發(fā)布時(shí)間：2018-04-09 05:31

  本文選題：文學(xué)　切入點(diǎn)：審美意識(shí)形態(tài)　出處：《青海社會(huì)科學(xué)》2016年02期

【摘要】：文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論的核心觀念是:文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的反映,是一種意識(shí)形態(tài);同時(shí)是發(fā)揮了主體性、能動(dòng)性的反映,是審美意識(shí)形態(tài)。從哲學(xué)基礎(chǔ)看,審美意識(shí)形態(tài)論是認(rèn)識(shí)論的;從概念形成的過(guò)程看,仍未能擺脫"本質(zhì)—特征"的運(yùn)思模式;文學(xué)的本質(zhì)因此仍然是意識(shí)形態(tài),而審美只是一種特征。鑒于此,我們提出建構(gòu)一種建立在實(shí)踐論基礎(chǔ)上的"審美實(shí)踐"的文學(xué)觀。與認(rèn)識(shí)論的文學(xué)觀不同,審美實(shí)踐的文學(xué)觀不僅視文學(xué)為反映社會(huì)生活的一種手段,同時(shí)視文學(xué)為人類(lèi)基本的活動(dòng)方式和存在方式。這種活動(dòng)方式因?yàn)樽陨淼膶徝捞刭|(zhì),從而決定了文學(xué)可以在很大程度發(fā)揮否定、批判、引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的作用。文學(xué)因此不僅僅扮演著附庸于意識(shí)形態(tài)的角色,而且同時(shí)扮演著對(duì)抗意識(shí)形態(tài)的角色。文學(xué)實(shí)踐論、審美實(shí)踐的文學(xué)觀,既是對(duì)文學(xué)反映論、審美意識(shí)形態(tài)文學(xué)觀的繼承,更是超越。
[Abstract]:The core idea of the theory of literary aesthetic ideology is that literature is a reflection of real social life, a kind of ideology, a reflection of subjectivity and initiative, and an aesthetic ideology.On the basis of philosophy, aesthetic ideology is epistemological; from the process of concept formation, it is still unable to get rid of "essential-characteristic" mode of thinking; therefore, the essence of literature is still ideology, while aesthetics is only a characteristic.In view of this, we propose to construct a literary view of aesthetic practice based on the theory of practice.Different from the epistemological literary view, the literary view of aesthetic practice not only regards literature as a means of reflecting social life, but also regards literature as the basic mode of human activity and existence.This way of activity, because of its own aesthetic characteristics, determines that literature can play a role of negation, criticism and guidance of reality to a great extent.Therefore, literature plays not only the role of ideology, but also the role of counteracting ideology.The literary theory of practice and aesthetic practice is not only the inheritance of literary reflection theory and aesthetic ideology literary view, but also the transcendence.
【作者單位】： 蘭州城市學(xué)院文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)期文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)與文藝批評(píng)研究”(12AZD012)階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：I01

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 董學(xué)文;馬建輝;;文學(xué)“審美意識(shí)形態(tài)論”獻(xiàn)疑[J];文藝?yán)碚撆c批評(píng);2006年01期

2 王元驤;;我對(duì)“審美意識(shí)形態(tài)論”的理解[J];文藝研究;2006年08期

3 高文強(qiáng);;從生成語(yǔ)境看“審美意識(shí)形態(tài)論”的合理限度[J];三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

4 李永新;;對(duì)近年來(lái)“審美意識(shí)形態(tài)論”論爭(zhēng)的反思[J];江西社會(huì)科學(xué);2006年12期

5 吳子林;;批評(píng)何為?學(xué)術(shù)何為?——兼論“審美意識(shí)形態(tài)論”[J];藝術(shù)百家;2007年01期

6 陳士部;;關(guān)于“審美意識(shí)形態(tài)論”的幾個(gè)問(wèn)題[J];寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2007年01期

7 馬建輝;;如何正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)文學(xué)“審美意識(shí)形態(tài)論”——與馮憲光教授商榷[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年05期

8 楊紅旗;;理論何為?——從“審美意識(shí)形態(tài)論”論爭(zhēng)說(shuō)起[J];西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

9 李育紅;;當(dāng)前文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)綜述[J];遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

10 王元驤;;對(duì)“審美意識(shí)形態(tài)論”的再反思[J];西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 馬建輝;;中國(guó)傳統(tǒng)與實(shí)際效果:理解文學(xué)意識(shí)形態(tài)論和審美意識(shí)形態(tài)論的兩個(gè)視角[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

2 董學(xué)文;馬建輝;;文學(xué)“審美意識(shí)形態(tài)論”獻(xiàn)疑[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

3 徐珂;;文藝審美意識(shí)形態(tài)論辨析[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

4 生琳;;從文學(xué)作品的傾向性表現(xiàn)看“審美意識(shí)形態(tài)論”的不合理性[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

5 王元驤;;我對(duì)“審美意識(shí)形態(tài)論”的理解[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

6 張衛(wèi)霞;;文學(xué):多因素有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)性創(chuàng)造活動(dòng)[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

7 劉根生;;創(chuàng)新中的疑竇——對(duì)“審美意識(shí)形態(tài)論”的幾點(diǎn)質(zhì)疑[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

8 楊穎;;關(guān)于文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論的一點(diǎn)思考[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

9 董學(xué)文;;馬克思的意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)與文學(xué)本質(zhì)問(wèn)題——兼及“審美意識(shí)形態(tài)論”分析[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

10 李志宏;;意識(shí)形態(tài)不等同于觀念上層建筑——“審美意識(shí)形態(tài)論”哲學(xué)根基分析[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前2條

1 林清涼;多聲部“合唱”中的迫問(wèn)與還原[N];中國(guó)文化報(bào);2006年

2 蒙麗靜;審美意識(shí)形態(tài)論:蘊(yùn)涵張力與平衡[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 張曉妮;二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)本質(zhì)論的發(fā)展歷史及未來(lái)走向[D];西北大學(xué);2009年

2 凱星;當(dāng)代中國(guó)文藝學(xué)教材體系建構(gòu)之研究[D];西北師范大學(xué);2008年

，

本文編號(hào)：1725089