"話語""敘事""文本"等材料的使用在社會科學(xué)研究中占據(jù)了相當(dāng)大的比例,對這些材料的使用和限制已經(jīng)有相當(dāng)數(shù)量的討論和反思。本文在認(rèn)知人類學(xué)對"通過語言的轉(zhuǎn)譯來研究文化"這一現(xiàn)象進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上,探討三種"非話語""非敘事""無文本"的情況,即"眼見為實,耳聽為虛"(語言的欺騙性以及思維與語言的不對應(yīng))、"無法言說"與"說不出口"(無論是由于文化上的羞愧還是道德準(zhǔn)則的限制)以及由死亡帶來的沉默(死亡本身以及那些"還沒來得及說的")。本文試圖通過這三種不同類型的案例來關(guān)注語言與現(xiàn)實的不完全對應(yīng),反思語言與文化更為復(fù)雜、不確定的關(guān)系,以引起對不同田野調(diào)查材料的關(guān)注,進(jìn)而豐富以語言為中心的方法論討論。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、“眼見為實，耳聽為虛”(2)
    (一)思維與語言的不完全對應(yīng)
    (二)“聯(lián)結(jié)論”基礎(chǔ)上的多線程、多重并行的行動
    (三)語言的欺騙性和偽裝性
二、“無法言說”和“說不出口”
    (一)無法言說的情感體驗
    (二)“說不出口”的女性身體故事和記憶細(xì)節(jié)
    (三)“弦外之音”與文化直覺
三、由死亡帶來的沉默
四、方法論反思
    (一)不斷增加對文化、知識非語言特性的了解
    (二)對不同類型的調(diào)查資料保持足夠敏感
    (三)不斷創(chuàng)新和推進(jìn)調(diào)查研究方法



本文編號：3995738