(xué)美學(xué)與形而上美學(xué)的局限,從主體與客體、精神與感性相互作用的角度來解釋審美深度,使其內(nèi)涵得到了一定的充實。梅洛-龐蒂以“身體”概念為核心,首先從空間中的視覺深度出發(fā),批判了以笛卡爾為代表的抽象空間觀將深度消解的觀念,繼而過渡到繪畫領(lǐng)域,分析了繪畫中從傳統(tǒng)透視法展現(xiàn)的視覺深度轉(zhuǎn)向表現(xiàn)存在深度的這樣一種變化。他以塞尚的畫作為例,概括出顏色取代線條、輪廓讓位于深度的特點,呈現(xiàn)出豐富感覺與深邃精神的融合并認(rèn)為審美深度是主體與世界原始存在關(guān)系的源頭。杜夫海...

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 主體情感的移入——移情論視野下的審美深度
第二章 雙重層次互動下的審美深度
    第一節(jié) 藝術(shù)的表層效果與深層效果
    第二節(jié) 內(nèi)在的專注與外在的專注
    第三節(jié) 審美經(jīng)驗中主客體的深度
        一 審美客體——本質(zhì)的深度
        二 審美主體——存在的深度
第三章 視覺與存在深度——身體場的原始維度
    第一節(jié) 空間中的視覺深度
    第二節(jié) 存在的深度
        一 從線條到色彩
        二 從對立到交織
第四章 情感先天基礎(chǔ)中的交感思考與準(zhǔn)主體
    第一節(jié) 交感思考——審美主體的深度
    第二節(jié) “準(zhǔn)主體”的表現(xiàn)力——審美對象的深度
    第三節(jié) 深度的根源——“情感先天”
第五章 審美深度的危機
    第一節(jié) 商業(yè)與審美的結(jié)合——媚俗藝術(shù)
        一 感官的享樂
        二 從創(chuàng)造性對話到被動性接受
    第二節(jié) 消解意義深度——解構(gòu)主義浪潮
        一 延異的嬉戲
        二 文本的愉悅
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝



本文編號：3969536