發(fā)布時(shí)間：2020-05-31 01:01

【摘要】：后現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出兩個(gè)新層面.:一是視覺文化盛行,二是空間優(yōu)位。后現(xiàn)代視覺文化中貫穿了從時(shí)間轉(zhuǎn)向空間、從深度轉(zhuǎn)向平面、從整體轉(zhuǎn)向碎片的后現(xiàn)代空間邏輯,這構(gòu)成了研究后現(xiàn)代視覺文化語境中的藝術(shù)“超真實(shí)”現(xiàn)象的背景參照。本文主要從對藝術(shù)“超真實(shí)”出現(xiàn)的審美心理探因及對藝術(shù)“超真實(shí)”現(xiàn)象的反思突圍兩個(gè)方面展開研究。論文主體包括四個(gè)部分:論文的第一部分,主要論述了“超真實(shí)”的視覺審美表征與藝術(shù)的“非崇高”現(xiàn)象。視覺作為最主要的空間感覺,突出地受到后現(xiàn)代空間的重塑,產(chǎn)生了新的平面無深度、距離消解、碎片拼湊的審美經(jīng)驗(yàn)。它消解了傳統(tǒng)藝術(shù)的本真觀念,藝術(shù)呈現(xiàn)“非崇高”的特征,具體體現(xiàn)為自然消逝后的“科技的崇高”和傳統(tǒng)情感消逝后的審美“欣快”和“精神分裂”感,敘事性“耗盡”和震驚體驗(yàn)帶來的“奇觀”感受,以及視覺符號消費(fèi)下的審美“時(shí)尚”。論文的第二部分,詳細(xì)分析了“超真實(shí)”的視覺審美原因與藝術(shù)的“超美學(xué)”原則。由時(shí)間優(yōu)位轉(zhuǎn)向空間優(yōu)位,后現(xiàn)代視覺審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生“內(nèi)爆”,審美自律性觀念消解,審美出現(xiàn)了“泛化”。它解構(gòu)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代意義上的審美范式,視覺審美旨趣趨于“非現(xiàn)實(shí)化”,體現(xiàn)為從“真實(shí)”轉(zhuǎn)向“超真實(shí)”、從“再現(xiàn)”轉(zhuǎn)向“仿真”、從“形象”轉(zhuǎn)向“類像”,藝術(shù)呈現(xiàn)新的“超美學(xué)”原則。同時(shí),“資本”操控的審美幻象和審美烏托邦的后現(xiàn)代設(shè)想,建構(gòu)了烏托邦式的視覺審美理想和藝術(shù)想象方式。論文的第三部分,著重解析了“超真實(shí)”的視覺藝術(shù)評價(jià)與讀圖時(shí)代文學(xué)真實(shí)的隱憂。后現(xiàn)代空間的一個(gè)關(guān)鍵屬性是“同存性”,文學(xué)文本呈現(xiàn)出拼湊的、碎片化的文本結(jié)構(gòu)。從文學(xué)創(chuàng)作來看,消費(fèi)欲望的增長使得創(chuàng)作者的文學(xué)精神漸趨消弭,“復(fù)制”和“類像”帶來了文學(xué)創(chuàng)作的原創(chuàng)性匱乏和真實(shí)性缺失的隱憂。從文學(xué)閱讀到圖像觀看,后現(xiàn)代視覺文化推崇的是一種“欲望美學(xué)”而不是“闡釋美學(xué)”。同時(shí),后現(xiàn)代“圖一文”張力使得“視覺批評”這一新的文學(xué)研究范式成為可能。論文的第四部分,重點(diǎn)闡述了“超真實(shí)”的視覺藝術(shù)“終結(jié)”與藝術(shù)真實(shí)的反思突圍。后現(xiàn)代空間有著強(qiáng)大的同化能力,藝術(shù)的“解區(qū)域化”帶來了藝術(shù)的民眾主義傾向,也使藝術(shù)存在不確定性和虛無主義的可能,甚至學(xué)界研究者發(fā)出“藝術(shù)終結(jié)論”的悲嘆。實(shí)際上,“藝術(shù)的終結(jié)”是藝術(shù)觀念、藝術(shù)功能在今天發(fā)生了轉(zhuǎn)變,藝術(shù)本身正在多元化。最后,基于藝術(shù)真實(shí)的突圍,主張重構(gòu)多元感官平衡、“文學(xué)性”與藝術(shù)詩性統(tǒng)一、共時(shí)性與歷時(shí)性統(tǒng)一的藝術(shù)真實(shí)。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I01

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本文編號：2689011