中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)指出，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。在新的歷史條件下，要解決大學(xué)生思想問(wèn)題，我們務(wù)必把它放在馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的大格局中去思考，放到改革開(kāi)放和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的大主題上去踐行。

　　一、立足客觀現(xiàn)實(shí)，研究大學(xué)生思想工作的變化規(guī)律思想政治工作是研究人的思想狀況和行為活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，而人的思想行動(dòng)是與外部環(huán)境的變化緊密相連的。隨著改革開(kāi)放的深人，大學(xué)生生活的外部環(huán)境(客體)發(fā)生了巨大變化，這必然引起大學(xué)生群體(主體)的思想變化。歷史唯物主義理論認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。要做好新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育，就要研究主客體之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而認(rèn)識(shí)、把握大學(xué)生思想政治工作的本質(zhì)和規(guī)律。

　　(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和深化改革，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力得到了巨大發(fā)展。與此同時(shí)，一些負(fù)面效應(yīng)不僅體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了一定的不良影響，而且也在一定程度上對(duì)人們的思想意識(shí)產(chǎn)生了沖擊，這個(gè)沖擊在大學(xué)生中表現(xiàn)尤為突出。

　　他們?cè)谌松�觀、價(jià)值觀、世界觀方面出現(xiàn)不同程度的偏離和失范，社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想有所弱化，如把金錢(qián)觀念推向極端，滋長(zhǎng)了拜金主義；把享樂(lè)主義推向極端，滋長(zhǎng)了享樂(lè)主義；把個(gè)人利益推向極端，滋長(zhǎng)了利己主義�？傊�，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)增強(qiáng)，政治意識(shí)減弱了；利益意識(shí)增強(qiáng)，道德意識(shí)減弱了。這些是擺在大學(xué)生思想政治教育面前的新課題。

　　(二)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度變化帶來(lái)的影響我國(guó)從過(guò)去單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨�有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)成分多樣化引發(fā)了大學(xué)生思想出現(xiàn)多樣化，腐朽落后的封建主義思想觀念沉渣泛起，特別是西方資本主義不良思想觀念也乘虛而人。因此，我們必須以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，通過(guò)強(qiáng)有力的思想政治工作，大力弘揚(yáng)民族精神，大力弘揚(yáng)一切有利于社會(huì)和民族進(jìn)步、大學(xué)生進(jìn)步的思想觀念，做好大學(xué)生的思想政治T作。

　　(三)信息技術(shù)迅猛發(fā)展帶來(lái)的影響當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛，已滲透到人們的政治、經(jīng)濟(jì)生活之中，尤其是對(duì)大學(xué)生的思想教育觀念和生活方式帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，它給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也給我們思想政治工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。如西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用信息資料的壟斷優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行文化侵略；網(wǎng)絡(luò)使人的劣根性得以滋長(zhǎng)，導(dǎo)致個(gè)人主義；網(wǎng)絡(luò)中混雜不少色情信息，若沒(méi)有健康的思想情操和自覺(jué)抵制黃色流毒的意志力，后果將不堪設(shè)想；網(wǎng)絡(luò)也有可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)犯罪。

　　(四)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的影響經(jīng)濟(jì)全球化已成必然，也是我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀要求。它具有積極的一方面，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，思想文化交流，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件；同時(shí)也帶來(lái)一些消極影響，由于交流增多，西方的腐朽思想尤其是反馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論也乘機(jī)而人，這是西方勢(shì)力推行和平演變的新策略。所以，我們?cè)谮吚�避害的同時(shí)，要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，提高青年思想文化素質(zhì)，增強(qiáng)抵制“西化”的能力。

　　綜上所述，研究新時(shí)期大學(xué)生思想政治工作變化規(guī)律，實(shí)質(zhì)就是研究客觀外部環(huán)境變化對(duì)人的主觀思想產(chǎn)生的影響，因此，要用全面的觀點(diǎn)分析新事物發(fā)展的兩重性，看到發(fā)展中有利的一面的同時(shí)，不能忽視發(fā)展中不利的一面，而不利的一面正是新時(shí)期思想政治工作要解決的問(wèn)題。

　　二、運(yùn)用唯物辯證法。全方位地做好大學(xué)生思想政治工作在唯物辯證法的規(guī)律和范疇體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾的觀點(diǎn)，是唯物辯證法的核心觀點(diǎn)。矛盾分析法，是馬克思主義者觀察和分析問(wèn)題的根本方法，同樣也是做好思想政治工作的根本方法。矛盾分析主要包括矛盾的普遍性(共性)與特殊性(個(gè)性)，事物發(fā)展的根本原因(內(nèi)因)和外部條件(外因)，矛盾發(fā)展的不平衡性中的主要矛盾和非主要矛盾及互相關(guān)系等。

　　1、正確處理矛盾普遍性(共性)和特殊性(個(gè)性)的關(guān)系，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性和有效性。

　　對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想教育，必須處理好共性與個(gè)性的關(guān)系，既要講矛盾的普遍性，又要兼顧矛盾的特殊性，既要有集中統(tǒng)一的、普遍的思想政治教育內(nèi)容，又要有個(gè)別、具體、細(xì)致的思想教育。

　　首先，要把握大學(xué)生思想教育的普遍性。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分多樣化，社會(huì)生活方式多樣化，思想觀念多樣化，再加上國(guó)內(nèi)外思想文化互相激蕩，對(duì)大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生深刻影響。因此，在新形勢(shì)下，要“廣泛開(kāi)展‘弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，全面建設(shè)小康社會(huì)’主題教育活動(dòng)，廣泛開(kāi)展向抗擊非典斗爭(zhēng)英雄模范學(xué)習(xí)活動(dòng)，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作，一方有難、八方支援的精神，大力倡導(dǎo)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，大力倡導(dǎo)扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為，尊老愛(ài)幼、鄰里互助的精神。’]21其次，要把握大學(xué)生思想教育的多層次性，也就是要把握矛盾的各方面的特殊性，即個(gè)性的要求。

　　共性附個(gè)性之中，一般存在個(gè)別之內(nèi)，并通過(guò)個(gè)別而發(fā)揮作用。理論再好，如果不與具體實(shí)際相結(jié)合也只能從一般到一般。近年來(lái)的大學(xué)生政治思想教育效果不理想，一個(gè)重要的原因是具體化不夠。傳統(tǒng)教育中的“生灌硬輸”的方法已不適應(yīng)新的形勢(shì)。

　　客觀世界中的一切事物都是具體的，社會(huì)中的人也是具體的人。沒(méi)有個(gè)性的教育缺乏針對(duì)性，也就談不上有效性。因此，要因人施教，因事制宜，把矛盾普遍性和矛盾特殊性結(jié)合起來(lái)，共性教育和個(gè)性教育有機(jī)結(jié)合。既要加大共同理想和共同價(jià)值觀的教育，又要重視個(gè)生教育作用，具體問(wèn)題具體分析。這樣才能保持思想政治教育的方向性，提高針對(duì)性，增強(qiáng)有效性。

　　2、正確處理內(nèi)因和外因的關(guān)系，努力創(chuàng)造有利于大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的環(huán)境外因作用于內(nèi)因并通過(guò)內(nèi)因而使事物發(fā)展變化，世界上的一切事物都是同他周?chē)�的其他事物互相�?lián)系，互相依賴，互相制約，互相作用的。雞蛋離開(kāi)了適當(dāng)?shù)臏囟炔荒芊趸�成雞。可見(jiàn)，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

　　大學(xué)生產(chǎn)生思想問(wèn)題的根本原因在于大學(xué)生自身，包括政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、認(rèn)識(shí)水平、文化水平、性格等，這些因素決定著一個(gè)人對(duì)某種思想傾向、觀點(diǎn)的接受和認(rèn)同程度，而外在的客觀條件包括政治氣候、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、人文環(huán)境及社會(huì)實(shí)踐等，都起著影響、推動(dòng)、加速或抑制作用。

　　相傳孟子的母親為了教育兒子學(xué)儒習(xí)禮而三次搬遷居所，受環(huán)境的影響，筆耕論文，又加上系統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)，外因通過(guò)內(nèi)因終于促成孟子成為我國(guó)古代著名的思想家，并被尊為“亞圣”。孟母三遷的行為是一種完全被動(dòng)型的。在思想工作中，倘若我們據(jù)此教條地依賴環(huán)境，是行不通的。在環(huán)境條件不夠優(yōu)化的情況下去改造它，進(jìn)而創(chuàng)造一個(gè)能陶冶人的情操的環(huán)境，這才是我們所要做的。

　　一方面，大學(xué)生中許多人渴望建功立業(yè)，希望成為社會(huì)有用之才。但自身又有諸多不足，如年輕氣盛急躁，實(shí)踐中缺乏經(jīng)驗(yàn)等。他們比一般人更容易受環(huán)境的影響，更經(jīng)不住挫折和誘惑。對(duì)他們，應(yīng)加強(qiáng)教導(dǎo)，創(chuàng)造有利于他們成長(zhǎng)發(fā)展的條件和環(huán)境，使其內(nèi)因發(fā)生變化。

　　另一方面，對(duì)于思想素質(zhì)較好的大學(xué)生，也應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育。“響鼓不重錘”，其實(shí)從辯證法的觀點(diǎn)看，對(duì)于“響鼓”(資質(zhì)好，思想素質(zhì)好的青年)，有時(shí)還得用“重錘”外因，加強(qiáng)思想教育，因?yàn)楸旧硭枷胨刭|(zhì)好的大學(xué)生，在各種外界不良條件的影響下，也容易“變質(zhì)”。

　　3、把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，重視思想政治工作全過(guò)程在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多矛盾同時(shí)存在，其中必有一種主要矛盾，它起著領(lǐng)導(dǎo)、決定的作用，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。因此，必須按照辯證唯物主義抓住事物主要矛盾和全面的觀點(diǎn)，來(lái)看待大學(xué)生的思想政治教育。一方面，要善于研究新時(shí)期大學(xué)生群體思想問(wèn)題的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律，努力找到并集中力量去解決主要矛盾，不失時(shí)機(jī)地把握思想政治工作的中心環(huán)節(jié)，抓住了關(guān)鍵，就能促進(jìn)事物向有利的方面轉(zhuǎn)化，消除反彈現(xiàn)象。總之，既要抓住中心，又要照顧一般，有主有次，主次結(jié)合，只有這樣才能做好大學(xué)生的思想政治工作。

　　三、大學(xué)生思想政治工作的艱巨、長(zhǎng)期性做好大學(xué)生思想政治教育工作，是一項(xiàng)艱巨的、長(zhǎng)期的任務(wù)，這體現(xiàn)了事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。從現(xiàn)實(shí)情況看，要做好大學(xué)生的思想政治工作，絕非一日能大功告成。但我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，只要將工作落到實(shí)處，我們定會(huì)取得重大成效。但不可否認(rèn)，道路是相當(dāng)曲折的，也會(huì)遇到挫折與失敗。對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作，只能百折不撓地進(jìn)行下去，從細(xì)小處，從點(diǎn)滴做起，才能取得最后成功。只要我們的目標(biāo)始終如一、持之以恒，提高青年的思想道德素質(zhì)，建設(shè)高度精神文明的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)，任何悲觀、無(wú)所作為或畢其功于一役的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。