【摘要】：社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展促使來(lái)自不同文化背景的人們之間的交往日益增加，人們對(duì)跨文化交際的興趣日益濃厚，這是由以下兩點(diǎn)決定的，首先，在人們所生活的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)與政治體制、信息技術(shù)、旅游、人口遷移以及人口密度迫使人們?cè)絹?lái)越多地與不同文化背景的人交往。不管人們喜歡與否，這種交往將會(huì)愈加頻繁。其次，人們已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到文化對(duì)交際的影響微妙而深遠(yuǎn)。人們的文化知覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)既決定人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，又決定人們?cè)谶@個(gè)世界里如何交際。然而不同文化背景的人在從事交際活動(dòng)過(guò)程中難免會(huì)遇到誤解，沖突，這就要求我們對(duì)不同的語(yǔ)言與文化之間的異同進(jìn)行對(duì)比研究，找出誤解和沖突的根源，加強(qiáng)人們之間的相互理解，保證交際的順利進(jìn)行。 語(yǔ)言作為人類(lèi)進(jìn)行交際的重要工具，是人類(lèi)在勞動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生的，具有隨意性，然而仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)言交際中人們并不是想說(shuō)什么就說(shuō)什么，也不是想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。在特定的文化和場(chǎng)合中，人們會(huì)不約而同地回避某些詞匯或話題，人們不愿或不敢隨意提到那些話題或詞匯，這就是語(yǔ)言中的禁忌現(xiàn)象。禁忌的英語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞為taboo，有時(shí)也寫(xiě)作tabu或者tapu。有人將它音譯為“塔布”、 taboo一詞源于太平洋群島的Togan（湯加語(yǔ)），意為“神圣”、“不可觸犯”。禁忌語(yǔ)并非湯加島所獨(dú)有，而是各民族共有的文化現(xiàn)象。 眾所周知，任何語(yǔ)言的使用都是在一定的語(yǔ)境之中，離開(kāi)語(yǔ)言產(chǎn)生的社會(huì)文化語(yǔ)境和交際語(yǔ)境，就不可能對(duì)禁忌語(yǔ)作出全面而深刻的解釋，因此，語(yǔ)境理論是本文研究的主要理論依據(jù)。再次，，從歷史發(fā)展的角度看，禁忌語(yǔ)作為人類(lèi)語(yǔ)言的組成部分，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而不斷變化�？茖W(xué)的發(fā)展促使人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明的不斷提高，從使得禁忌語(yǔ)存在的諸多因素中禮貌的成分在相應(yīng)的增加。然而在跨文化交際中，人們會(huì)依據(jù)不同的禮貌原則或采取不同禮貌手段達(dá)到相同的交際目的，從而產(chǎn)生語(yǔ)言和文化的遷移，引起語(yǔ)用失誤。因此，禮貌理論同語(yǔ)境理論一起構(gòu)成本論文禁忌語(yǔ)研究的理論基礎(chǔ)。 語(yǔ)言禁忌由于其本身的敏感性，一直以來(lái)都是語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域的禁區(qū)，早期對(duì)禁忌語(yǔ)的研究多存在于人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)和心理學(xué)中。然而禁忌語(yǔ)作為一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象普遍存在于每一種文化之中，受社會(huì)文化的制約。不同語(yǔ)言，不同文化背景下的禁忌語(yǔ)存在著巨大的差異，如果對(duì)其理解不當(dāng)，就會(huì)產(chǎn)生誤解，沖突甚至更嚴(yán)重的后果，從而使交際中斷，失敗。因此，為了增加不同文化背景下人們之間的相互理解，避免沖突，學(xué)習(xí)和掌握英漢禁忌語(yǔ)是十分必要的。 本文在回顧了國(guó)內(nèi)外禁忌語(yǔ)研究關(guān)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，以語(yǔ)境及禮貌理論作為理論支撐，采用對(duì)比分析的方法對(duì)英漢禁忌語(yǔ)進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的比較�？偨Y(jié)出英漢禁忌的相似性和差異性旨在幫助人們?cè)诳缥幕浑H中少犯錯(cuò)誤，減少誤解和沖突，更好地進(jìn)行交流。 本文由導(dǎo)論、正文和結(jié)論三部分組成。主要內(nèi)容如下： 第一部分是導(dǎo)論，這一部分主要介紹了本論文研究領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文要解決的問(wèn)題以及該選題的現(xiàn)實(shí)意義及價(jià)值。 第二部分是正文，由三部分組成： 第一章主要介紹了禁忌語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)如禁忌語(yǔ)的定義，特點(diǎn)，起源及其發(fā)展，使讀者對(duì)禁忌語(yǔ)有一個(gè)清晰，全面的認(rèn)識(shí)。在這一章里，重點(diǎn)介紹了禁忌語(yǔ)研究的理論背景，語(yǔ)境理論及禮貌理論，為接下來(lái)的分析提供理論依據(jù)。 第二章是對(duì)漢語(yǔ)禁忌語(yǔ)的語(yǔ)用分析。分別從語(yǔ)用學(xué)的兩個(gè)理論即語(yǔ)境理論及禮貌理論出發(fā)，在綜述國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家關(guān)于語(yǔ)境理論及禮貌理論的基礎(chǔ)上，揭示了情景語(yǔ)境因素如時(shí)間，地點(diǎn)，交際參與者、交際場(chǎng)合和所進(jìn)行的活動(dòng)因素對(duì)漢語(yǔ)禁忌語(yǔ)使用的影響以及文化語(yǔ)境對(duì)漢語(yǔ)禁忌語(yǔ)使用的影響；其次，從禮貌角度出發(fā)，揭示了禮貌對(duì)漢語(yǔ)禁忌語(yǔ)使用的影響。 第三章是對(duì)英語(yǔ)禁忌語(yǔ)進(jìn)行了語(yǔ)用分析。分別從語(yǔ)用學(xué)的兩個(gè)理論即語(yǔ)境理論及禮貌理論出發(fā)，在綜述國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家關(guān)于語(yǔ)境理論及禮貌理論的基礎(chǔ)上，揭示了情景語(yǔ)境因素如時(shí)間，地點(diǎn)，交際參與者、交際場(chǎng)合和所進(jìn)行的活動(dòng)因素對(duì)英語(yǔ)禁忌語(yǔ)使用的影響以及文化語(yǔ)境對(duì)漢語(yǔ)禁忌語(yǔ)使用的影響；其次，從禮貌角度出發(fā)，揭示了禮貌對(duì)英語(yǔ)禁忌語(yǔ)使用的影響。 第四章是對(duì)英漢禁忌語(yǔ)的對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，找出了漢英禁忌的相同點(diǎn)及其差別，從而使讀者對(duì)漢英禁忌語(yǔ)有一個(gè)清晰而全面的認(rèn)識(shí)。 最后一部分是結(jié)論。這一部分是對(duì)以上章節(jié)的總結(jié)，點(diǎn)出文章的主旨。通過(guò)分析得出禁忌語(yǔ)是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種社會(huì)現(xiàn)象，普遍存在于各種文化背景之下，不恰當(dāng)?shù)氖褂媒烧Z(yǔ)會(huì)引起一定的誤解、冒犯甚至敵意，阻礙交際的正常進(jìn)行。這就要求我們要合理使用禁忌語(yǔ)，培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)，提高跨文化交際能力。 總之，研究英漢禁忌語(yǔ)的目的在于幫助人們減少跨文化交際中的誤解和沖突，更好更有效地進(jìn)行跨文化交際。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：H313;H13

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本文編號(hào)：2363466