摘 要： 本文結(jié)合《還鄉(xiāng)》三譯本中的對(duì)話實(shí)例，從文學(xué)文體學(xué)角度談了小說(shuō)對(duì)話的藝術(shù)效果。文學(xué)文體學(xué)的理論為研究小說(shuō)對(duì)話翻譯提供了有益思路，從詞匯、句法、修辭等層面研究小說(shuō)對(duì)話翻譯，進(jìn)行譯本賞析意義重大。

　　關(guān)鍵詞： 文學(xué)文體學(xué) 小說(shuō)對(duì)話 藝術(shù)效果 翻譯

　　對(duì)話是小說(shuō)語(yǔ)言的重要組成部分之一。關(guān)于人物話語(yǔ)的研究早在古希臘時(shí)期就有人注意。在柏拉圖的《共和國(guó)》第三卷中，蘇格拉底區(qū)分了“模仿”和“講述”這兩種方式，其中“摹仿”就是人物間的直接對(duì)話。英國(guó)文體學(xué)家利奇和肖特在《小說(shuō)文體論》一書(shū)中指出：“對(duì)小說(shuō)中人物對(duì)話的分析有助于我們對(duì)更高層次的作者和讀者間‘對(duì)話’的理解”（Leech，G.N.& Short，M.H.2001：288）。對(duì)話在小說(shuō)中能起到塑造人物形象、描寫(xiě)客觀環(huán)境、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的藝術(shù)效果，成為小說(shuō)風(fēng)格承載的重要載體。風(fēng)格的傳達(dá)，是文學(xué)翻譯中最敏感而又最復(fù)雜的問(wèn)題之一（許鈞，1992：174）。小說(shuō)翻譯中，對(duì)對(duì)話語(yǔ)言翻譯的成功與否，在很大程度上決定翻譯這個(gè)“傳達(dá)”過(guò)程是否“完好無(wú)損”。
　　一
　　目前，哈代的《還鄉(xiāng)》總共有七個(gè)全譯本，本文選取其中影響較大的三個(gè)譯本，分別是張谷若譯，人民文學(xué)出版社1980年版；王實(shí)味譯，岳麓書(shū)社1994年版；王守仁譯，南京譯林出版社1997年版。
　　1.對(duì)話能達(dá)到塑造人物形象的藝術(shù)效果
　　在絕大多數(shù)小說(shuō)中，對(duì)話（直接引語(yǔ)）是最常用的一種形式。“它（直接引語(yǔ)：筆者注）的直接性與生動(dòng)性，對(duì)通過(guò)人物的特定話語(yǔ)塑造人物性格起著很重要的作用”（申丹，1998：323）。亞里士多德說(shuō)過(guò)：不同階級(jí)的人，不同氣質(zhì)的人，都會(huì)有他們自己的不同的表達(dá)方式。個(gè)性化對(duì)話描寫(xiě)不僅能表現(xiàn)人物的性格特征、社會(huì)地位及文化修養(yǎng)，做到“言如其人”，而且能揭示其心理狀態(tài)，更有助于人物形象的塑造和人物靈魂的挖掘。
　　例1：“Tis worse than the poorest do.And I shouldn’t have cared about the man，though some may say he’s good-looking.”
　　（1）“這還趕不上那些頂窮的人家哪。再說(shuō)，那個(gè)男的，雖然有人說(shuō)他長(zhǎng)得不錯(cuò)，俺可覺(jué)得不怎么樣。”
　�。�2）“這樣結(jié)婚真比最窮的人還要鄙陋。而且，我也不會(huì)喜歡那樣一個(gè)男人，雖然有些人許會(huì)說(shuō)他是很好看的。”
　�。�3）“這連最最窮的人家都不如。至于那個(gè)男人，雖然有人說(shuō)他長(zhǎng)得帥，我可不太喜歡。”
　　這里的那個(gè)“男人”指韋狄，這段話是蘇珊·南色說(shuō)的，愛(ài)敦荒原上一個(gè)沒(méi)有文化的胖農(nóng)婦，她外表粗俗，更心直口快。她對(duì)朵蓀嫁給韋狄覺(jué)得憤憤不平，這是在大伙閑聊時(shí)她對(duì)這件事發(fā)的一通牢騷。以上三個(gè)譯本均忠實(shí)地譯出了原文的所指意義，至于對(duì)人物形象“神”的傳遞，譯文1（張谷若譯）要稍勝一籌。“趕不上”，“頂窮”，“長(zhǎng)得不錯(cuò)”，“俺”及“不怎么樣”這些方言味很濃的口語(yǔ)生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)沒(méi)有文化，心直口快，甚至有幾分粗鄙的當(dāng)?shù)剞r(nóng)婦形象。“俺”是漢語(yǔ)里的一個(gè)方言詞，張老用這樣一個(gè)方言詞“圈定”了蘇珊的身份，精妙傳達(dá)了原作中的這一人物形象。在小說(shuō)中，這些人物的對(duì)話中出現(xiàn)了很多拼寫(xiě)不規(guī)范的威塞克斯方言，張老用山東方言對(duì)譯，創(chuàng)造性地解決了作者風(fēng)格和譯者風(fēng)格的沖突，達(dá)到了二者的和諧統(tǒng)一。
　　2.對(duì)話能達(dá)到描寫(xiě)客觀環(huán)境的藝術(shù)效果
　　在小說(shuō)創(chuàng)作中，作者往往采用不同的方式交代事件發(fā)生的歷史背景和客觀環(huán)境。對(duì)話描寫(xiě)的運(yùn)用，不僅能豐富表達(dá)的手段，而且能通過(guò)當(dāng)事人之口使作品更引人入勝。
　　例2：“Tis very lonesome for ’ee in the heth tonight，mis’ess”，said Christian，coming from the seclusion he had hitherto maintained.“Mind you don’t get lost.Egdon Heth is a bad place to get lost in，and the winds do huffle queerer tonight than ever I heard’em afore.Them that know Egdon best have been pixy-led here at times.”
　�。�1）“今兒晚上，你一個(gè)人在荒原上走，不覺(jué)得孤單嗎，太太？”克銳從他一向躲藏的地方跑出來(lái)說(shuō)。“你可要小心，千萬(wàn)可別迷了路。在愛(ài)敦荒原這個(gè)地方上，一迷起路來(lái)，可真不得了；加上今兒晚上這個(gè)風(fēng)，刮得又真邪行，俺從來(lái)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)刮過(guò)這樣的風(fēng)。就是那些跟荒原頂熟的人，有的時(shí)候，也會(huì)遇到鬼打墻。”
　�。�2）“你今夜在這荒野中是太孤單了，太太”，克利斯欽一直是隱匿者，到這時(shí)才說(shuō)話。“當(dāng)心你別迷了路呀。要在愛(ài)格敦荒原上迷了路是很糟的，而今夜的風(fēng)聲比我前讓所聽(tīng)的叫得更奇怪。對(duì)于愛(ài)格敦很熟悉的人有時(shí)還在這兒被小妖迷住了呢。”
　　（3）“今天晚上你一個(gè)人到荒原上來(lái)，太孤單了，太太”，克里斯琴說(shuō)道，一邊從他躲著的地方走出來(lái)。“你可得當(dāng)心，不要迷了路。在埃格敦荒原上迷路就糟了。今晚風(fēng)聲刮得真怪，我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這么怪的風(fēng)聲。就是對(duì)荒原了如指掌的人，在這兒也常常會(huì)碰上鬼，給勾引走了。”
　　這段話出自克銳之口，描寫(xiě)了夜晚的愛(ài)敦荒原的“邪乎”。通過(guò)一個(gè)在荒原上生活了多年的人的口道出了荒原的陰郁，冷酷，氣候的反復(fù)無(wú)常，為小說(shuō)的故事背景營(yíng)造出了些許悲愴的氛圍，使作品更生動(dòng)逼真。三個(gè)譯本都體現(xiàn)出了荒原的這種“邪乎”，但譯本1的語(yǔ)言更活靈活現(xiàn)，口語(yǔ)化的表述也更符合人物的身份。

　　3.對(duì)話能達(dá)到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的藝術(shù)效果
　　小說(shuō)中的對(duì)話絕不是對(duì)小說(shuō)篇章的一種點(diǎn)綴，，它必須有助于故事情節(jié)的發(fā)展。對(duì)話不僅能使小說(shuō)的故事情節(jié)銜接得更緊密，而且能使故事情節(jié)描繪得更生動(dòng)。

 

　　例3：“Young Clym Yeobright，as they call him，is coming home next week to spend Christmas with his mother.He is a fine fellow by this time，it seems.I suppose you remember him？”...
　　“In that rookery of pomp and vanity，Paris，I believe.”
　�。�1）“他們都管他叫克林·姚伯的一個(gè)青年，要在下禮拜來(lái)家和他母親過(guò)圣誕節(jié)。現(xiàn)在他好像是一個(gè)漂亮的青年了。我想你還記得他吧？”……
　　“我想是在那銷(xiāo)金窟、虛榮市、熙攘紛擾的巴黎吧。”
　�。�2）“少年克林姆·岳伯萊，如他們對(duì)他的稱呼，下禮拜要回家來(lái)同他母親過(guò)圣誕節(jié)了。他現(xiàn)在像該是個(gè)漂亮小伙子呀。我想你許還記得他吧？”……
　　“在一個(gè)奢侈和虛榮的垃圾坑，巴黎，大概是。”
　�。�3）“大家都稱他為克林·約布賴特的一個(gè)青年，下星期要回家跟他母親一起過(guò)圣誕節(jié)。好像現(xiàn)在他是一個(gè)很不錯(cuò)的小伙子了。我想你還記得他吧？”……
　　“我想，是在那浮華虛榮的熙攘之地，巴黎。”
　　引文是游苔莎的外祖父與她的一段對(duì)話。老艦長(zhǎng)得知克林要從巴黎回來(lái)過(guò)圣誕節(jié)，就把這個(gè)消息告訴了外孫女。言談中他對(duì)克林充滿了贊譽(yù)之詞，而對(duì)奢華生活充滿向往的猶苔沙聽(tīng)說(shuō)英俊的克林在巴黎生活，便對(duì)克林充滿了好奇。這段漫不經(jīng)心的對(duì)話為后文猶苔沙有意接觸克林埋下了伏筆。吸引猶苔沙的不僅是克林英俊的外表，還有大都市巴黎。在這段對(duì)話里，作者著筆墨渲染了這兩點(diǎn)，譯文應(yīng)精心翻譯這兩點(diǎn)。比較而言，譯文1譯得更精彩，尤其是用“銷(xiāo)金窟、虛榮市”譯“rookery of pomp and vanity”，在內(nèi)容和形式上都極好地傳達(dá)了原文的神韻。而譯文2中“垃圾場(chǎng)”是貶義，用在此處明顯不恰當(dāng)。譯文3又略顯簡(jiǎn)略，匆匆一筆帶過(guò)，沒(méi)有把作者的意圖充分傳達(dá)出來(lái)。
　　二
　　如何在譯文中再現(xiàn)對(duì)話的藝術(shù)效果呢？下面分層次探討小說(shuō)對(duì)話的翻譯。
　　1.從詞匯角度
　　小說(shuō)對(duì)話的用詞是經(jīng)過(guò)作者精心設(shè)計(jì)的，身份、性格等不同的人物說(shuō)話中使用的詞匯有顯著差別。另外，不同的作者在使用詞匯的種類(lèi)、語(yǔ)體色彩及頻率上都存在差異。詞匯使用的差異成為塑造小說(shuō)人物形象的手段之一，也是體現(xiàn)作者創(chuàng)作風(fēng)格的重要載體。因此，對(duì)對(duì)話中詞匯的翻譯也要考慮到作者用詞的特點(diǎn)，在追求正確傳達(dá)詞匯的所指意義的同時(shí)，也要兼顧詞匯所體現(xiàn)的人物性格特征及作者的寫(xiě)作風(fēng)格。
　　在小說(shuō)《還鄉(xiāng)》中，以闞特大爺、費(fèi)韋、克銳等為代表的愛(ài)敦荒原上的土著人，他們沒(méi)有受過(guò)多少教育，哈代用威塞克斯方言表現(xiàn)這些人的言語(yǔ)風(fēng)格和身份。在他們的談話中出現(xiàn)了很多書(shū)寫(xiě)“不規(guī)范”的方言，張谷若先生創(chuàng)造性地用山東方言對(duì)譯威塞克斯方言，使得原作中這些“地域性”特征很明顯的人物形象在譯作中也很好地展現(xiàn)，對(duì)于原作讀者和譯作讀者來(lái)說(shuō)，他們獲得了相近的閱讀體驗(yàn)。
　　2.從句法角度
　　在這里句法層面主要包括句式的使用及句子的復(fù)雜程度等。對(duì)話的藝術(shù)效果的傳達(dá)主要是在這個(gè)層面，應(yīng)在對(duì)話翻譯中予以重點(diǎn)關(guān)注。由于英語(yǔ)是重形合的語(yǔ)言，使用倒裝、被動(dòng)等句式的情況也比漢語(yǔ)常見(jiàn)。在翻譯中，在保證人物語(yǔ)言特點(diǎn)相對(duì)“穩(wěn)定”的前提下，語(yǔ)言應(yīng)盡量符合漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。當(dāng)然，不同的人在說(shuō)話時(shí)句式或句子的長(zhǎng)短方面會(huì)有一些差別，這也可能是作者“有意安排”成為該人物的一個(gè)特點(diǎn)。這種情況下，譯者就應(yīng)順應(yīng)作者的這種意圖，盡量保留話語(yǔ)表達(dá)的某種特點(diǎn)。
　　3.從修辭角度
　　對(duì)話翻譯中修辭藝術(shù)效果的傳達(dá)是難點(diǎn)。在絕大多數(shù)情況下，這種效果是可以復(fù)制或近似復(fù)制的。例3中，張谷若先生把“rookery of pomp and vanity”譯成“銷(xiāo)金窟、虛榮市”等。對(duì)于那些很難傳達(dá)的修辭手法，譯者可采用一些變通的手法，盡量近似地傳達(dá)原文的修辭或聯(lián)系效果，切不可對(duì)原文對(duì)話中的修辭手法“熟視無(wú)睹”，這樣譯出來(lái)的譯文即使譯出了原文內(nèi)容，在形式和風(fēng)格乃至藝術(shù)價(jià)值上也與原文相距甚遠(yuǎn)。

 

本文編號(hào)：13941