古籍《山海經(jīng)》由零散的文字片段組成,看似不成篇章,內(nèi)蘊(yùn)卻博大精深。迄今為止,學(xué)者們分別從地理、神話、信史等多個(gè)角度研究《山海經(jīng)》,仍未能窮其內(nèi)蘊(yùn)之盡。筆者欲擺脫以往研究之窠臼,以《山海經(jīng)》中的神怪形象為切入點(diǎn),從生命意識(shí)的角度去研究《山海經(jīng)》的內(nèi)在活力。 論文的主要結(jié)構(gòu)如下： 緒論主要介紹了兩點(diǎn)：一是《山海經(jīng)》的成書和性質(zhì)爭議,二是選題研究的現(xiàn)狀和意義。介紹《山海經(jīng)》成書可能受影響的時(shí)間,目的是為選題研究所涉及的時(shí)代背景作準(zhǔn)備。《山海經(jīng)》的種種性質(zhì)爭議為其帶來了多重解讀的可能性,同時(shí)也為本文從宇宙時(shí)空、民族起源、個(gè)體生命這三個(gè)方面解讀《山海經(jīng)》神怪形象的生命意識(shí)提供了可行性。 第一章為《山海經(jīng)》神怪形象概說。首先對(duì)“神怪”一詞作了簡要界定。其次將這一章分為兩節(jié)。第一節(jié)按“物形”到“人形”的演變線索將神怪形象的形態(tài)分為四大類。第二節(jié),從形態(tài)、功能、思想這三方面概括了《山海經(jīng)》神怪形象的總體特色。 第二章論述了神怪形象蘊(yùn)含的宇宙時(shí)空觀念。第一節(jié)從虛構(gòu)時(shí)間的起始和描述時(shí)間的綿延兩方面論述了神怪形象蘊(yùn)含的時(shí)間觀念；第二節(jié)從想象空間的結(jié)構(gòu)和架構(gòu)空間的秩序兩方面論述了神怪形象蘊(yùn)含的空間觀念。神怪形...

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、《山海經(jīng)》的成書與性質(zhì)爭議
        (一) 成書爭議
        (二) 性質(zhì)爭議
    二、選題研究的現(xiàn)狀與意義
        (一) 選題研究的現(xiàn)狀
        (二) 選題研究的意義
第一章 《山海經(jīng)》神怪形象概說
    第一節(jié) 神怪形象的形態(tài)歸類
        一、形態(tài)模糊的神怪
        二、各種“物”形的拼合體
        三、“物”形與人形的拼合體
        四、人形神怪及靈異草木
    第二節(jié) 神怪形象的總體特色
        一、形態(tài)特色
        二、功能特色
        三、思想特色
第二章 神怪形象蘊(yùn)含宇宙時(shí)空觀念
    第一節(jié) 神怪形象與時(shí)間觀念
        一、虛構(gòu)時(shí)間的起始
        二、描述時(shí)間的綿延
    第二節(jié) 神怪形象與空間觀念
        一、想象空間的結(jié)構(gòu)
        二、架構(gòu)空間的秩序
第三章 神怪形象蘊(yùn)含民族起源意識(shí)
    第一節(jié) 神怪形象與氏族起源
        一、母系氏族與女性生殖神崇拜
        二、父系氏族與男性生殖神崇拜
    第二節(jié) 神怪形象與始祖起源
        一、動(dòng)物始祖起源
        二、天神始祖起源
第四章 神怪形象蘊(yùn)含個(gè)體生命體驗(yàn)
    第一節(jié) 神怪形象與生死意識(shí)
        一、神怪形象表現(xiàn)死亡意識(shí)
        二、神怪形象反映生命訴求
    第二節(jié) 神怪形象與生存價(jià)值
        一、個(gè)體生命的精神追求
        二、個(gè)體生命的社會(huì)意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文



本文編號(hào)：4004932