發(fā)布時(shí)間：2020-12-05 13:15

　　意識形態(tài)既是一種政治現(xiàn)象,也是一種文化現(xiàn)象。作為政治權(quán)力,意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)既要依靠政治秩序的強(qiáng)制性權(quán)力,更要依靠主動(dòng)建構(gòu)的合意性權(quán)力,后者是增強(qiáng)黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要著力點(diǎn)。作為文化現(xiàn)象,意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)面臨著多元社會(huì)思潮構(gòu)成的內(nèi)容挑戰(zhàn)、信息技術(shù)迭代構(gòu)成的傳播挑戰(zhàn)、話語方式轉(zhuǎn)變構(gòu)成的載體挑戰(zhàn)。在這兩條進(jìn)路上,增強(qiáng)黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)應(yīng)注意三點(diǎn):一是堅(jiān)持從嚴(yán)治黨和從嚴(yán)治吏,實(shí)現(xiàn)黨的意識形態(tài)與國家意識形態(tài)無縫銜接;二是培育包容力和文化自信,凝聚主流意識形態(tài)共識;三是推進(jìn)媒介融合和話語變革,創(chuàng)新意識形態(tài)工作方式。 

【文章來源】：武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020年01期 第47-53頁

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、 政治現(xiàn)象:意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)
    （一） 意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的經(jīng)典闡釋
    （二） 意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中國實(shí)踐
二、 文化現(xiàn)象:意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的內(nèi)在要求
    （一） 社會(huì)思潮多元構(gòu)成內(nèi)容挑戰(zhàn)
    （二） 信息技術(shù)迭代構(gòu)成傳播挑戰(zhàn)
    （三） 話語方式轉(zhuǎn)變構(gòu)成載體挑戰(zhàn)
三、 增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)路徑
    （一） 堅(jiān)持從嚴(yán)治黨和從嚴(yán)治吏,實(shí)現(xiàn)黨的意識形態(tài)與國家意識形態(tài)無縫銜接
    （二） 培育包容力和文化自信,凝聚主流意識形態(tài)共識
    （三） 推進(jìn)媒介融合和話語變革,創(chuàng)新意識形態(tài)工作方式
四、 結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在當(dāng)代中國的發(fā)展[J]. 劉海云,楊寧.  中共南寧市委黨校學(xué)報(bào). 2017(05)
[2]我國主流意識形態(tài)話語困境及提升路徑[J]. 吳瓊.  科學(xué)社會(huì)主義. 2017(01)



本文編號：2899506