【摘要】：本文意境與從中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更好的體現(xiàn)出意境的誕生發(fā)展與走向，從而發(fā)現(xiàn)出意境發(fā)展規(guī)律。意境的演變主要經(jīng)歷意境萌芽時期、誕生、發(fā)展與成熟和拓展期。意境的萌芽主要是來自老莊的思想。而到了唐代，將佛教的“境”創(chuàng)造性的引入到藝術(shù)領(lǐng)域，開創(chuàng)了一個新的審美范疇“意境”。宋人對意境的關(guān)注除了文學(xué)方面，更多的與藝術(shù)聯(lián)系起來。明朝前后七子，以及謝榛等人的發(fā)展，意境審美內(nèi)涵不斷被深化。陳延焯也提出詞境一說。王夫之提出了一些具有建設(shè)性的見解為王國維做了鋪墊。王國維將意境從以前的傳統(tǒng)的只是作為詩歌風(fēng)格或特征，上升為一個具有中國審美特色的美學(xué)范疇。社會歷史批評認(rèn)為社會歷史對文學(xué)的發(fā)展有很大的影響，同樣，意境除了自身理論的不斷完善成熟，還有外部很多因素對其的影響和促進。先秦是中國古典文化的奠基時期，這個時期，產(chǎn)生了中國文化思想的萌芽，也孕育了意境的萌芽；漢魏六朝是自覺的文學(xué)藝術(shù)觀的開始與形成并逐漸成熟時期，意象的誕生對意境的發(fā)展至關(guān)重要；唐宋金元是古代文學(xué)發(fā)展的黃金時期，即深入拓展形成高峰的時期，這個時期，意境概念的提出并得到一定的發(fā)展；明清后隨著封建制度的沒落，這個時期文學(xué)思想發(fā)展的鼎盛時期，意境也相對成熟。到了近代，半殖民地半封建的中國，受到西方思想的影響，在文學(xué)思潮中體現(xiàn)出中西結(jié)合的思想。王國維的意境觀就是在這種思潮下誕生的。“意境”范疇不僅是中國美學(xué)史上的重要的美學(xué)范疇，而且是中國美學(xué)較之于西方美學(xué)的獨特的識別性標(biāo)志之一。意境在經(jīng)過近現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的努力，其審美特征主要有以下幾個方面：“主客統(tǒng)一、情景交融、有無相生、言有盡而意無窮、辯證的哲理智慧”，意境是這幾個方面特征的綜合。本文通過考察“意境”范疇在中國美學(xué)史上的發(fā)展演變過程，梳理出意境理論發(fā)展的大致脈絡(luò)，認(rèn)為意境是對心的觀照，是心的產(chǎn)物。并且意境不僅是佛道兩教的產(chǎn)物，而是儒釋道三教合一下的不斷發(fā)展，才有了今天的美學(xué)特征，并且還有著很大的發(fā)展空間。通過得出此結(jié)論，從而為建構(gòu)中國美學(xué)體系及其獨特的理論形態(tài)的研究提供實證和幫助。
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2793076