【摘要】：呂祖謙作為南宋乾淳之際最著名的老師,他在南宋浙東學(xué)術(shù)的領(lǐng)袖地位及影響,廣為時(shí)人及后人認(rèn)可。相比朱熹、陸九淵之影響研究的興盛局面,學(xué)界對(duì)呂祖謙的影響研究則關(guān)注者寥寥。作為南宋浙東學(xué)術(shù)的領(lǐng)袖,呂祖謙以義理統(tǒng)合永嘉、永康之經(jīng)制事功之學(xué),使得南宋浙學(xué)趨于合流,居功至偉,影響深遠(yuǎn)。但就目前學(xué)界的研究現(xiàn)狀看,研究者們?cè)谡摰侥纤握銓W(xué)時(shí),往往忽視呂祖謙的實(shí)際影響,甚至刻意遮蔽呂祖謙的學(xué)術(shù)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“呂學(xué)”)貢獻(xiàn),持論失之平正公允,這樣的研究勢(shì)必影響我們對(duì)呂學(xué)的正確認(rèn)識(shí)。呂祖謙作為乾淳之際的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖,門(mén)人弟子眾多。以呂祖謙門(mén)人及后學(xué)為研究對(duì)象,厘清他們對(duì)呂學(xué)的接受與傳承,這是深入研究呂學(xué)的必由之路,也是呂祖謙影響研究不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。本論文以呂祖謙的影響為切入點(diǎn),圍繞兩個(gè)核心問(wèn)題,即門(mén)人及后學(xué)的經(jīng)世致用思想及文道并重的文道觀展開(kāi)論述。同時(shí),采用比較研究的手法,凸顯呂學(xué)與朱學(xué)、陸學(xué)的不同。在南宋乾淳之際,朱學(xué)、陸學(xué)處于對(duì)立狀態(tài),呂學(xué)則以“中原文獻(xiàn)之傳”統(tǒng)合朱陸,欲將兩家之學(xué)“會(huì)歸于一”,以呂學(xué)引領(lǐng)南宋之學(xué)術(shù)發(fā)展。呂祖謙門(mén)人及后學(xué)很好繼承了呂學(xué)的學(xué)術(shù)精神與學(xué)術(shù)特點(diǎn),注重實(shí)學(xué),不空言義理,以廣大為心,不執(zhí)一偏,使得呂學(xué)由元至明,四百年間傳承不絕。本論文的創(chuàng)新點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一、指出了呂祖謙門(mén)人繼承了呂學(xué)以義理統(tǒng)合經(jīng)制事功的學(xué)術(shù)精神,并進(jìn)一步厘清了這樣的統(tǒng)合對(duì)他們的文學(xué)觀念(門(mén)人的創(chuàng)作實(shí)踐)施加的影響;二、呂祖謙門(mén)人以重文著稱(chēng),在南宋理學(xué)背景下,本文闡明了他們的文學(xué)觀念與道學(xué)家“作文害道”的文學(xué)觀、與.般文士的文學(xué)觀的區(qū)別,指出了門(mén)人重文的文學(xué)觀念的積極意義。論文首先對(duì)門(mén)人概念進(jìn)行界定,并以此為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)門(mén)人進(jìn)行考證。門(mén)人考主要圍繞門(mén)人的從學(xué)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)特點(diǎn)及門(mén)人之間的交游進(jìn)行。在門(mén)人考的基礎(chǔ)上,展開(kāi)后續(xù)的研究。論文共分五章,第一章是門(mén)人概述,簡(jiǎn)述門(mén)人的從學(xué)經(jīng)歷及門(mén)人的影響;第二章,論述門(mén)人的學(xué)術(shù)背景及學(xué)術(shù)交游,厘清門(mén)人的學(xué)術(shù)來(lái)源以及他們與朱學(xué)、陸學(xué)、永嘉、永康之學(xué)的關(guān)系;第三章論述門(mén)人對(duì)呂祖謙著述的整理與研究,以葉適對(duì)《宋文鑒》的解讀為例,來(lái)論證門(mén)人對(duì)呂祖謙統(tǒng)合義理、經(jīng)制事功的學(xué)術(shù)理念的繼承,以及該學(xué)術(shù)理念對(duì)他們文學(xué)觀念發(fā)生的影響;第四章從門(mén)人著述入手,論述門(mén)人的學(xué)術(shù)特征,進(jìn)一步明確門(mén)人與浙東學(xué)術(shù)的關(guān)系,凸顯南宋浙東學(xué)術(shù)的整體性;第五章論述門(mén)人對(duì)呂祖謙文學(xué)思想的接受與發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2

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本文編號(hào)：2612904