【摘要】：王安石的祭文、碑志文共168篇,其中164篇專為逝者而作。描述對象具有一致性,藝術(shù)特色及思想具有統(tǒng)一性,內(nèi)容與功用上也具有趨同性,所以本文把祭文與碑志文作為共同的研究對象。 本文立足文本,對王安石碑志祭文按對象劃分為三類,即交游名臣類,親戚朋友類和請銘應酬類。不同對象的碑志祭文折射出王安石不同的創(chuàng)作心態(tài),也呈現(xiàn)出不同的風貌特征。交游名臣類碑志祭文王安石以政治家的心態(tài)看待逝者,側(cè)重對朝廷政事進行介紹議論；親戚朋友類碑志祭文王安石以普通人的心態(tài)對待逝者,側(cè)重細節(jié)描寫和抒情；請銘應酬類碑志祭文王安石態(tài)度客觀,側(cè)重對其生平、官職以及家世的介紹,說明性極強。 王安石碑志祭文體現(xiàn)出鮮明的個人色彩,如精于議論,行文不拘成法等,這種直抒己見、簡潔峻切的文風與其作為政治改革家務實干練的個性有著密切的關(guān)系。 本文還將通過王安石的碑志祭文,探討王安石復雜的思想感情。王安石懷有以天下為己任的志向,強調(diào)為文“務有補于世”,故其碑志祭文有時同其他文章一樣,也具有闡釋變法思想的作用。但友情和親情也是他特別重視的,所以在碑志祭文中王安石時常也流露出真摯的感情和深深的嘆惜,體現(xiàn)了他執(zhí)拗強干之外溫情感性的一面。生死作為每人無法避免的問題,王安石對此也頗多思考,而其碑志祭文中集中體現(xiàn)了他獨特的生死觀——儒道釋融合的生死觀。 碑志祭文作為特殊的文體,具有重要的史料價值和文學價值。本文以碑志祭文作為新的切入視角,對王安石的碑志祭文進行整體性研究,以期探討王安石的精神世界,豐富王安石的個案研究,了解當時文壇的思想狀態(tài)。
【學位授予單位】：廣西大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2671463