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中東政治亂局、顏色革命對(duì)我國(guó)民族核心價(jià)值觀構(gòu)建的借鑒研究

發(fā)布時(shí)間:2014-08-19 17:53

內(nèi)容提要

 

顏色革命和中東政治亂局的產(chǎn)生與美國(guó)為首的西方國(guó)家實(shí)行的“普世民主”意識(shí)形態(tài)改造密切相關(guān),黨的十六屆六中全會(huì)明確指出,我國(guó)要建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,使之成為全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),建設(shè)中華民族的核心價(jià)值觀,對(duì)于抵御西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)攻擊,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)民族繁榮和穩(wěn)定具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義;本文將結(jié)合當(dāng)前國(guó)際的形勢(shì)和我國(guó)國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀,從民族核心價(jià)值觀的基本概念入手,對(duì)民族核心價(jià)值觀的本質(zhì)和特征進(jìn)行了分析,鑒于西方意識(shí)形態(tài)對(duì)顏色革命和中東政治亂局的重要影響,本文還闡述了重建我國(guó)民族核心價(jià)值觀的內(nèi)容、原則和必要性。

 

2006年10月,中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)提出了要建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,2007年,胡錦濤同志在“6•25”講話中指出,要讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為全國(guó)各族人民的思想基礎(chǔ),民族核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要組成內(nèi)容,對(duì)于維護(hù)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定,促進(jìn)民族繁榮和發(fā)展具有重要意義。下面,本文將從民族核心價(jià)值觀的基本定義出發(fā),進(jìn)行闡述。

 

一、 民族核心價(jià)值觀的基本概念

 

1、民族核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀世界的意義以及重要性的評(píng)價(jià)和看法,核心價(jià)值觀是價(jià)值體系中的核心看法或者評(píng)價(jià),是人們長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本原則;民族核心價(jià)值觀則是一個(gè)民族最核心思想觀念與價(jià)值取向的總和。

 

2、民族核心價(jià)值觀的特點(diǎn)
民族核心價(jià)值觀作為價(jià)值觀的一種,具有價(jià)值觀的一般特征,同時(shí),也具有民族的差異性和民族特色,主要有如下特點(diǎn):

 

首先,具有穩(wěn)定性;民族核心價(jià)值觀作為整個(gè)民族諸多價(jià)值觀中的最核心部分,從根本上影響了一個(gè)民族的行為和思維方式,不會(huì)隨著時(shí)間輕易改變,具有很好地穩(wěn)定性。

 

其次,具有歷史性;不同時(shí)期,民族核心價(jià)值觀可能存在差異,在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建歷史長(zhǎng)河中,儒家所倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”等價(jià)值觀維系了很長(zhǎng)時(shí)間,直到辛亥革命成功后,封建君主專制土崩瓦解,原來(lái)的民族核心價(jià)值觀被打破,隨后孫中山先生提出的“三民主義”和新文化運(yùn)動(dòng)的“民主和科學(xué)”都是當(dāng)時(shí)創(chuàng)建民族核心價(jià)值觀的一種嘗試,但符合新時(shí)期的民族核心價(jià)值觀至今未建立。

民族核心價(jià)值觀的本質(zhì)和特點(diǎn)決定了其對(duì)一個(gè)民族歷史進(jìn)程的重要性,是一個(gè)民族或國(guó)家是否能夠穩(wěn)定發(fā)展的重要保障,下面,本文將以“顏色革命”和中東政治亂局為背景,探究民族核心價(jià)值觀對(duì)于促進(jìn)民族繁榮和維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的重要性。

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一、 民族核心價(jià)值觀的基本概念
1、 民族核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
2、 民族核心價(jià)值觀的特點(diǎn)
二、 顏色革命和中東政治亂局對(duì)我國(guó)重建民族核心價(jià)值觀的啟示
1、 顏色革命和中東政治亂局的基本情況
2、 西方意識(shí)形態(tài)對(duì)顏色革命和中東政治亂局的作用
3、 顏色革命和中東政治亂局給我國(guó)的啟示
三、 我國(guó)民族核心價(jià)值觀的重建
1、 重建我國(guó)民族核心價(jià)值觀的原則的必要性
2、 我國(guó)民族核心價(jià)值觀的重建內(nèi)容
3、 重建我國(guó)民族核心價(jià)值觀的原則
(1) 歷史傳統(tǒng)和時(shí)代精神相結(jié)合
(2) 具有崇高的精神境界
(3) 滿足政黨政治的要求
(4) 建立在中華民族優(yōu)秀民族文化之上
(1) 以普世原則和理念作為支撐

 

3、 重建我國(guó)民族核心價(jià)值觀的原則

 

(1) 以普世原則和理念作為支撐
民族核心價(jià)值觀是一個(gè)民族最核心思想觀念與價(jià)值取向的總和,是所有民族價(jià)值觀中最本質(zhì)和最內(nèi)涵的部分,是對(duì)整個(gè)人類歷史的精華的吸收和概括,民族核心價(jià)值觀只有以普世原則和理念作為支撐,才能不會(huì)被其他民族抗拒和排斥,多元文化發(fā)展的今天,不同民族之間的交流日益頻繁,對(duì)于其他民族文化的價(jià)值觀念,我們不可能視而不見(jiàn),將普世原則和理念作為重建我國(guó)民族核心價(jià)值觀的支撐,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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參考文獻(xiàn)

 

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[3] 王存奎.中亞地區(qū)“顏色革命”的性質(zhì)與原因探究[J].國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
[4] 蔡宏娟.獨(dú)聯(lián)體國(guó)家“顏色革命”的成因及啟示[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(07)
[5] 潘志平,石嵐.民主與“革命”——“顏色革命”后的思考[J].新疆社會(huì)科學(xué). 2007(02)



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