本文選題：文學　切入點：審美意識形態(tài)　出處：《青海社會科學》2016年02期

【摘要】：文學審美意識形態(tài)論的核心觀念是:文學是對現(xiàn)實社會生活的反映,是一種意識形態(tài);同時是發(fā)揮了主體性、能動性的反映,是審美意識形態(tài)。從哲學基礎(chǔ)看,審美意識形態(tài)論是認識論的;從概念形成的過程看,仍未能擺脫"本質(zhì)—特征"的運思模式;文學的本質(zhì)因此仍然是意識形態(tài),而審美只是一種特征。鑒于此,我們提出建構(gòu)一種建立在實踐論基礎(chǔ)上的"審美實踐"的文學觀。與認識論的文學觀不同,審美實踐的文學觀不僅視文學為反映社會生活的一種手段,同時視文學為人類基本的活動方式和存在方式。這種活動方式因為自身的審美特質(zhì),從而決定了文學可以在很大程度發(fā)揮否定、批判、引導現(xiàn)實的作用。文學因此不僅僅扮演著附庸于意識形態(tài)的角色,而且同時扮演著對抗意識形態(tài)的角色。文學實踐論、審美實踐的文學觀,既是對文學反映論、審美意識形態(tài)文學觀的繼承,更是超越。
[Abstract]:The core idea of the theory of literary aesthetic ideology is that literature is a reflection of real social life, a kind of ideology, a reflection of subjectivity and initiative, and an aesthetic ideology.On the basis of philosophy, aesthetic ideology is epistemological; from the process of concept formation, it is still unable to get rid of "essential-characteristic" mode of thinking; therefore, the essence of literature is still ideology, while aesthetics is only a characteristic.In view of this, we propose to construct a literary view of aesthetic practice based on the theory of practice.Different from the epistemological literary view, the literary view of aesthetic practice not only regards literature as a means of reflecting social life, but also regards literature as the basic mode of human activity and existence.This way of activity, because of its own aesthetic characteristics, determines that literature can play a role of negation, criticism and guidance of reality to a great extent.Therefore, literature plays not only the role of ideology, but also the role of counteracting ideology.The literary theory of practice and aesthetic practice is not only the inheritance of literary reflection theory and aesthetic ideology literary view, but also the transcendence.
【作者單位】： 蘭州城市學院文學院;
【基金】：國家社會科學基金重點項目“新時期文藝理論建設與文藝批評研究”(12AZD012)階段性成果
【分類號】：I01

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本文編號：1725089